چرا اینقدر جذاب است؟

2024 نویسنده: Harry Day | [email protected]. آخرین اصلاح شده: 2023-12-17 15:44

همه ما بر دیگران تأثیر می گذاریم و آنها بر ما تأثیر می گذارند. این واضح است. اما موارد قابل توجهی وجود دارد. به اصطلاح افراطی. سه درجه از آنها وجود دارد.

1) اتفاقی در حال رخ دادن است که اعصاب را قلقلک می دهد. فقط اگر به آن سمت نگاه نکنیم!

2) این احساس که تحت منبع تابش شدید قرار گرفته اید.

3) عمل فریبنده است و دیگر به خود تعلق ندارید.

سپس ما واقعاً می خواهیم بفهمیم چه مشکلی در ما یا دیگران وجود دارد. این نیاز به درک (یعنی نیاز به حفاظت نسبی از واقعیت) به طور فعال مورد حدس و گمان است. "اسرار" و "ترفندها" امیدوار کننده است.

و دلیل آن همیشه یکسان است - درک نادرست از خود. نه اشتباهات آنها (که آنها حدس می زنند) ، بلکه ساختار انسانی و شخصی آنها است.

چیزی که به شدت به ما می چسبد (حتی اگر به نظر نمی رسد که نشان دهیم) - همچنین ما را آینه می کند. این بازتاب بخشهایی از روان ماست. ما همیشه بارها و بارها به سراغ اجرایی می رویم که خود را در آن دیدیم. با این موضوع موافقیم یا نه.

به نظر ما این نمایش اصلاً درباره ما نیست ، زیرا آگاهی ما محافظت می شود. این یک دفاع با روش پیش بینی و درک جزئی (نسبتاً آرامش بخش) است - که در آن شر مستقیم وجود ندارد ، اما خویشتن داری و پیامدهای غیرقابل پیش بینی وجود دارد. بنابراین انگیزه ذهنی از خود به دیگری یا به فعالیت منتقل می شود (به عنوان مثال ، بررسی آنچه در حال رخ دادن است) و آگاهی بسیار کمتر رنج می برد.

ترفند این است که روان دائماً در تلاش است تا همه آنچه را که دارد به هوش آورد. و آگاهی در پی بیرون راندن بخشهایی از روان است ، به عنوان غیرقابل تحمل. حرکت چند جهته انرژی عامل روان رنجوری است. "پیروزی" روان بر آگاهی یا از بین رفتن سازگاری ("پیروزی" موقت) ، یا حالت مرزی ("پیروزی" جزئی) یا روان پریشی ("پیروزی" کامل) است.

حتی اگر تمام تلاش خود را بکنیم که چسبیده نباشیم ، بلکه به سرعت از کنار چیزی عبور کرده و آن را از سر خود بیرون بیندازیم ، فناوری اطلاعات به ما نشان می دهد که به آنچه بیرون ریخته شده بازگردیم و حداقل به طور غیر مستقیم (از طریق دیگری) با آن تماس داشته باشیم.

دیگری که ما را با حضور یا عدم حضور خود آزار می دهد ، که ما اغلب با ناراحتی به خاطر می آوریم ، و بر ما ناخوشایند تأثیر می گذارد ، ما همیشه سعی می کنیم آن را برای خودمان توضیح دهیم - آیا او این کار را با ما انجام می دهد یا ما آن را برای خودمان ایجاد کرده ایم ، آیا نویسنده نمایش تصاویر خود را خلق می کند؟

اگر از نظر عاطفی به شدت درگیر باشیم ، نمی توانیم چیزی را فراموش کنیم ، این ما را عصبانی یا خوشحال می کند ، ما می خواهیم بفهمیم که چیست و چرا با ما اینگونه رفتار می کند؟

همه این س questionsالات به این معنی است که این بخشی از من است که برای من نامرئی است.

می دانم که این شفاف سازی کمک چندانی نمی کند. بنابراین ، من یک روش را ارائه می دهم. و اگر شجاعت و کنجکاوی دارید ، می توانید آن را تمرین کنید.

روش شناسی.

خود را به جای فردی که بر شما تأثیر می گذارد تصور کنید.

برای انجام آن بسیار تلاش کنید. لباس او را بپوشید ، چهره اش را بگیرید ، ژست او را بگیرید ، در میان دوسنسینه هایش قدم بزنید. احساس کنید "جای او هستید".

