مکانیسم های تغییر درمان: همزمانی

2024 نویسنده: Harry Day | [email protected]. آخرین اصلاح شده: 2023-12-17 15:44

مشتری یک داستان می گوید. آیا می توانیم بر این ایده متمرکز شویم که معنی داستان در خود داستان وجود دارد؟ آیا می توانیم فکر کنیم که مشتری از خودش راضی است؟ آیا این درست است که مخاطب داستان شاهد است و نویسنده مشترک نیست؟ خیر شنونده داستان را می سازد و راوی آن را مشاهده می کند

با بیان یک داستان ، مشتری مجموعه ای از علائم را ایجاد می کند که به یکدیگر اشاره می کنند و به جایی نمی رسند. مشتری فکر می کند داستان او خودش است و برای نفوذ به دنیای درونی او کافی است. اما این مورد نیست. وقتی یک مشتری به نویسندگی خود در حضور دیگری پی می برد ، تبدیل به یک سوراخ کلید می شود. از نظر استعاری ، یک داستان یک مهره است که باید پوسته آن شکسته شود تا معنی آن روشن شود.

به نظر من ریشه یابی این ایده در واقعیت مهم است. کار از لحظه ای آغاز می شود که مشتری خود را در حال گفتن داستان خود برای شخصی می بیند. به نظر می رسد او در امتداد پلی که بین خود و شخص دیگری پرت شده است حرکت می کند. درمان به طور کلی فرآیند ایجاد پل است. ابتدا بین ذهن و بدن ، سپس بین خود و دیگری ، سپس بین عناصر میدان. در این پل ، مشتری در یک فضای متوسط قرار دارد ، او دیگر تنها حاکم داستان خود نیست ، داستان جدیدی به دست می آورد اتصالات

معنی همیشه برای تعامل جذاب است ، می توان گفت که خود درخواست ثانویه است ، زیرا فقط برای روشن شدن چیزی در مورد وضعیت رابطه مورد نیاز است. با استفاده از پرس و جو ، می توانید از روابط اجتناب کنید یا از آنها به عنوان دروازه ای برای یک فضای مشترک استفاده کنید. بسیاری از دفاع های روانی با هدف حفظ خودمختاری بیش از حد انجام می شود ، زمانی که ناخودآگاه من فقط متعلق به من است ، من به کسی احتیاج ندارم و می توانم همه کارها را برای خودم انجام دهم.

س toال از درمانگر - شما برای درمان چه کردید ، چه بر سر شما آمد؟ وقتی مشتری داستان خود را تعریف می کند ، چه اتفاقی برای شما می افتد؟ درمانگر مایل است چه تجربه ای را در شعله تماس بیندازد تا سوزانده نشود؟ مشتری از طریق توضیح از او درخواست درک نمی کند ، او نتیجه را در نتیجه تجربه جدید می خواهد.

درمان شکل خاصی از حضور است که دو غریبه را برای یکدیگر بسیار مهم می کند. لحظه ای که برای شخص دیگری مهم می شوم ، دیگر امکان ندارد که خودم را نادیده بگیرم. این بدان معناست که در درمان ، با صدای پرسش و پاسخ ، سکوت خاصی ایجاد می شود که در آن من بهتر خود را می شنوم.

درمان تلاشی برای بیان و برآورده کردن یک درخواست ناخودآگاه است ، این جستجوی چیزی است که برای مراجعه کننده معنی دار است ("چه چیزی حقیقت دارد و ایده آن چه کسی بود؟" نوشته توماس اوگدن ، "بینایی دوچشمی" توسط Bion ، "ثبت نام واقعی »نوشته لاکان ، جستجوی شکل خوب زینکر) … این مطالعه واقعیت موجود از قبل با روشهای تحریف است که از تأثیر ناظر بر مشاهده شده حاصل می شود. ما تجربیات را به عنوان مکانیزمی برای کسب تجربه دوباره ایجاد نمی کنیم ، بلکه مشتری را تشویق می کنیم تا نسخه جدیدی از واقعیت ذهنی خود را اجرا کند ، که خود او در حال تغییر است. در پاسخ درمانگر حقیقت و نادرستی وجود دارد - اولین مورد مورد نیاز است تا بیمار بتواند نادرست را بشنود ، که ممکن است به حقیقت خودش تبدیل شود یا نشود. مراجعه کننده به آنچه در گفتار درمانگر تشخیص می دهد پاسخ می دهد. و همانطور که درمانگر ملودی شخص دیگری را می شنود ، او همچنین یاد می گیرد که ملودی درمانگر را تشخیص دهد تا آن را در چند صدایی خود بسازد.

هر کس لذت خاصی را که هر زمان که کلمات به وضوح معنای خود را بیان می کنند ، احساس می کند ، هنگامی که مرز زبان به شدت بر مرز احساسات فشرده می شود و شروع به تطابق بیشتر با یکدیگر می کند. هم لذت است و هم رهایی از اجازه ، گویی کلمات شکلی هستند که از طریق آن ناخودآگاه به طور کامل بیان می شود.ما بسیاری از راههای نه چندان موفق را می شناسیم - مقاومت ، رزرو ، واکنش - اما آنها چنین تسکینی را ارائه نمی دهند. زیرا با کمک کلمات ، می توانیم تجربه را در نهایت محقق کنیم ، یعنی انجام کار کامل. در واقع ، کلمات به سادگی بهترین راه برای شنیدن هستند.

