2024 نویسنده: Harry Day | [email protected]. آخرین اصلاح شده: 2024-01-07 22:19
کسانی که می دانند این چیست - سکوت درمانگر در مطب - مطمئناً ایده هایی دارند که چرا اینطور است.
در اینجا لیستی از دلایل احتمالی آمده است:
- این روش است ، اتفاق افتاده است و کاری برای انجام دادن وجود ندارد.
- این به منظور این است که به بیمار این فرصت داده شود که درگیری های نهفته خود را بر روی درمانگر نشان دهد و احساسات خود را بیان کند (عصبانیت ، عدم اطمینان ، کینه و ناامیدی) ؛
- این به این دلیل است که درمانگر نباید کسی را که برای کمک آمده است مجروح کند ، حواس او را پرت کند ، موعظه کند یا سرگرم کند.
- این به این دلیل است که کلمات درمانگر بیمار را از وضعیت او دور می کند.
- درمانگر حق دخالت در دستورات بیمار را ندارد - او باید آنها را مشاهده ، درک کرده و برای بیمار بیان کند.
غالباً این ایده در ذهن وجود دارد که سکوت روانکاو خوب ، درمانی ، صحیح ، موجه است. و پاسخ و واکنش مفید نیست و مشکلات حل نشده درمانگر را منعکس می کند.
به نظر من ، در اینجا جنبه اخلاقی و اخلاقی موضوع با تکنیک و حتی س questionsالات هویت درمانگر آمیخته شده است.
و وقتی اینطور قاطی می شود ، ما (منظور من درمانگران است) شاید مزیت خود را فراموش کنیم. یعنی ، مهم نیست که چه اتفاقی می افتد ، ما می توانیم (و باید) در حافظه خود حرکت کرده و وضعیت را تجزیه و تحلیل کنیم تا بفهمیم چه چیزی ، چگونه و چرا در دفتر بازی انجام شده است. این مزیت درمانگر و ابزار اصلی او است. اجازه دهید چیزی اتفاق بیفتد تا بفهمید چگونه اتفاق افتاده است. برای اینکه درمانگر از این مزیت استفاده کند ، آنچه بیمار به ارمغان می آورد باید در مطب او انجام شود. اما آیا همیشه فقط بیمار است که "انجام دهنده" اتفاقاتی است که می افتد؟ آیا وقتی درمانگر بی حرکت می نشیند ، سکوت می کند ، آرامش و اعتماد به نفس خود را حفظ می کند ، آیا درمانگر به انجام (انجام دادن) نیز نمی پردازد؟
درمانگر بیمار خود را به آرامش دعوت می کند و سانسور داخلی را در طول جلسه فراموش می کند. درمانگر دعوت می کند تا نقاط مرجع مراجع و نظرات بیگانه برای بیمار را کنار بگذارد. و این پوچ است اگر خود درمانگر موضعی مصنوعی اتخاذ کند ، که از نظر او موضعی درمانی است که توسط مقامات و سانسور داخلی وی اعمال شده است.
این انتزاع از ایده های شناخته شده است که به ما این امکان را می دهد که پدیده ها را ببینیم ، منشا و نقش آنها را در زندگی ذهنی درک کنیم. و این ، در واقع ، تجزیه و تحلیل است. حواس پرتی از دانش به هیچ وجه فراموش نکردن قوانین نیست.
تصور این امر با استفاده از مثال رانندگی خودرو آسان است. هر راننده خوب سبک رانندگی متفاوتی دارد. با این حال ، او لزوماً قوانین راهنمایی و رانندگی را نقض نمی کند. شاید نقض شود - اما این دیگر یک سبک نیست ، بلکه یک نقض است. راه منحصر به فرد این شخص چیست؟ - این را می توان درک کرد که خود رانندگی می کند و در پیاده رو ایستاده نیست ؛ که قوانین را می داند و رعایت می کند ، شرکت کننده است.
برای درک بیمار - درمانگر باید قوانین را به خاطر بسپارد و دقیقاً در شرایط مشابه بیمار خود باشد. در آنچه اتفاق می افتد شرکت کنید تا درک کنید چه اتفاقی در حال رخ دادن است.
