تمایل به مرگ روانی یا زندگی در قدرت کامل

2024 نویسنده: Harry Day | [email protected]. آخرین اصلاح شده: 2023-12-17 15:44

ما خود را از لذت بردن از زندگی منع می کنیم ، طوری که انگار پشت شیشه زندگی می کنیم ، به آینده رایگان و زیبا فکر می کنیم. از نظر روانی خود را از بین می بریم ، زیرا نمی خواهیم واقعیتی را که با خواسته های ما ناسازگار است بپذیریم ، به دنیای توهمات می رویم و واقعیت را جایگزین می کنیم. ما برای ویژگی های شخصیتی منفعل و افسردگی را در نظر می گیریم ، بدون این که فکر کنیم این یکی از اشکال انحراف از واقعیت است ، نیاز فرد به ناراضی بودن.

گاهی اوقات افراد متوجه می شوند که مدتهاست لذت زندگی را احساس نکرده اند ، آنها قادر نیستند دوست داشته باشند ، رویا ببینند ، برای دیگران باز شوند. احساس می شود زندگی هنوز شروع نشده است ، یا در حال تمام شدن است و بی تفاوتی نسبت به خود ، لایت موتیف وجود است.

بیایید سعی کنیم این وضعیت را در ادبیات روانشناسی تعریف کنیم. مفهوم "گرایش به مرگ روانی" در ادبیات علمی تمام حالات یک شخص را که دارای ماهیت منفی هستند ، تعریف می کند و فرد را به سمت خود تخریب سوق می دهد. به طور خاص ، می توان ویژگیهای کلی این پدیده را مشخص کرد ، یعنی: انفعال اجتماعی ، انزوا ، احساس ناامیدی زندگی ، تنهایی روانی ، بی فایده بودن برای دیگران (ناخواسته) ، "مرگبار" احساسی و غیره.

تجزیه و تحلیل ادبیات علمی نشان می دهد که هیچ تعریف مبهمی از پدیده مرگ روانی وجود ندارد ، بنابراین ، مقاله سعی می کند تحقیقات موجود را به منظور یافتن تعریف کافی از محتوای این مفهوم ، نظام مند کند. عنصر مخرب در هر موجود زنده ای ذاتی است ، هدف آن رساندن آن به "حالت غیرآلی" قبلی است و در پرخاشگری ، نفرت و رفتارهای مخرب خود را نشان می دهد. اساس چنین اقدامات مخربی ، انرژی mortido است که غریزه مرگ را تعیین می کند.

در "فرهنگ لغت روانکاوی" رانندگی به سوی مرگ (تجاوز ، تخریب) از طریق دسته مقابل "رانندگی به سوی زندگی" تعریف شده است و هدف آن حذف کامل تنش است ، یعنی. در مورد "آوردن یک موجود زنده به حالت معدنی" ، تبدیل یک ساختار پویا به یک ساختار ایستا و "مرده". چنین پدیده ای در روانکاوی با مفهوم "destrudo" ، به عنوان تخریب ساختار ایستا چیزی (یکسان با انرژی تاناتوس و میل جنسی مشابه ، اما در جهت و عملکرد مخالف آن) تعیین شده است.

با توجه به موارد فوق ، درک Z. فروید از انگیزه مرگ (مخرب بودن) به عنوان اساس زندگی روانی سوژه قابل توجه می شود ، که به افشای گسترده تری از پدیده مرگ روانی کمک می کند. فروید فروت انگیزه مرگ (تاناتوس) را که بدن را به سوی نابودی و نابودی سوق می دهد و انگیزه زندگی (اروس) را که به حفظ زندگی کمک می کند ، متمایز می کند. محقق عملکرد این قطارهای مخرب را چنین تعریف می کند: "اروس از همان ابتدای زندگی به عنوان یک" غریزه زندگی "در مقابل" غریزه مرگ "عمل می کند و در نتیجه احیای معدنی بوجود می آید." بین این گروه از نیروهای غریزی رابطه وجود دارد و وجود دو گرایش متضاد در فرایندهای فیزیولوژیکی بدن با دو نوع سلول در بدن انسان مرتبط است که به طور بالقوه ابدی و در عین حال محکوم به مرگ هستند. فروید می نویسد: "غریزه مرگ از اصل آنتروپی (قانون ترمودینامیک ، که بر اساس آن هر سیستم پویایی به تعادل تمایل دارد) اطاعت می کند ، بنابراین" هدف هر زندگی مرگ است."