به همین ترتیب ، کلمات بهترین راه برای درک نادرست هستند و هیچ تناقضی در این مورد وجود ندارد. کلمات زمانی زنده می شوند که دال در آنها ظاهر شود ، یعنی نقش روانی کسی که آنها را به زبان می آورد. یا هنگامی که برشی از صحبت دیگران در آنها به صدا در می آید ، کلمات مرده می مانند. …

فضای درمانی محدوده هایی ایجاد می کند که در آن توده ناخودآگاه درمانگر و مراجعه کننده در طول جلسه تجمع می یابد ، که سپس در مداخله حل می شود. این تشکیلات متشکل از درخواست مراجعه کننده و ضد انتقال درمانگر است و در برخی موارد دیگر کاملاً متعلق به یکی یا دیگری نیست ، به یک حالت مشترک تبدیل می شود. چنین برهم نهی ناخودآگاه امکان مبادله متقابل را در سیستم کلی روابط فراهم می آورد. در درمان ، ناخودآگاه مراجعه کننده و درمانگر مختلط است و زمان جلسه زمان واکنش بین آنها است.

من یک طرح تعاملی برای کسب تجربه را شرح خواهم داد. اول ، نمایشی از رویداد (نماد اولیه) از توده احساسی ضعیف تمایز یافته تشکیل می شود ، که بعداً به کلمات (نماد ثانویه) ترجمه می شود ، و آنها با خطاب به دیگری ، درخواست ناخودآگاهی را بیان می کنند ، که پاسخ آن معامله را تکمیل می کند ، در نتیجه توانایی مشتری در بهبود تمایز سیگنالهای احساسی و حسی و غیره. دریافت و جذب تجربه دیگری در ادامه سنت را می توان نماد سوم نامید.

اغلب هیچ ارتباطی بین محصولات نمادسازی اولیه و ثانویه وجود ندارد. زیرا وظیفه نمادسازی ثانویه توضیح و آشنایی با موضوع نیست ، بلکه اعمال نفوذ ، یعنی تأثیرگذاری است. ما داستان نمی گوییم ، ما نیازی نداریم که آنطور که خودمان می فهمیم درک شویم. ما باید تاریخ خود را بفهمیم همانطور که دیگران می توانند آن را درک کنند. کلمات رویدادی را که یکبار اتفاق افتاده است منعکس نمی کنند ، بلکه با تعامل با کلمات طرف مقابل ، یک رویداد جدید ایجاد می کنند. بنابراین ، تاریخ بهانه ای برای خلق یک داستان جدید است. داستان بازگو شده ، یا به طور دقیق تر ، داستان شنیده شده ، رویداد را دوباره بازنویسی می کند و کمی متفاوت در حافظه باقی می ماند.

نمادسازی ثانویه این ایجاد دال است ، زیرا نمایش رویداد (نشانه) و حتی بیشتر رویداد (شی) غیرقابل دسترسی است ، اما با کمک دال بی زمان می شوند.

نمادسازی با تنهایی آغاز می شود ، تجربه عدم وجود یک جسم به عنوان نقص ارگانیسم. ما آثار جلسات ناموفق را در خود حمل می کنیم و بنابراین تجربه غیبت و تنهایی را به خود منتقل می کنیم. تجربه ای که با یک ناراضی - به عبارت دیگر ، یک نیاز ناشناخته - همراه است ، در ساختار شخصیت ادغام نشده و به آن اختصاص داده نمی شود. عدم تشخیص نیاز ، قدرت موقعیت را بر خواسته تأکید می کند و تجربه درماندگی را تداوم می بخشد. وحشتناک است وقتی میل اشتیاق با محیط سردی مواجه می شود ، که با کمک شرم ، در واقع میل به زندگی را از بین می برد. تمام کارهای درمانی به منظور برطرف کردن تفاوت بین دو شخصیت جداگانه است تا درخواست شنیده ، به اشتراک گذاشته و تکمیل شود.

نیاز ناشناخته در تجربه ادغام نمی شود و به بخشی سرکوب شده از شخصیت تبدیل می شود که مسئول تکرار وسواس گونه یک موقعیت ناتمام است. این غالباً در قالب یک نماد روان تنی ارائه می شود ، زمانی که عدم وجود یک واکنش احساسی با حضور جسمانی مشخص جبران می شود.

به عنوان مثال ، یک بیمار مبتلا به حمله هراس ادعا می کند که تنش عضلانی در شروع حمله معادل فشار خون بالا است که او در آزمایشی تجربه کرد که در آن قادر به اعتراض فعال نبود زیرا قادر به احساس عصبانیت نسبت به شخص قدرتمند نبود.. در این حالت ، پاسخ بدن جایگزین توانایی از دست رفته تعامل می شود.

انسان موجودی است که برای خودش معما می کند. علاوه بر این ، این به گونه ای اتفاق می افتد که ما فقط از پاسخ آگاه هستیم ، در حالی که س questionال غیرقابل تشخیص است. ما می توانیم بگوییم که تنها با کمک پاسخ هایی که مجبور به ارائه سال شده ایم ، می توانیم به درک س closerال نزدیک تر شویم. این س fromال از منبع انگیزه های ما سرچشمه می گیرد ، واقعیت جاذبه ما را به خود می گیرد و تحت تأثیر آن تغییر می کند. بنابراین ، آنچه برای ما اتفاق می افتد همیشه دارای معنای ثانویه است - هر اتفاقی که می افتد پاسخ به سوالی است که باید حل شود.

هیچ اشتباه یا انتخاب اشتباهی وجود ندارد - هرگونه تمرین فقط راهی برای کاهش تنش ناشی از یک سوال ناخودآگاه است.