شیر شیر به عنوان استعاره ای برای کار با کودک درونی

2024 نویسنده: Harry Day | [email protected]. آخرین اصلاح شده: 2023-12-17 15:44

نسخه صفحه نمایش شیر شیر که اکنون در سینماها نمایش داده می شود ، می تواند به طرق مختلف مشاهده شود. کسی فقط یک داستان افسانه زیبا می بیند ، کسی انتقاد می کند که به حیوانات جلوه ای طبیعی داده است ، اما این در حیات وحش مانند آنچه در این افسانه نشان داده می شود اتفاق نمی افتد. مندریل ها با شیرها دوست نیستند و توله های شیر کوچک بی خیال در میان آنتلوپ ها نمی دوند.

من همیشه عاشق این کارتون بودم.

و من می خواهم آنچه استعاره را در آن می بینم با شما در میان بگذارم. به نظر من هرگونه افسانه یا داستان خوب با طرح های کهن الگویی رو به رو است و این یکی نیز از این قاعده مستثنی نیست.

توله شیر کوچک سیمبا از پادشاه جانوران ، موفاسا متولد شد. سیمبا واقعاً می خواهد شایسته والدین خود باشد و بنابراین به صدای نجوا کننده خائن اسکار ، برادر پدرش گوش می دهد. و وقتی موفاسا می میرد ، سیمبا غرور را ترک می کند. او توسط تیمون و پومباآ با شیرخوار و گربه خوار نجات می یابد. سیمبا زندگی عجیبی دارد - مانند یک شیر ، اما سگهای سیاه می خورد و حیوانات را شکار نمی کند. و یک روز ماندریل رافیکی ، یک شمن ، به لطف نشانه های طبیعی می فهمد که سیمبا زنده است … در همان زمان ، سیمبا توسط شیر زن جوان نالا پیدا می شود ، که در کودکی با آنها دوست بودند.

من شرح کارتون را بیشتر توضیح نمی دهم ، احتمالاً آن را می دانید. این طرح واقعی است ، اولین "لایه سطحی".

اما هر نماد و هر استعاره معنای پنهان و عمیق دیگری دارد. من می خواهم توجه ویژه ای به آنها داشته باشم.

در رویکرد یونگی (و نه تنها در آن) ، هنگامی که می خواهیم یک رویا یا پیام را از یک افسانه ، اسطوره ، تاریخ رمزگشایی کنیم ، می توان همه شخصیت ها را به عنوان شخصیت های داخلی در نظر گرفت.

و سپس همه شخصیت ها و پیچش های داستان کارتون معانی متفاوتی به خود می گیرند.

سیمبا یک توله شیر کوچک است که به دلایلی واقعاً می خواهد پدر قدرتمند خود را راضی کند. او می خواهد رضایت او را جلب کند ، می خواهد موفاسا به او افتخار کند ، و بنابراین با اطمینان به زمزمه های تبهکار اسکار گوش می دهد. موفاسا والدینی خوب ، پذیرنده ، بخشنده و محافظ است. پس چرا سیمبا اینگونه رفتار می کند؟ در اینجا می توانید نظریه آدلر در مورد "عقده حقارت" را به خاطر بیاورید ، که معتقد بود هر کودکی در دوران کودکی "حقارت" ، "نارسایی" خود را تجربه می کند ، این یک تجربه جهانی است ، زیرا کودک با دنیایی بزرگتر از او روبرو است.. وقتی پدر شما پادشاه جانوران است ، این احساس "نارسایی" می تواند تشدید شود.