S. Fati نیز بر همین موضع پایبند است و انگیزه مرگ را به عنوان تمایل به بازگشت به پوچی بیان می کند: "عناصر کلیدی (رابطه اروس و تاناتوس) این است که انگیزه مرگ بر اصل دوام خالی استوار است… این تمایل به بازگشت به پوچی است."

انگیزه مرگ می تواند اشکال مختلفی داشته باشد ، همانطور که در مطالعات J. توضیح داده شده است.هالمن: "… غریزه مرگ اشکال مختلفی دارد: این بی تحرکی که متوجه ماست ، لذت عدم فعالیت به وسیله ای برای فرار از درد و رنج ، ناامنی و تنش تبدیل می شود ، این خروج از روند رشد ، ناتوانی در ادغام است. پایان بیهودگی ، تمایل به آرامش روحی ، از دست دادن خودمختاری و انرژی. این به عنوان یک گرایش محافظه کارانه در زندگی عمل می کند - یک جاذبه افلاطونی به چیزی تغییر ناپذیر ، دائمی ، مطلق ، و تمایل کاملاً متضاد یک میل کودکانه برای خود است. جذب ، این محارم است ، میل فاستی برای رضایت کامل. " مورد دوم ماهیت متناقض رانندگی مرگ را آشکار می کند ، که در سطح ناخودآگاه عمل می کند و در انزوا از دنیای خارج ، اضطراب ، خودکشی ، تروریسم و غیره ظاهر می شود.

همانطور که در بالا گفته شد ، تمایلات مخرب با تمایل به مرگ هدایت می شوند و قادر به از بین بردن بدن هستند ، نمونه هایی از آنها اقدامات تجاوزکارانه ، خودکشی و قتل است ، زیرا تمایل به "مرگ" در روان فرد اساسی است و با آن ارتباط دارد. گرایش به مرگ روانی

ناتوانی در دوست داشتن ، اتحاد حسی با شی مورد نظر ، جلوه ای از ناتوانی روانی است ، ز.فروید استدلال کرد: "وقتی این افراد عشق می ورزند ، نمی خواهند مالکیت داشته باشند و وقتی می خواهند ، نمی توانند دوست داشته باشند. آنها به دنبال ابزاری که نیازی به عشق ندارند تا بتواند حساسیت را از اشیاء مورد نظر جدا کند ، که منجر به ناتوانی روانی می شود. " در چنین شرایطی ، فرد قادر به حفظ روابط نزدیک نیست ، او روابط را به دلیل عدم امکان نشان دادن عشق ، پذیرش شخص دیگر ، تلاش برای نزدیکی ، آرامش درونی ، "محصور کردن" ، که تماس حسی را غیرممکن می کند ، خراب می کند. ناتوانی روانی با آرزوهای سادیستی برای سلطه و تیپ شخصیتی نکروفیلی همراه است.

مرگ روانی با "نابودی" احساسات لیبیدینال و تسلط بر گرایشهای "مرده" مشخص می شود: نفرت ، حسادت ، حسادت ، خشم و غیره. K. Horney معتقد است که چنین احساساتی در دوران رشد کودکی شکل می گیرد ، زمانی که کودک هیچ فرصتی برای دریافت عشق بی قید و شرط از طرف والدین ، توجه ، که باعث ناامیدی ، اضطراب ، نفرت ، حسادت ، حسادت می شود ، ندارد. چنین احساساتی با دوگانگی مشخص می شود ، کودک در همان زمان دوست دارد و از آن متنفر است ، عصبانی می شود و به والدین خود ابراز محبت می کند. توضیحاتی در مورد این پدیده توسط A. فروید ارائه می شود و تأکید می کند که پرخاشگری و میل جنسی در ابتدای زندگی افراد متفاوت نیست ، آنها با موضوع میل جنسی (پذیرش مادر ، ارتباط عاطفی با او و غیره) متحد می شوند..

