"هدف" - حقیقت یا افسانه در روانشناسی حرفه ای؟

تصویری: "هدف" - حقیقت یا افسانه در روانشناسی حرفه ای؟

تصویری:
تصویری: فیلم کامل سمینار هدف گذاری استاد بهرام پور 2024, آوریل
"هدف" - حقیقت یا افسانه در روانشناسی حرفه ای؟
"هدف" - حقیقت یا افسانه در روانشناسی حرفه ای؟
Anonim

در حال بروز رسانی

موضوع "سرنوشت" هنوز در خط مقدم مد ذهنی است. و برای مشاهده این ، کافی است به هر شبکه اجتماعی بروید یا لیست آموزشهای محبوب را در گوگل جستجو کنید. همه در مورد این صحبت می کنند - از نویسندگان مدرن شروع کنید ، گویی آنها برخی از کشیشان باستانی الهه آنانکه (الهه یونانی تعیین سرنوشت و نشانه ها) بودند ، با مربیان روانشناسی غیر درجه و دیگر "طراحان مردم" که مشتاق است که بار دیگر سرنوشت شخص دیگری را ترسیم کند (ظاهراً سرنوشت خود را تصحیح می کند).

به هر حال ، در میان نویسندگان مشهوری که این موضوع را لمس می کنند ، می توان به موارد زیر اشاره کرد: A. Sabkovsky ، D. Martin ، P. Coelho ، Philip Dick و دیگران. در میان روانشناسان حرفه ای ، آنها در این مورد صحبت کردند … به نظر می رسد فقط کارل یونگ و پیروانش (این یک حادثه است!) … ظاهراً بقیه کلاسیک ها آنقدر ترسیده بودند که "عارف" به نظر برسند که حتی وعده در مورد مواردی که تهدید به انگ زدن برای آنها است.

دیدگاه روانشناسی حرفه ای

ماریا-لوئیز فون فرانتز (شاگرد سی یونگ) رویکرد یونگ به سرنوشت را توصیف کرد ، از جمله از طریق استعاره با یک درخت: دانه کاج این پتانسیل را دارد که فقط به کاج تبدیل شود ، و یا می شود یا نمی شود. بدیهی است ، یک فرد باید فعالیت فعال خود را به میزان نامتناسب بیشتری نشان دهد تا بتواند بیشتر یا کمتر به طور بالقوه امکاناتی را که از قبل به او دوخته شده است (از نظر ژنتیک و سابقه بزرگ شدن) درک کند. همچنین بدیهی است که ما هیچ وسیله ای برای بررسی "آیا شخص آزاد است یا خیر" نداریم (هر چیزی که عرفا در این زمینه پاسخ می دهند) - این بیشتر یک س notال است نه در مورد واقعیت ، بلکه در چه شرایطی ما این را اعمال می کنیم یا آن مدل اگر فردی با روحیه "قطار تنها در جایی که مسیر تعیین شده است عبور کند" فکر می کند (S. Makarevich) - پس او خود را از فرصت فعالانه تغییر زندگی محروم می کند و آن را به ایده آل آنچه می خواهد نزدیک می کند بودن. در عین حال ، اگر او با ایده قدرت مطلق عقل عمل کند و پروژه های بی پایان ایجاد کند ، واقعیت به بینی او ضربه می زند و حضور اقدامات ناخودآگاه را از طریق پیامدهای دردناک "من" از طریق او به او نشان می دهد. آنها ، تا زمانی که فرد شروع به توجه به "مدال" طرف دیگر کند.

بنابراین ، اعتقاد بر این است که همیشه در سطح نگرش ها یادگیری حفظ دو حالت افراطی مفید است ، سپس فرد بیشترین فرصت را برای جذب گسترده ترین مجموعه مدلهای رفتاری دارد و بر این اساس هر یک از آنها را "برای مکان ". اگر متافیزیک و استدلال در مورد "جرقه الهی" را کنار بگذاریم ، که نه قابل رد است و نه در عمل اثبات می شود ، مشخص می شود که شخص دارای ساختار زیر است که دستاوردها و ضررهای زندگی او را تعیین می کند:

بنابراین ، واضح می شود که واقعیت در مورد امکان یادگیری یک فرد با منافات ندارد ، بلکه مکمل تصویر است ، که پتانسیل او را در نظر می گیرد. بلکه حتی بیشتر یا کمتر از طریق فعالیت و یادگیری محقق می شود. کل مشکل این است که شخص نمی تواند به طور دقیق بداند کجا ممکن است باشد. این بسیار تند در یکی از فیلمهای دوران گذشته گفته شده است: "هر فرد توانایی زیادی دارد ، تمام نکته این است که او نمی داند دقیقاً قادر به انجام چه کاری است!"