پدیده های زندگی ذهنی می توانند هم در سکوت و هم در ارائه خود درمانگر خود را نشان دهند. نه تنها بی طرفی اسطوره ای ، بلکه هرگونه "انجام" درمانگر می تواند به صفحه نمایش پیش بینی ها تبدیل شود. تغییر موقعیت ، آه ، مالش چشم ها ، نوشتن در دفترچه یادداشت ، بلند شدن برای بستن پنجره ، تغییر مدل مو ، ظاهر خسته ، کت و شلوار جدید ، یک فنجان چای روی میز و غیره و غیره. بی طرفی و عدم مداخله درمانگر افسانه ای است که نمی توان آن را درک کرد. اما او باید در سر درمانگر باشد ، اما تنها نیست.
تا به امروز ، من اغلب در مقابل نگاه ، واکنش و حتی خیرخواهی درمانگرم تنش را تجربه می کنم (من ، به عنوان درمانگر ، تجزیه و تحلیل خود را متوقف نمی کنم). مزیت من نسبت به درمانگر این است که به عنوان یک بیمار می توانم هر چیزی را به او بگویم ، و او نیز می تواند ، اما من مطمئن هستم که نخواهد گفت ، اگرچه گاهی اوقات این را از دست می دهم و می توانم در مورد آن بگویم. به طور کلی ، من می توانم هر چیزی را به او بگویم.
خوش اخلاق ترین حالت روی صورت درمانگر نمی تواند احساسات و ناراحتی من را در صورت جاودانه شدن از بین ببرد و از بین ببرد. این چیزی است که به من کمک می کند خودم را درک کنم. و درمانگر من در این امر مشارکت فعال دارد - دقیقاً به این دلیل که او برای من خیرخواه ، علاقه مند ، زنده و طبیعی است. در عین حال ، او از کاری که انجام می دهد آگاه است.
این تجربه "هر چیزی می تواند در اینجا اتفاق بیفتد و ما آن را درک خواهیم کرد و وانمود نکنیم که هیچ اتفاقی نیفتاده است یا کودکی یا بیمار را به خاطر آن سرزنش نمی کنیم" ارزشمندترین چیز در روانکاوی است.
البته ، درمانگر محدودیت هایی دارد و آنها بسیار سختگیرانه عمل می کنند. هنگامی که تمرین خود را 7 سال پیش شروع کردم ، اولین کاری که انجام دادم این بود که تنظیمات را دنبال کنم ، اما نه به منظور جلوگیری از نقض ، بلکه به منظور استفاده از تنظیمات در درمان. گاهی اوقات "دیوارهای نرم" می توانند بسیار سودمند باشند - در این صورت کشمکش های شخصیتی که سخت تربیت شده است می تواند خود را نشان دهد. دیوارها وجود دارند ، اما آنها نرم هستند - فردی که دارای چارچوب های سخت و محدودیت است ، از این امر خشمگین می شود ، در حالی که او حتی قوانین سخت را احساس نخواهد کرد. و گاهی به دیوارهای سخت و حتی نابخشودنی نیاز است.
تنظیمات درمانگر برای ایمنی و درک وجود دارد ، نه احمقانه برای محدودیت. شمشیربازی حیاط مسکونی - به ایمنی و واقعیت می پردازد و نه فقط ممنوعیت های غیرقابل درک.
الزامات مشابهی را می توان برای خودافشایی درمانگر تعیین کرد. ارائه خود به معنای "انجام دادن احساس من" نیست ، بلکه معنادار بودن هر دو عمل و انفعال است. معنادار بودن مسئولیت بسیار بیشتری را نسبت به سکوت مقرر یا "من آنطور که احساس می کنم" انجام نمی دهد ، تحمیل می کند.
اگر من ، به عنوان یک درمانگر ، سکوت می کنم ، به این دلیل نیست که درست و بهتر است (من مطمئن هستم). من سکوت می کنم ، زیرا می دانم که بیمار من به دلایل فلانی به ابزار "سکوت" نیاز دارد که می توانم برای خودم و بیمار توضیح دهم ، اگر مطمئن باشم که او از من س askال خواهد کرد و دقیقاً این را خواهد پرسید.
نه تنها پاسخ به س ،ال مهم است ، بلکه درک اینکه چرا پرسیده می شود نیز مهم است.
نه تنها سکوت کردن ، بلکه درک آنچه در سکوت اتفاق می افتد مهم است.
اگر یک بیمار به من گفت که چرا علاقمند به دانستن "تشخیص" خود است یا چرا از من می پرسد چه احساسی دارم ، احتمالاً ارزش پاسخ دادن به س hisال او را نیز دارد. اگرچه همیشه اینطور نیست.
همچنین می توانید ابتدا پاسخ دهید ، مشاهده کنید که چه اتفاقی می افتد و سپس درباره آنچه اتفاق افتاده است بحث کنید.
اگر درمانگر بدون درک نقش این س andال به بیمار پاسخ دهد و قصد درک بیشتر آن را نداشته باشد - به احتمال زیاد ، این تلاشی است که درمانگر برای محافظت از خود در برابر بیمار انجام می دهد. اگرچه همیشه اینطور نیست.
اگر درمانگر در پاسخ به س theال بیمار سکوت کند و به گفتگو دعوت نکند (دعوت به مونولوگ) ، این ممکن است حفاظت او در برابر بیمار باشد. اما وقتی اتفاق بعدی مهم است ، می تواند یک مداخله درمانی باشد. آیا درمانگر به بیمار کمک می کند تا بفهمد چه اتفاقی بین آنها افتاده است؟ - اگر بله ، این درمان است.
اگر به پرسش بیمار ، درمانگر چیزی قضاوت کننده بگوید ("شما به اندازه کافی باز نمی شوید" ، "شما بازتابنده نیستید ، قابل تجزیه و تحلیل ، وابسته ، وابسته ، مضطرب ، اجباری ، آسیب دیده و غیره و غیره نیستید." یعنی به جای کمک به بیمار آزرده خاطر می کند) - این حمله یک درمانگر به شخصی است که اکنون ضعیف تر و وابسته به او است.
واکنش و سکوت می تواند دلایل بسیار پیچیده ای داشته باشد. به معنای واقعی کلمه ، همه چیز از لیست به طور همزمان:
- می خواهم ببینم چگونه بیمار از پاسخ من استفاده خواهد کرد.
- من می بینم که سکوت غیرقابل تحمل است و فعلاً ما فقط باید در مورد آن صحبت کنیم ، نه تمرین.
- شواهدی وجود دارد که نشان می دهد "پاسخ" من نحوه ارتباط بیمار با من است. و ما هنوز باید روی آن کار کنیم تا بیمار متوجه شود که این واقعا ارتباط او با من است. شاید او به مدت طولانی به آن نیاز نداشته باشد و ارتباط می تواند مستقیم باشد ، و نه از طریق س questionsالات. یا در حالی که بیمار نمی تواند بدون آن زندگی کند.
- حقایقی وجود دارد که "پاسخ" یک وقفه در ارتباط است ، و سپس ، با تجربه وقفه ، می توانید آن را نام ببرید و با آن کاری انجام دهید.
- حقایقی وجود دارد که سکوت من قطع ارتباط است.
- حقایقی وجود دارد که هم در سکوت و هم در گفتگو ، ما (درمانگر مراجعه کننده) ارتباط خود را آزمایش می کنیم ، با آن آزمایش می کنیم.
- بیمار از درمانگر دعوت می کند تا دلیل احساسی سکوت یا س questionsالات را درک کند. او نیازی به بازجویی ندارد ، "شما چه فکر می کنید ، چرا ساکت هستید یا چرا پرسیدید؟" مبارزه با انگیزه های تنبیهی داخلی و غیره و غیره) ؛
- آنقدر درد و اضطراب وجود دارد که شما فقط باید یک پاسخ واضح دریافت کنید ، حداقل کمی رنج را آرام کنید و هیچ چیز را تجزیه و تحلیل نکنید. چنین دردی وجود دارد که شما فقط باید سکوت کنید یا فقط در مورد چیزی که قابل درک است صحبت کنید. بعداً ، وقتی بحران سپری شود ، به آن پی خواهیم برد. اما ما قطعاً آن را مشخص خواهیم کرد.
من همچنین با تقسیم افراد به بیماران و درمانگران مخالف هستم. این که درمانگران نوعی لیگ "سالم" هستند. و فقط بیماران معتاد ، نیازمند و رنج کشیده هستند. هر درمانگری به سادگی باید روی صندلی بیمار بنشیند. درمانگر باید به خاطر داشته باشد که حضور یک موضوع مرموز و نامفهوم مانند یک درمانگر چگونه احساس می شود.