این فرایندها مطابق با کارکردهای لذت و سرخوردگی ترکیب می شوند. پس از دوران نوزادی ، تفاوت بین خطوط رشد میل جنسی و پرخاشگری آشکارتر می شود. روابط رنگ آمیزی شده با عشق گسسته می شود و توسعه بیشتر میل جنسی منجر به استقلال نیازها می شود که با زمینه احساسی منفی و تنش همراه است. M. Klein تأکید می کند که چنین دوگانگی غریزه در اوایل دوران کودکی متولد می شود ، باعث بروز احساسات متضاد می شود ، که در ظهور پرخاشگری و تخریب اساسی است. بنابراین ، پدیده مرگ روانی در روانکاوی از طریق رانندگی به مرگ ارائه می شود ، که در روان موضوع اساسی است و از طریق وحدت انگیزه های مرگ و زندگی در سطح بیولوژیکی مطرح می شود.

اکثریت قریب به اتفاق محققان مرگ روانی را به عنوان پدیده ای که در زندگی اجتماعی منعکس می شود ، تعریف می کنند: از طریق بیگانگی اجتماعی ، انزوا ، انفعال ، بی تفاوتی نسبت به خود و جهان پیرامونش ، که با تجربیات چشمگیر موضوع ارتباط دارد.مرگ روانی با ویژگی های زیر مشخص می شود: "قطع روابط اجتماعی ، از دست دادن جهت گیری های زندگی ، ارزش ها ، روابط مهم ، انزواطلبی ، تغییر در شیوه زندگی ، تفکر ، نگرش نسبت به خود و دیگران". مرگ روانی در نبود دستورالعمل های جدید زندگی ، بی تفاوتی ، تنبلی ، محافظه کاری ، شک و تردید نسبت به آینده ، تمایل به بازگشت به گذشته ، از بین رفتن شخصیت آشکار می شود. "این تعریف باعث برجسته شدن علائم مشخصه پدیده مرگ روانی - انفعال ، انزوا ، عدم ابتکار ، بی تفاوتی ، بی تفاوتی ، که به تحقق اجتماعی فرد کمک نمی کند.

پدیده مرگ روانی با سفتی ، برنامه ریزی رفتار فرد و "سوء" فردیت او تعیین می شود - این موقعیت در تجزیه و تحلیل معاملاتی نشان داده می شود. سناریوی زندگی به عنوان یک برنامه زندگی ناخودآگاه تعریف می شود که شبیه سناریوهای تئاتری با شروع و پایان است که یادآور افسانه ها ، افسانه ها و افسانه ها است. بنابراین ، موضوع به طور ناخودآگاه سناریوهای زندگی را دنبال می کند ، که با رفتارهای ایستا ، کلیشه ای و خودکار مشخص می شوند. ای برن با شناسایی سناریوهای مطلوب و نامطلوب زندگی (برندگان ، شکست خورده ها و بازندگان) ، اشاره کرد که ممنوعیت هایی در شکل گیری آنها دخیل هستند که می توانند سرنوشت بیشتر یک فرد را برنامه ریزی کنند. دوازده ممنوعیت را تعیین کنید که "سرنوشت" موضوع را برنامه ریزی می کند ، یعنی: "خودت نباش" ، "بچه نباش" ، "بزرگ نشو" ، "به این نرسد" ، "دان هیچ کاری انجام ندهید "،" کنار نروید "،" متصل نشوید "،" نزدیک نباشید "،" از نظر جسمی سالم نباشید "،" فکر نکنید ".