یک مثال واضح و تکان دهنده سرگئی شنوروف است ، که در جوانی حتی به عنوان نگهبان کار می کرد و از دانشکده فلسفه (!) فارغ التحصیل شد ، مشکوک نبود که چگونه آهنگهای ناپسند ، اما تیزبینانه او را "شلیک" می کند. تا آنجا که پس از آن او در آلمان با 10،000،000 (!) دندان چوبی دندان ها را درمان می کند.

این و داستانهای مشابه شکل گیری در سطح جهان از بسیاری جهات شبیه به قرعه کشی است: گالیله گفت که زمین گرد است - و برای این کار او را سوزاندند ، شنوروف شروع به خواندن در مورد زندگی معمولی یک فرد روسی مدرن کرد - و شد فوق العاده معروف

در مورد نیاز به قدرت ، که در آن صورت فرد با ذهن و اعمال خود باید آن را زنده کند ، اگر می خواهد خود را به فعلیت برساند ، می توان توجه داشت که آهنگهای شنوروف در هیچ کجا پخش نمی شود اگر:

1) در "آغاز آغاز" حرفه خود ، او تمایلی صرفاً داخلی برای نوشتن و پخش آهنگها بر اساس دیدگاه فلسفی خود نداشت و بلافاصله ، بر اساس یک شکل ساده و متناقض

2) به جای کار سخت به عنوان یک موسیقیدان ، به کاهش ارزش خود می پردازد

3) خواندن چنین آهنگهایی طبق قانون ممنوع است و غیره

اما همه این "اگر" به دلیل آنچه در واقعیت اتفاق افتاده اتفاق نیفتاده است.

نتیجه

من کل مقاله را به این حقیقت رساندم که امروزه با کنار گذاشتن مسئله "تقدیر الهی" در داخل پرانتز ، می توان به طور مناسب و حتی با روحیه علمی به "سرنوشت" شما از نظر پارادایم های فرهنگی زیر نگاه کرد:

1. شما همیشه دقیقاً پتانسیل خود را دارید که در یک زمان از امکان دستاوردهای برجسته در برخی موارد و در موارد دیگر بسیار متوسط برخوردار است که بدون کار مشتاقانه شما در سیستم به سادگی بالقوه باقی می ماند (بدون مهاجرت به واقعیت).

مثال: اگر شنوایی ندارید ، فرصتی برای یادگیری موسیقی به روش کلاسیک ندارید. اما اگر شما واقعاً آن را می خواهید ، به احتمال زیاد به روش دیگری امکان پذیر است.

2. آینده طیفی از فرصتهای بالقوه است (S. Hawking).

3. "سرنوشت کسانی را که می خواهند هدایت می کند ، و کسانی را که نمی خواهند می کشاند" (به صورت استعاری) (M. Fry)؛

4. "شمشیر سرنوشت دارای دو نقطه است - یکی از آنها شما ، دیگری مرگ است" (A. Sabkovsky) - یا در هر پتانسیل توسعه فرصتی برای تحقق و همچنین "دفن" باقی می ماند. در یک فرد در غیاب کیفیت و میزان تلاش مناسب ؛

فهرست ادبیات مورد استفاده:

Gruzilovo ادبیات روانشناسی حرفه ای:

1. انسان و نمادهای او - K. یونگ و پیروان؛ فصل "فردیت. طرح کلی رشد معنوی" - ماری لوئیز فون فرانتز ؛

داستان:

2. A. Sabkovsky. حماسه گرالت ؛

3. Chronicles of Exo. داستان "کشتی از ارواروه و چیزهای دیگر" - M. Fry؛

توصیه شده: