در آن سوی اصل پرهیز. ابعاد متاپسیکولوژیک و تکنیکی موقعیت خنثی تجزیه و تحلیل

2024 نویسنده: Harry Day | [email protected]. آخرین اصلاح شده: 2023-12-17 15:44

(گزارشی که در اکتبر 2014 در کنفرانس RPO در مورد تکنیک های روانکاوی خوانده شد)

برای سلامت هنر تلاش برای بازتولید زندگی

باید کاملاً رایگان باشد به تلاش ادامه می دهد

و اصل تلاش ، آزادی است. تنها تعهد

که می توانیم رمان را مطیع کنیم ، بدون این که به اتهام خودسرانه متهم شویم ،

یک تعهد برای جالب بودن است."

هنری جیمز

مفهوم بی طرفی روانکاو به طور محکم تثبیت شده است ، و گاهی اوقات نمونه ای از متونیمی است - سپس به معنای و تعریف حرفه روانکاو است. در واقع ، این ویژگی متضمن تعهد حرفه ای دومی است و بازتابی از کار ذهنی است که باید توسط او انجام شود ، بازتابی از اخلاق و وظیفه نسبت به فردی که تجزیه و تحلیل می کند و به طور گسترده تر در رابطه با زندگی ذهنی و به طور کلی به زندگی

تعلق به بی طرفی در زمینه فضای حرفه ای در همه جا وجود دارد ، با مصاحبه های مقدماتی نامزدها برای تحلیلگران شروع می شود و بیشتر در خط مقدم آموزشهای روانکاوی قرار می گیرد.

پشت این مفهوم یک فرایند چند سطحی وجود دارد که در آن تحلیلگر باید یک مسیر پیچیده را دنبال کند: از کارکرد و هدف قاعده اساسی روانکاوی ، از طریق مطالعه فعالیت ذهنی خاص خود در طول جلسه ، هر بار به روانکاوی روی بیاورید. فكر كردن.

قاعده پرهیز ، سکوت تحلیلی ، بی طرفی و همچنین اجزای اخلاقی ، نگرش روانکاو را نسبت به تکنیک روانکاوی تعیین می کند.

در حالی که بی طرفی حفظ می شود ، روانکاو تمام مطالبی را که بیمار وارد چارچوب تحلیلی کرده است ، از جمله تلاش های آگاهانه و ناخودآگاه برای نقض موقعیت خنثی خود توسط تحلیلگر ، و همچنین مواردی که به طور ناخودآگاه توسط کار روان خود سازماندهی شده است ، درک و بررسی می کند..

بی طرفی روانکاو - یک مفهوم آشنا و شما می توانید در مورد ریشه های ظاهر آن با مراجعه به منابع اولیه روانکاوی فکر کنید و به خود فروید صحبت کنید. اما در آثار فروید ، ما چیزی در این مورد نخواهیم یافت ، زیرا این مفهوم از نویسندگان آنگلوساکسون ، شاید از استراچی (1924) ، بعداً از ادموند برگلر (1937) ، که از بی طرفی خیرخواهانه صحبت می کرد به ما رسید

اصطلاح بی طرفی برای ترجمه Indifferenz آلمانی که توسط فروید در یادداشتهایی در مورد عشق انتقال استفاده می شود ، به کار رفت ، واژه ای که در شیمی در آلمانی نیز استفاده می شود و از نظر روانشناسی به معنای محدودیت است نه بی تفاوتی احساسی که به طور کلاسیک با هیستری مرتبط است.

لاکان در اثر 1948 خود در پرخاشگری در روانکاوی ، با تکرار استعاره فرویدی تحلیلگر به عنوان یک آینه مات ، می گوید که تحلیلگر باید مراقب باشد که در مقابل دیگری به عنوان "ایده آل آرامش" ظاهر شود و بنابراین درک و پاسخ را به بیمار خود ارائه دهد. از یک شخصیت غیر شخصی ، عمداً خالی از ویژگی های ذهنی. لاکان می نویسد: "ما خودمان را شخصی سازی می کنیم."

چنین عقب نشینی در پس زمینه شخصیت شی در چارچوب تحلیلی دارای یک هدف دوگانه است:

1. مانع ظهور عناصر ناخودآگاه در انتقال نشوید.

2. ایجاد حالت تنش و اضطراب برای تحقق بخشیدن و کار کردن از طریق این عناصر.

مفهوم بی طرفی در همه مکاتب روانکاوی به کار می رود و اغلب به روش های مختلف تفسیر می شود. شاید ما باید برخی حوزه های معنایی این مفهوم را با در نظر گرفتن معانی و معانی که مکاتب مختلف روانکاوی به آن می بخشند ، ترسیم کنیم.

از نظر نویسندگان انگلیسی ، مفهوم بی طرفی شامل منطق منفی است.

به عنوان مثال ، بیون از عبارت جان کیتس استفاده می کند: "من از ویژگی لازم برای استاد شدن ، عمدتا در ادبیات - چیزی که شکسپیر بسیار عالی داشت ، متاثر شدم. من در مورد این توانایی غیبت ، عدم قطعیت ، پنهانی ، تردید ، بدون نگرانی در جستجوی حقایق یا دلایل صحبت می کنم. " بیون می افزاید: "من آن را به عنوان روشی برای دستیابی به آن نابینایی مصنوعی تعریف می کنم که در آن مهم است که از حافظه و خواسته صرف نظر کنیم و این روند را به ویژگی هایی مانند درک و ادراک حسی بسط دهیم." این بدان معنا نیست که "فراموش کردن کافی است: آنچه لازم است میل به مهار حافظه و میل است."

این برخورد با واقعیت روانی در چارچوب تحلیلی یادآور مفهوم "کیمرای روانی" میشل دو موسیان ، و همچنین "توانایی تحلیلگر در رویاپردازی در طول یک جلسه" توسط توماس اوگدن است. تحلیلگر که تفسیرهایی از کیمرا ارائه می دهد ، توسط تحلیلگر به عنوان خود دیگری درک می شود ، که ادغام تفسیر را تسهیل می کند. بیون می نویسد ، این "تبدیل تجربه احساسی به رشد ذهنی تحلیلگر و تحلیل گر" به این واقعیت کمک می کند که "به خاطر آوردن" آنچه اتفاق افتاده است برای هر دو مشکل است. تا آنجا که تجربه منجر به رشد می شود ، دیگر چیزی برای شناسایی نیست. " این حرکت ذهنی یک عمل مثبت است که شایسته است از دیدگاه فرا روانشناسی مورد توجه قرار گیرد.

بیون ماتریسی را تنظیم می کند که در آن شرط غیبت برای موثر بودن فکر لازم است ، همانطور که خواب به خواب رفتن بستگی دارد ، یعنی قهقرا با شرط بندی در تأخیر افکار ، و رد ضروری واقعیت قابل مشاهده ، و کمک به تجلی تشکیلات ذهنی واپسگرا

در اینجا ، در شرایط رگرسیون رسمی ، عملیات رویه ای انجام می شود که مولد اقتصاد لیبیدینال هستند. نقطه بیون "O" در نتیجه با آنچه فروید "ناف خواب" می نامد متقارن است: هر رویا همیشه حداقل یک نقطه ، یک مکان ، یک توپوس مخصوص مشخص شده را در خود دارد ، که آن را این گونه تعریف می کند: ، نوعی ناف ، امفالوس. و فروید می افزاید که از طریق این مکان ، رویا با کمک گره ای به ناشناخته بسته می شود ، بسته می شود ، بسته می شود یا تعلیق می شود (ترجمه فرانسوی کلمه را غیر قابل تشخیص ، ناشناخته می دهد) ، به جای ناشناخته ، (o) شناخته شده ، و این کلمه "ناشناخته" به خوبی ماهیت نامحلول ، حل ناپذیر و نشکن این گره پاک نشدنی را منتقل می کند.

در نوشته های فروید در مورد تکنیک ، اصطلاح پرهیز ابتدا بیانگر این نگرش پرهیز است. فروید تحلیلگر را تشویق می کند تا از هر نوع رضایت یا پاداشی برای بیمار خودداری کند. این توصیه بیشتر جای خود را به بی طرفی می دهد ، که در دو جهت تفسیر می شود - یک آینه غیرقابل نفوذ و حتی خیرخواهی ، که بعداً به دست و دستگیری وینیکوت تبدیل شد ، که با سخاوت و شفقت سرشار بود. باید تأکید کرد که در آن دوره بیشتر شبیه یک توصیه به نظر می رسید تا یک نیاز. در این زمان ، فروید متحیر است ، اما هنوز برای جستجو و آزادی خاصی از دانش آموزانش باز است ، موارد Sabina Spielrain و Jung یا Fenerzi را با تکنیک فعال خود به یاد بیاورید.

در سال 1920 ، فروید با صحبت از تکرار اجباری ، و با در نظر گرفتن نیروی جذاب موجود در طرف دیگر اصل لذت ، به تحلیلگران توصیه می کند که درجه خاصی از برتری را حفظ کنند. او کیفیت رو به عقب جاذبه را با نگرش فعال تسلط و کنترل مقایسه می کند. متعاقباً ، با ناامیدی از روشهای تکنیکی نگرش فعال ، تحلیلگر فوق العاده و اصل خود را از ضروریات قاطع به مرحله روانی معرفی می کند ، که اصلی ترین مشقات آن اجبار است. از این به بعد ، او می تواند در مورد "مسئولیت معنوی بیمار در رابطه با محتوای رویاها" و مسئولیت موضوع در رابطه با ناخودآگاه خود و به طور کلی زندگی ذهنی خود تجدید نظر کند.(1925 - "برخی نکات اضافی در مورد اصول اساسی تعبیر خواب.") از آن زمان ، مشارکت در انتقال حرکت های واپسگرا خارج از اصل لذت در نظر گرفته شده است ، جایی که همراه با انتقال نوزادان ، جنسی و خودشیفتگی ، تمایل منفی برای خودداری وجود دارد.

نکته مثبت در انتقال ، قسمت منفی آن را پنهان می کند. این بخش منفی از انتقال به کاهش حوزه تفکر ، زمینه سرمایه گذاری ، به ویژه جنبه های بدنی و فرسایشی کمک می کند. فروید این نوع تداعی را نادرست و جعلی می نامد. در ارتباط با فوق خویشتن ، سوژه درگیر این تکرار اجباری است ، در تسلیم محو کردن ، نابود کردن ، ابطال و انکار مشارکت خود در قتل نمادین پدر. بنابراین فروید موضوع گناه ، شرم و درد روانی را معرفی می کند.

فروید پس از جستجوی طولانی مدت برای یافتن راه حل هایی که درمان تحلیلی باید بر آن متمرکز باشد ، به چیزی می رسد که به عنوان یک هدف اساسی و اساسی ، ایجاد فرایند پردازش روانی را پیشنهاد می کند. این نوع کار است که دارای ارزش تشخیص واقعیت آسیب زا است. از این پس ، بحث مخالفت و تبدیل قهقرایی به توانایی رشد نیست ، بلکه با استفاده از تمایل به ناپدید شدن ، وادار به وجود واقعیت روانی می شود. در اینجاست که تقاضای معروف فروید ظاهر می شود: "جایی که IT بود ، من باید اتفاق بیفتم." اغلب ، پدیده انتقال خود به خود محقق نمی شود ، و سپس انتقال شامل منفی گرایی ، پاک شدن خاطرات ، کشتن بخشی است که برای سرمایه گذاری ، تفکر و تجربه در نظر گرفته شده است. و کار از طریق این روش انتقال به شما امکان می دهد بخش دیگری را باز کنید - قسمت مثبت ، و به سوی بازگشت سرکوب شده بپیچید. این موضوع در مورد عشق یا نفرت در بخش منفی انتقال چندان مهم نیست ، اما در انتقال انکار هدف این است که آنچه ناخودآگاه بود - آگاهانه ساخته شود. ناخودآگاه را به نوعی یا به نحوی دیگر به آگاهی وصل کنید. بنابراین ، ما در مورد انتقال شکاف موجود در واقعیت روانی صحبت می کنیم.

و فروید س usالی را از ما می پرسد که همچنان تا به امروز ادامه دارد: "آیا تحلیلگر ، به نام آینده ای بهتر برای تحلیلگر خود ، عمداً این بعد غایب را مورد استناد قرار داده ، حتی در جستجوی آن ، با اعمال اجباری که آن را در ظاهر نشان می دهد. عرصه انتقال؟"

همه موارد فوق نه تنها مورد توجه تاریخی است. این به ما اجازه می دهد تا به ارزش ضمنی مفهوم بی طرفی نزدیک شویم. این سرنوشت حرفه ای تحلیلگر است و نیاز به انجام کارهای ذهنی فعال و فعال را دارد. از طریق بی طرفی خود ، تحلیلگر به بیمار امکان دسترسی منفعل را برای آنچه بیمار قادر به تحمل آن است می دهد ، اما او همچنین به طور فعال مواردی را که قادر به نمایندگی از خود نیست ، مجبور می کند. بنابراین بی طرفی شرط القاء و اجبار ظهور انتقال است. تحلیلگر از طریق بی طرفی خود به واقعیتی که وجود ندارد متوسل می شود.