در میان برنامه هایی که در بالا توضیح داده شد ، مجری سناریویی دارد "زندگی نکن" ، که احساس بی فایده بودن ، حقارت ، بی تفاوتی ، بی ارزشی را ایجاد می کند ، که در دوران کودکی تحت تأثیر ممنوعیت ها و مجازات های والدین شکل می گیرد. مرگ روانشناختی با سناریوهایی مشروط می شود که تحت تأثیر ممنوعیت های توصیف شده شکل گرفته اند و مبتنی بر پرخاشگری ، بی تفاوتی و رد فردیت کودک است. ممنوعیت "احساس نکن" یک "تابو" بر تجلی هرگونه حساسیت نسبت به اطرافیان و نسبت به خود اعمال می کند ، که باعث از بین رفتن شخصیت ، ایجاد عقده حقارت ، اضطراب ، ترس ، شک در خود ، و امثال آن همانطور که در بالا ذکر شد ، ممنوعیت هایی که بر شکل گیری سناریوی زندگی تأثیر می گذارد ، با مرگ روانشناختی موضوع ارتباط دارد و می تواند شرایطی مانند انزوا ، عدم ابتکار ، احساس بی فایده بودن ، بی تفاوتی ، بی ارزشی ، از دست دادن معنای زندگی ، افسردگی و خودکشی همه اینها به این نتیجه می رسد که پدیده مرگ روانی با سناریوهای زندگی همراه است و مشتق شده از برنامه های منفی زندگی است که فرآیندهای خودآگاهی منحصر به فرد را مسدود می کند.

اهمیت درک ناگزیر مرگ ، که باعث تغییر در وضعیت روانی می شود ، توسط E. Kübler -Ross تأکید شد و مراحل زیر را در مورد مرگ روانی تعریف کرد: "انکار - موضوع به اجتناب ناپذیری مرگ اعتقاد ندارد. طولانی تر کنید زندگی شما به هر قیمتی. مرحله افسردگی مرحله غم است ، درک اجتناب ناپذیر مرگ ، پذیرش آن به عنوان آخرین مرحله زندگی - انتظار تسلیم مرگ. " به این معنا که فرد از نظر روانشناختی به دلیل فروکش کردن احساسات خود "می میرد" و سعی می کند با پایان زندگی کنار بیاید. تغییرات احساسی مشابهی قبل از خودکشی رخ می دهد: زندگی خاکستری ، روزمره ، بی معنی به نظر می رسد ، احساس ناامیدی ، تنهایی وجود دارد.

حالات فوق توصیف کننده مرگ و میر روانی موضوع است و مرگ رهایی از رنج روانی است.پدیده مرگ روانی در برخی رفتارهای واپس گرایانه ظاهر می شود که نه تنها باعث تخریب اخلاقی و جسمی ، بلکه روانی نیز می شود. رهایی از درد روانی از طریق رفتار خود تخریبی در آثار N. Farberow شرح داده شده است. در مفهوم او ، رفتار خود تخریبی با اقدامات خاصی از سوژه مشخص می شود ، که بدن را به سمت خود تخریب سوق می دهد. در میان آنها نه تنها اقدامات خودکشی ، بلکه اعتیاد به الکل ، سوء مصرف مواد ، اعتیاد به مواد مخدر ، خطر غیر موجه و موارد دیگر نیز وجود دارد. محقق خاطرنشان کرد که چنین رفتاری همیشه مورد تهدید قرار نمی گیرد ، زیرا او اغلب عمداً به مرگ می رود.

همانطور که در بالا ذکر شد ، احساس گناه ، نفرت ، یأس و در عین حال ، میل به بالا بودن (قوی بودن) عواملی هستند که می توانند باعث خودکشی شوند. این مقاله مشکل جلوگیری از بروز و خنثی سازی چنین شرایطی را در افراد و درک علل عمیق روانی آنها مطرح می کند.

تجزیه و تحلیل ادبیات به ما اجازه می دهد تا علائم مرگ روانی را سیستماتیک کنیم: عدم امکان ابراز عشق ، اختلال در روابط نزدیک با دیگران ، بار احساسات ناشی از حسادت ، حسادت ، نفرت ، بی اعتبار کردن عزت شخص دیگر ، احساس حقارت ، احساس حقارت تحقیر و حقارت ، محافظه کاری در افکار و افکار ، سختگیری ، رفتار برنامه ریزی شده ، شک و تردید در آینده ، تمایل به بازگشت به گذشته ، بیگانگی اجتماعی ، احساس ناامیدی زندگی ، فقدان چشم اندازهای جدید زندگی ، احساس ناامیدی بی تفاوتی ، افسردگی و خودکشی.