حسش کردی؟ چطور دوست داری؟

من به جرات می توانم فرض کنم که احساسات تند خواهد بود. چیزی مانند وحشت ، درد ، حسادت ، حرص ، جنون ، لذت یا خشم. یا شادی آسمانی بدون ابر ، و اشتیاق این که "این از همه نظر مال من نیست". و همچنین قاطعانه: "این مربوط به من نیست!". یا لذت: "خوب ، بالاخره من بخشی از خودم را پیدا کردم!"

بیایید تکنیک را تکرار کنیم.

در اینجا شما خود را به جای این شخصی که به شدت بر شما تأثیر می گذارد تصور می کنید.

در اینجا شما خود را در "جای او" تخیل می کنید.

و در اینجا احساسات زنده شما وجود دارد. آنها را بگیرید و به خاطر بسپارید. اینها احساسات سرکوب شده شما از خود هستند ، که به دلایل خاصی (ترس شدید ، احساس شرم ، گناه ، ممنوعیت ، غیرممکن بودن) متعلق به شما نیست. شما آنها را دارید ، اما احساس نمی کنید که آنها متعلق به شما هستند.

این را می توان در مثال پول یا میل جنسی به راحتی مشاهده کرد.

اگر ممنوعیت مالکیت پول وجود داشته باشد ، ثروت تبدیل به یک موضوع وسواسی یا یک مانع (که این ممنوعیت همیشه خواهد بود) می شود - پول در زندگی ارزش زیادی دارد ، شما دائماً در مورد آن فکر می کنید.در عین حال ، شما می توانید هم افسانه ای ثروتمند باشید و هم بسیار فقیر! و سایر افراد ثروتمند (حتی ثروتمندان) احساسات قوی را برانگیخته اند: حسادت ، لذت ، نفرت ، پرستش.

اگر این مورد در مورد شما صادق است ، باید تصمیم بگیرید که چه نقشی را تعریف می کنید و نه تمرکز خود را در این زمینه؟

اگر ممنوعیت واقعاً برداشته شود - افسوس ، ثروت از این طریق به دست نمی آید - اما به احتمال زیاد این توانایی وجود دارد که متوجه چیز دیگری در زندگی خود شوید و بسیار شادتر و آزادتر شوید.

در مورد ابرجنس گرایی (وسواس در موضوع رابطه جنسی) یا امروزه شیک (که به بسیاری از افراد اجازه نمی دهد بخوابند یا غذا بخورند) همجنس گرایی - شما می توانید به همان شیوه فکر کنید ، در نتیجه تثبیت در مواردی که داشتن چیزی غیرممکن (ممنوع) است زمینه لذت به سادگی و بدون مشکل. سپس شما دائماً آن را می خواهید.

جنسی شدن رفتارها معمولاً از عدم تجربه پذیرش ، عشق و توانایی آرام شدن با تماس نزدیک با دیگری صحبت می کند. یعنی باز هم - در مورد ممنوعیت (یا غیرممکن) تجربه معمول و پیش پا افتاده صمیمیت از نظر بدنی و احساسی.

دشوارتر - با وقار و اعتماد و ایمنی.

اگر ما با این احساس مشکل داریم ، رشوه می گیریم ، در حسادت فرو می رویم یا به میزان تمایل به تحقیر آنها توسط افرادی که احساس کرامت دارند ، خشمگین می شویم. به همین دلیل ، ما تلاش می کنیم دیگران را تحسین کنیم.

علاوه بر این ، ما اساساً همه ویژگی های آنها (قوی و ضعیف) را اختراع می کنیم.

ما همچنین می توانیم از اعتماد و ایمنی غبطه بخوریم یا ناراحت شویم. به عنوان مثال ، ساده لوحی کسی و سادگی زندگی او. اغلب - همه اینها را برای خود اختراع کرده است ، یعنی آن را در درون خود پیدا کرده ، به دیگری واگذار کرده است - و بی پروا انتقاد می کند. ما می توانیم شجاعت یا نامردی دیگران را مسخره یا تحقیر کنیم (دوباره ، با استفاده از تخیلات خود). برای ارتقاء شجاعان یا پارانوئیدها به درجه بت (اختصاص این ویژگی ها به آنها به عنوان ایده آل!). اما مشارکت عاطفی فعال ما ، ارتباط تخیل و فعالیت ما در توسعه آن - گواهی بر نیازهای برآورده نشده ما به اعتماد و امنیت است.

در مورد کاریزما نیز همه چیز یکسان است.

اگر ما این تجربه را داریم که دیده نمی شویم و نمی شنویم ، که هیچ چیزی از خود نیستیم ، پس می خواهیم به یک شخصیت روشن و بلند بپیوندیم. برای خود بت بسازید و او را بپرستید. یا بت های خلق شده را تحقیر و سرنگون کنید ، پیروزی برنده را تجربه کنید. یا خودتان را با یک توده خاکستری بیشتر احاطه کنید و با تحقیر به سطح آن برسید و شکایت کنید که باید با این قسمت کنار بیایید و همچنان چیزی را تغییر ندهید. اما همه اینها یکسان خواهد بود - بازتابی از خودم و خیالی که این درباره من نیست ، بلکه درباره آنها است.

همه اینها تخیل خواهد بود. آغاز و اساس خلاقیت!

آنچه ما را به زندگی می کشاند و آنچه را که ما دائماً با آن احاطه کرده ایم (ایده ها ، افراد یا اشیاء) همه بازتاب بخش های آسیب دیده شخصیت ما هستند. وگرنه اینقدر ما را جذب و مزاحم نمی کردند. ما عاشق آنها نمی شدیم ، آنها را تحسین یا تحسین نمی کردیم. ما نمی خواهیم از آنها متنفر و نابود شویم. ما می توانیم از بیرون مانند یک نقاشی یا تئاتر با علاقه و همدلی به آن نگاه کنیم. اما ما نمی توانیم. زیرا IT زیر پوست است.

و مهم نیست چقدر غم انگیز است ، شانس دیدن خود در تولید تنها زمانی امکان پذیر است که فناوری پخش نت ها را متوقف کند ، ما را رها کند ، برود ، از ما امتناع کند ، به شیوه خود عمل کند ، کاری کاملاً متفاوت از آنچه از او انتظار داشتیم ، ما را در قلب خود می زند ، باعث ناراحتی و ناامیدی ما می شود. درست است ، می توان بلافاصله نقش "شر" را به او محول کرد.

اما اگر واقعاً از تخیلات بیدار شده اید ، معلوم می شود که اهمیت این شخص (یا ایده) خلقت من است و بنابراین ، از نظر تصویر و شباهت ، همه آنچه در او دیدم (و حتی تمام خصمانه یا اقدامات قابل تقدیر) من هستم.

پیش بینی ها همیشه دردناک فرو می ریزد. ما شخصی را به یک نقش در زندگی خود اختصاص دادیم (تا او نقش سرکوب شده ما را برای ما بازی کند) - و او ، یک خائن ناسپاس و پست ، ترفندی را بیرون داد که کاملاً با آنچه از او انتظار داشتیم مطابقت ندارد.

و باید اعتراف کنم که این تصویر را برای خودم ، از تقریباً دنده خودم ، ایجاد کرده ام. و او مرتد است ، نظر خود را گرفت و تصمیم گرفت زندگی خود را ادامه دهد. او کیست؟ از بهشت خارج شو!

و اکنون اسطوره از بین رفته است. این بی هویتی های احمقانه وجود ندارد ، هیچ شکنجه گر خصمانه ای وجود ندارد ، هیچ مربی ، معلم دانای کل ، خالص و معصوم وجود ندارد ، هیچ حمایت و حمایتی وجود ندارد. ترکید و باد کرد. فقط من آسیب پذیر ، تنها ، نیازمند و تلاش برای شخصیتی دست نیافتنی هستم.

بازیگران با یک تصادف اخراج می شوند و در کارهای معمول خانه پراکنده می شوند. بتها سرنگون می شوند. شورها فروکش کرده است. کارگردان غمگین و بی حوصله است. آیا او گروه جدیدی از عروسک های نمایشی پیدا می کند یا توجه خلاقانه و پرورش دهنده خود را به خود جلب می کند؟

توانایی تخیل و تخیل - آن را به کجا هدایت می کنیم؟ - در مورد ایجاد دشمنان و بتها ، در جستجوی حمایت یا شرارت در دیگران (ادامه جداسازی قسمتهای خود از خود) یا بهبود خود (بازیابی ماهیت انسانی و مراقبت از آن)؟ در واقع مسئله بقای بشر.