قبلاً در بالا گفته شد که مفهوم بی طرفی دخالت و درگیری بیش از حد را حذف می کند. اما این بدیهی است با آنچه هر تحلیلگر در طول کار خود مشاهده می کند ، به ویژه هنگامی که ضدترانسفر را درک کرده و تجربه می کند ، و نه تنها از طریق گفتار بیمار که به تحلیلگر حمله می کند و تجزیه و تحلیل می کند ، بلکه همچنین با فعالیت درونی بیمار نیز در تضاد است. با انکار و از بین بردن نیاز به کار ذهنی ، با نفی زندگی ذهنی به این ترتیب ، با از بین بردن عملکردهای فوق من ، نظم نمادین و نام پدر ، به توافق برسید.

پیامدهای بالینی ناشی از این به عنوان عوارض جانبی درمانی شناخته می شود. (A. Green (2007) ، Pourquoi les pulsions de نابود کردن یا مرگ؟). اجبار ناشی از یک واکنش درمانی منفی می تواند اشکال مختلفی داشته باشد ، که با عود مزمن شروع می شود. تکرار اجباری ؛ خرابی بدون توقف همراه با تکرار اجباری ؛ تمایل به اجتناب از همه ذهن سازی به نفع پاسخ و رفتار ؛ درست تا یک پیروزی مگالومنیایی که حتی احتمال از دست دادن آن را رد می کند.

چنین عملکرد ذهنی منجر به یک نتیجه می شود - حالت tabula rasa ، صحرای ذهنی. چگونه می توانید در برابر چنین روندهایی بی طرف باشید؟ در اینجا تنها ابراز همدردی یا انجام عملیات نظامی برای پایان دادن به این گرایش های منفی کافی نیست. تحلیلگر نمی تواند فقط با انگیزه های محرک ، خواسته ها و فرایندهای جنسی زدایی کار کند و به بیمار لطافت و احسان خود را ارائه دهد. در ضد انتقال خود (و در اینجا باید تأکید کرد که ضد انتقال ، درست مانند انتقال ، مکانیزمی ناخودآگاه است) ، در ضد انتقال خود ، تحلیلگر نمی تواند با نفرت ، خصومت ، حسادت و غیره و غیره برخورد کند. در رابطه با بیمار خود شیء در نفرت متولد می شود. و این برای هر دو بیمار و تحلیلگر صادق است.

عملکرد هر روانکاو بر تکنیکی متمرکز است که باعث ترمیم ، پردازش ذهنی عناصر ناخودآگاه ، ادغام و بهبود عملکرد ذهنی بیمار می شود. در سال 1938 (مقاله ای در زمینه روانکاوی) فروید به ما "خویشتن داری" را به عنوان ترجیح ترین درمان بیمار در تجزیه وصیت کرد.

اصطلاح "محدودیت" به معنی امتناع است. امتناع از خواسته ها در رابطه با بیمار. تحلیلگر ، که تمایلات خود را برای بیمار محدود می کند ، مانند یک کودک ، به تجزیه و تحلیل حمله می کند ، آن را از نظر قدرت آزمایش می کند و می خواهد از رضایت انتقال منتفع شود ، تحلیلگر به عنوان هدف دیگر ، تخلف را ممنوع کرده و حمل می کند. ممنوعیت ، ممنوع الحرم و محدودیت بین جنس و نسل ، می تواند توسط بیمار در عملکرد ذهنی خود استفاده شود و به بیمار اجازه می دهد تضاد درونی بین ممنوعیت و تمایل به شکستن آن را احساس کند.

بنابراین ، بی طرفی تحلیلگر دارای ارزش درمانی است: عملکرد رد شدن توسط تحلیلگر به بیمار این امکان را می دهد که از ضربه و تظاهرات کودکانه خود به اشیاء اولیه دست کشیده و با کنار گذاشتن لذت های تکرار اجباری ، زندگی خود را سرمایه گذاری کند.