همچنین شکل اسکار ، برادر پادشاه مفسا وجود دارد. زخم را می توان به عنوان والدین "تاریک" ، "سایه" نیز در نظر گرفت. هر کودکی دیر یا زود با این طرف والدین خود روبرو می شود. این موضوع دیگری است که در نهایت کدام طرف "بر وزن" خود غلبه خواهد کرد. والدین متجاوز ، آنهایی که فرزندان خود را در معرض سوء استفاده فیزیکی یا خشونت آمیز احساسی قرار می دهند - همان زخم ها. اغلب ، چنین والدینی می توانند به فرزند خود یا به عنوان طرف پذیرنده (موفاسا) مراجعه کنند ، یا احساس گناه را رد و زمزمه کرده و تحمیل کنند (اسکار). و - پیام مهم کارتون - کودک (سیمبا) کاملاً به این صدای خائنانه تلقین کننده اعتقاد دارد.

اسکار سیمبا را به دام می اندازد تا سیمبا و مفسا را از بین ببرد و خودش جای او را بر تخت پادشاهی بگیرد. فاجعه ای رخ می دهد ، موفاسا ، در تلاش برای نجات سیمبا ، می میرد - اسکار او را از صخره کنار می زند و با سیمبا نجوا می کند که او مسئول مرگ پدرش است و بنابراین نمی تواند به غرور بازگردد. اسکار دستور کشتن توله شیر را می دهد ، اما سیمبا به طور معجزه آسایی فرار می کند و عازم صحرا می شود.

بگذارید روی طرح مرگ مفسا متمرکز شویم. این می تواند یک موقعیت واقعی باشد وقتی که کودک با یک تجربه آسیب زا مواجه می شود ، نوعی ضربه روحی را دریافت می کند.چیز وحشتناکی در حال رخ دادن است ، "چیزی اتفاق افتاد که نباید رخ می داد" - این گونه است که D. Winnicot در مورد آسیب های دوران کودکی نوشت. به عنوان مثال ، والدین واقعاً می میرند یا اتفاق دیگری رخ می دهد ، اما بسیار آسیب زا است. اما این اتفاق می افتد که با بزرگ شدن و بالغ شدن کودک ، جای موفاسا ، والدین خوانده ، توسط اسکار گرفته می شود و سلطنت او آغاز می شود. و سپس کودک می تواند حتی با پدر و مادر زنده یتیم بماند ، و احساس عدم پذیرش کامل والدین را می توان از نظر داخلی به عنوان یک فقدان واقعی تجربه کرد …

اسکار بعداً تبدیل به یک "آزار دهنده داخلی" می شود (شخصیتی که اغلب او را منتقد داخلی می نامند ، اما اغلب منتقد داخلی می تواند فقط یک شخصیت آزار دهنده باشد).

بنابراین ، سیمبا عازم بیابان می شود و در آنجا خسته می شود. صحرا استعاره ای واضح برای سرکوب احساسات است. وقتی تجربه از دست دادن غیرقابل تحمل است ، احساسات می توانند خشک شوند. توله شیر در بیابان توسط تیمون و پومبا ، حاملان "فلسفه مثبت" یافت می شود و "akuna matata" (که به معنی "زندگی بی دغدغه") است را می خوانند.

ضربه روانی یک توقف درونی است وقتی نیرویی برای کنار آمدن با آن وجود ندارد. این نقطه درونی تجربیات غیرقابل تحمل است. سیمبا وارد دنیایی غیرواقعی می شود. او شیر است. اما او از لاروها تغذیه می کند ، غرغر نمی کند و بسیار متعجب است که چگونه گاهی اوقات برخی حیوانات از او می ترسند (قسمت را به خاطر بسپارید ، چگونه کبوتر از روی او پرید و به او گفت: "اوه ، من فکر کردم این یک شیر واقعی بود"؟).

تیمون و پومبا را می توان در این زمینه به عنوان مکانیسم های دفاعی داخلی در نظر گرفت که مانع از مرگ سیمبا (کودک درونی) می شد. اما با رشد ، این دفاع ها مانع رشد ما می شوند.

اغلب ، "فلسفه مثبت" برای یک فرد نیز به این مکانیسم محافظ تبدیل می شود ، که اجازه نمی دهد واقعیت را ببیند. شخصی تأییدات را می خواند ، عاشق انواع مختلف "مثبت" است و نمی تواند ببیند که در واقع او یک شیر است که غذای مناسب خود را می خورد و به خود اجازه نمی دهد که غم و اندوه را تجربه کند. در عین حال ، او از درون احساس بدی دارد ، اما دلیل آن را نمی فهمد. این لحظه در کارتون نیز نشان داده می شود ، وقتی سیمبا شب دراز می کشد و به ستاره ها نگاه می کند و نمی فهمد چرا ناراحت است ، زیرا او اکنون مانند یک زندگی آسمانی زندگی می کند.

این مهم است که تأکید کنیم که دفاع داخلی دوستان ما هستند ، چیزی که زمانی مانع از بین رفتن ما شد. اما دیر یا زود ، برای داشتن یک زندگی کامل ، باید واقعیت را ببینید و با تجربیات سخت درونی روبرو شوید. چیزی که من در مورد طرح مبتکرانه این داستان دوست دارم این است که دقیقاً نشان می دهد که نیروها چه زمانی با واقعیت روبرو می شوند. و به لطف ندای روح ظاهر می شوند.

نالا ، دوست دوران کودکی سیمبا ، نمی تواند رژیم اسکار را تحمل کند ، در نتیجه زمینها توسط شغالها تصرف می شود و به دنبال کمک می رود. و ناگهان او سیمبا را پیدا می کند ، آنها عاشق می شوند و نالا به سیمبا یادآوری می کند که او یک شیر است ، او وارث تاج و تخت است و باید پادشاهی خود را نجات دهد.

تا زمانی که واقعیت دیده نشود و انکار نشود ، "شغالها" در زندگی درونی حکمرانی می کنند - کسانی که به اسکار ، آزارگر داخلی اعتقاد دارند و به او خدمت می کنند. آنچه در پادشاهی سیمبا اتفاق می افتد (و ظاهراً سیمبا از آن چیزی نمی داند) ممکن است استعاره ای باشد از آنچه در دنیای درونی یک شخص اتفاق می افتد. این می تواند استعاره ای برای افسردگی باشد - زندگی ترک می کند ، هیچ غذایی باقی نمی ماند ، وقتی اسکار در داخل غالب می شود ، تعادل به هم می خورد و نه والدین داخلی پذیرنده.

شکل نالا جالب است. در بسیاری از افسانه ها و افسانه ها ، قهرمان توسط یک شخصیت زن که نماد روح است نجات می یابد. نالا روح سیمبا است ، بخشی سالم از او. و با سیمبا تماس می گیرد ، تماس می گیرد تا در دنیای بی دغدغه "hakuna matata" خواب خود را کنار بگذارد و سرانجام پادشاهی او را نجات دهد. و سیمبا این تماس را می شنود. و درست وقتی سیمبا ندای روحش را شنید ، راهنمایی به سراغش می آید - مندریل رافیکی ، شمن قبیله.

رفیکی خوشحال است که سیمبا زنده است. و او پس از ملاقات سیمبا با نالا متوجه این موضوع می شود. وقتی صدای روح را می شنویم ، همه چیز در جهان درونی شروع به زنده شدن می کند.

رافیکی سیمبا را به یاد مفسا می اندازد و می گوید که مفسا زنده است. رافیکی راهنمایی است که وقتی شخصی بالاخره ندای روحش را می شنود به سراغ او می آید. ممکن است یک روانشناس باشد ، در فرهنگ های دیگر آنها شمن ، راهنما ، مربی بودند. رافیکی سیمبا را از طریق خارها ، گذرگاه های باریک هدایت می کند ، سیمبا نمی فهمد که به کجا هدایت می شود ، گاهی اوقات در تپه ها گیر می افتد - استعاره خوبی برای کار روانی. و در پایان ، رافیکی شیر جوان را به سمت آب می برد و بازتاب خود را به او نشان می دهد و به او می گوید "اینجا پدرت است". و در بازتاب سیمبا خود را می بیند …

آب معمولاً نمادی از احساسات و ناخودآگاه است. سیمبا سرانجام با اندوه خود روبرو می شود ، که او "مکث" کرد. او برای پدرش غصه می خورد. او صدای پدرش را می شنود و آن را در آسمان پرستاره (استعاره ای از پدر کهن الگویی) می بیند و قدرت دیدن واقعیت را دارد. پدر سیمبا زنده است زیرا سیمبا پدر و مادر خود شد. او دارای یک والدین فرزندخوانده داخلی است ، و اکنون قدرت لازم برای مقابله با اسکار - آزار دهنده داخلی خود را دارد.

جالب اینجاست که تیمون و پومبا نیز پس از آن به کمک می آیند. برای من ، این در مورد این واقعیت است که ما به هیچ وجه نمی توانیم دفاع داخلی خود را رها کنیم ، آنها یک بار به ما کمک کردند. هنگامی که فرد با تجربیات آسیب زای داخلی کنار می آید ، این دفاع ها انعطاف پذیرتر می شوند و می توانند مفید واقع شوند. من همیشه به مشتریان خود می گویم که ابتدا از مدافعان ما تشکر کنند. در حال حاضر آنها می توانند دخالت کنند ، اما یک بار آنها را نجات داد. و بعداً می توانند کمک کنند. و وقتی نبردی با ارتش اسکار در جریان است ، تیمون و پومبا به سیمبا می گویند که "اگرچه این برای ما معمول نیست ، اما ما واقعاً نگران شما هستیم" و همچنین به او کمک می کنیم. به نظر من ، این مهم است که وقتی شخصیت والدین فرزندخوانده داخلی ظاهر می شود ، دفاع تا حدودی متفاوت شود ، یعنی زمانی که سیمبا برای خود والدین خوبی شده است. تا آن زمان ، آنها همچنان مکانیسم های دفاعی خود را سر نمی دهند و شعار "akuna matata" سر می دهند.

نبرد با شغال نیز استعاره ای از کار سخت داخلی است. و بسیار سنگین و پرهزینه است. و شاید به همین دلیل است که برخی افراد ترجیح می دهند در توهم زندگی بی دغدغه زندگی کنند ، زیرا در غیر این صورت مجبور خواهند شد با چیزی روبرو شوند که نمی خواهند در خود ببینند …

وقتی سیمبا و اسکار برای نبرد روی صخره ای همگرا می شوند ، می بینیم که چگونه کودک زخمی درونی دوباره فعال می شود و چگونه هنوز به صدای خالی از سکنه اعتقاد دارد. اینکه او مقصر مرگ پدرش است نه اسکار. وقتی اسکار مطمئن شد که سیمبا تسلیم شده است ، اعتراف می کند که این اسکار است که مسئول مرگ مفسا است. و سپس سیمبا قدرت مقاومت در برابر آزارگر داخلی را دارد. هنگامی که ما در نهایت مسئولیت آن را که باعث آسیب شده است می کنیم ، آنگاه این قدرت را داریم که چیزی را در زندگی خود تغییر دهیم. و سیمبا تغییر می کند. او دیگر اعتقاد به صدای اسکار ندارد و دیگر از او اطاعت نمی کند. انسان شخصیت تحت تعقیب داخلی را مطیع می کند ، والد دریافت کننده خود می شود و آرامش در پادشاهی او به وجود می آید.

در حال حاضر سیمبا یک شیر بالغ است (و در اینجا می توان گفت که شخص بزرگسال داخلی شکل گرفته است) ، که فرمانروای قانونی پادشاهی درونی خود است.

من درباره شما اطلاعی ندارم ، اما من بار دیگر می خواستم اقتباس این داستان عاقلانه را که با طرح های کهن الگویی نفوذ کرده است ، مرور کنم ، که در آن کودک درونی ، والدین درونی ، و منتقد درونی (آزار دهنده) و بزرگسالان داخلی هستند. آشکار شده …