درمانگر از خود می خواهد خود را صادقانه و رایگان ارائه دهد ، سانسور داخلی را در بیان خود در کلمات حذف کند. در مورد آن چطور؟ آیا خود درمانگر موفق می شود آزادانه در حضور تحلیلگر خود معاشرت کند؟
بیماران حق دارند اعتراف کنند که در مطب روانشناس خود برای آنها آسان نیست. بیمار نیاز به تجربه و اثبات دارد که در رنگها و شرایط نه چندان دلپذیر مورد قبول این شخص خاص است. این که آنها سعی نمی کنند او را بپذیرند (این حرفه برای چنین افرادی است) ، یعنی آنها به طور ذهنی او را می پذیرند. اینکه بیمار نه به این دلیل که درمانگر بسیار پیشرفته و باهوش است ، بلکه به این دلیل که او نیز یک انسان است درک می شود. اینکه درمانگر سوالات معمول حفظی نمی پرسد ، اما بیمار واقعاً برای او جالب است. اینکه آنها سوالی را با س answerال پاسخ می دهند ، نه به این دلیل که لازم است ، بلکه به این ترتیب به درک خود کمک می کنند. این که آنها هیچ کاری برای شما انجام نمی دهند ، اما شما را مجبور نخواهند کرد که در سختی های خود دست و پا بزنید.
روانکاوی مدرن هنر روابط عمیق و شفابخش است.
این روابط می تواند ناموفق ، بد و آسیب زا باشد. در واقع تکرار روزهای سخت اما ، آنچه همیشه می تواند (و باید) در این روابط باشد ، مهم نیست که چه فرصتی برای درک آنچه بین ما اتفاق افتاده و چگونه آن را برطرف کنیم ، وجود دارد.
توصیه شده:
دروغ هایی که به حقیقت می انجامد
همه دروغ می گویند. و بیشتر از همه دروغ می گویند کسانی که می گویند هرگز دروغ نمی گویند ، هرگز دیر نمی کنند ، هیچ وقت چیزی را از شخص دیگری نگرفته اند . به سختی می توان فردی را پیدا کرد که از مزایای فریب بهره مند نشده باشد ، اما ما صادقانه آرزو می کنیم افرادی را ببینیم که در کنار ما صادق و شایسته هستند.
چرا مردم دروغ می گویند روانشناسی و علل دروغ
چرا مردم می توانند به شما دروغ بگویند؟ من می توانم چندین دلیل برای این پدیده را تشخیص دهم. دروغ گفتن اغلب به دلیل ترس ، شرم یا گناه یک حالت دفاعی ، یک واکنش دفاعی است. اینها سه احساس هستند که به طور کلی در تماس متوقف می شوند. و اغلب افرادی هستند که دروغ می گویند ، زیرا می دانند که دروغ آنها محرمانه می شود ، می فهمند.
حقیقت حقیقت نیست
صبح و عصر. به جای دعا و ورزش: «آیا باید به افراد چاق بگویم که آنها چاق هستند؟ آیا باید به افرادی که لباس بد پوشیده اند بگویم که آنها مضحک به نظر می رسند؟ اگر می خواهید به بهبود آنها کمک کنید یا حتی سلامت آنها را نجات دهید ، چه می کنید؟ نه ، نکن به صورت طبقه بندی شده به نظر می رسد یک ایده مداوم در جامعه ما وجود دارد که این رفتار بالغ "
سکوت طلاست. یا چرا روانکاو شما اغلب سکوت می کند؟
این واقعیت که اکثریت قریب به اتفاق مراجعین در انتظار توصیه ها ، انگیزه و مشاوره به درمان مراجعه می کنند ، برای هیچ کس مخفی نخواهد بود. از آنجا که یک درمانگر که زیاد صحبت می کند و در سخنرانی های الهام بخش کوتاهی نمی کند ، توصیه هایی که حتی می تواند با انگشت سرزنش کند و ای-ای-ای-ای انجام دهد درک می شوند ، می دانید چگونه؟ به درستی ، به عنوان بی تفاوت ، با دانش و بسیار مهربان و خوب.
حقیقت متمایز از دروغ
حقیقت متمایز از دروغ اینترنت مملو از آثاری درباره چگونگی تشخیص حقیقت از دروغ با حرکات چشم ، بلند شدن بینی و سایر لذت های صورت است. من همچنین تصمیم گرفتم پنج کوپک خود را برای حل این مسئله پرتاب کنم. چنین عبارتی وجود دارد: زیبایی در چشم بیننده است.
