تماس با مکانیسم های قطع در درمان گشتالت

2024 نویسنده: Harry Day | [email protected]. آخرین اصلاح شده: 2023-12-17 15:44

تماس با مکانیسم های قطع در درمان گشتالت

(همجوشی ، درون بینی ، فرافکنی ، بازاندیشی ، خودخواهی).

با این حال ، اجازه دهید بلافاصله روشن کنیم که گشتالت درمانی ،

برخلاف برخی رویکردهای دیگر ، هدف حمله نیست ،

پیروزی یا غلبه بر مقاومت ، بلکه

در آگاهی خود توسط مشتری ، به طوری که آنها

بیشتر منطبق با شرایط در حال ظهور است"

(Lebedeva N. M.، Ivanova E. A. 2004 - 127 p.)

من موضوع مقاله را تصادفی انتخاب نکردم. برای مدت طولانی ، مکانیسم های قطع تماس به من داده نشد. من در طول سال یادداشت هایی در مورد این موضوع نوشتم ، اغلب به آنها بازگشتم ، آنها را دوباره خواندم. وقتی دانش اولیه را برای خودم سیستماتیک کردم ، مشکلات با کاربرد عملی آغاز شد. در مقاله ، من سعی کردم تا آنجا که ممکن است اطلاعاتی راجع به مکانیسم های وقفه به طور کامل و مختصر خلاصه کنم و مفهوم کلاسیک مکانیسم های قطع تماس در درمان گشتالت و همچنین مفاد اصلی آن را تجزیه و تحلیل کنم.

مکانیسم قطع تماس یک راه مختل در تماس بین ارگانیسم و محیط است. و شناسایی هر مکانیسم وقفه برای کارهای روان درمانی مهم است و هر مکانیسم نیاز به رویکرد خاصی برای خود دارد. (Ginger S. ، Ginger A. 1999)

رایج ترین مکانیسم های قطع تماس عبارتند از: ادغام (تلاقی) ، معرفی, فرافکنی, بازتاب مجدد و خودخواهی … (پرلز اف. ، گودمن ص. 2001.)

هر مکانیسم مربوط به دوره خود در چرخه تماس است. بنابراین ، ادغام در prekontakte رخ می دهد و با این واقعیت مشخص می شود که فرد از احساسات ، خواسته ها یا احساسات جسمانی خود آگاه نیست. پس از جدا شدن شکل از میدان انرژی که آن را اشباع کرده است ، در مرحله تماس ، تماس با ورود و / یا فرافکنی مختل می شود. در مرحله بعدی ، تماس نهایی ، هنگامی که مشتری از روش مستقیم برآوردن نیازهای خود منحرف می شود ، می توان در مورد انحراف یا بازتاب مجدد صحبت کرد ، در صورتی که برانگیختگی به خود جلب شود. اگر تجربه جدیدی که در مراحل قبلی به دست آمده است به خودی خود تبدیل نشده و به نفع تجربه فعلی رد شود ، خودخواهی در مرحله پس از تماس تلویحا تلقی می شود.

پ.گودمن معتقد است که قبل از تمرکز هیجان ، ادغام رخ می دهد ، هنگامی که هیجان رخ داده است - درون گرا ، در لحظه ملاقات با محیط - فرافکنی ، در هنگام درگیری و تخریب - بازتاب مجدد ، در فرآیند تماس نهایی - خودخواهی. (Pogodin I. A. 2011)

N. M. لبدوا و E. A. ایوانوا می نویسد که در واقع ، برخی از مکانیسم های وقفه را می توان در مکان های مختلف چرخه یافت ، اما اغلب مقاومت ها مشخصه چرخه های خاصی هستند. (Lebedeva N. M.، Ivanova E. A. 2004)

مکانیسم های دفاعی دارای چندین مرحله توسعه هستند: سازگار - برای سازگاری بهتر با محیط ، روان رنجور - مکانیسم دفاعی "استخوان بندی شده" ، به سازگاری کمک نمی کند و خود تنظیمی و روان درمانی را نقض می کند - مکانیسم دفاعی در فرایند روان درمانی آشکار می شود یا به عنوان یک ابزار تشخیصی (Demin LD ، Ralnikov I. A.، 2005)

[/url] ایرینا Bulubash (Bulubash ID 2003) می نویسد که مکانیسم های وقفه می تواند در درمانگر هنگام کار با یک مشتری ایجاد شود. اگر درمانگر تجربه کافی در زمینه شناخت یا مهارت در کار با مکانیسم های وقفه را نداشته باشد و به طور ناخودآگاه از مکانیسم های قطع تماس مراجعه کننده پشتیبانی کند ، قطع ارتباط برقرار می شود. در مورد دیگر ، درمانگر تماس خود را به روش معمول و ناخودآگاه برای خود قطع می کند.

نباید فراموش کرد که "در نظر گرفتن مکانیسم های قطع تماس ، روشی برای مطالعه ساختار رفتارهای روان رنجورخود فرد در طول جلسه درمانی است ، و نه روش طبقه بندی آنها". (Bulyubash I. D. 2011-170 ص.)

برای کامل بودن ، ارزش نقل قول F را دارد.پرلز: "اگرچه ما معتقدیم که روان رنجوری به عنوان نقض مرز تماس در ابتدا توسط مکانیسم های مختلف ایجاد می شود ، غیر واقعی نیست اگر بگوییم که هرگونه رفتار روان رنجورخندی خاص می تواند نمونه ای از یکی از آنها باشد. همچنین نمی توان استدلال کرد که هرگونه نقض قطعی در مرز تماس ، هرگونه عدم تعادل در زمینه ای که ارگانیسم و محیط را متحد می کند ، روان رنجوری ایجاد می کند یا بر کلیشه عصبی گواهی می دهد. " (پرلز F. 1996 -20 S.)

زمانی می توانیم در مورد همجوشی آسیب شناختی صحبت کنیم که فرد مرزهای بین خود و محیط را احساس نکند. او از نیازهای خود آگاه نیست ، نمی فهمد چه می خواهد بکند و چگونه این کار را نمی کند. بین کل و اجزا تفاوت قائل نمی شود. در قلب بیماریهای روان تنی یک همجوشی آسیب شناختی وجود دارد. (پرلز. F. 1996). هیچ تفاوتی بین "من" و "نه-من" وجود ندارد. فیوژن امکان جدا کردن شکل از پس زمینه در prekontakte را ایجاد نمی کند و با هیجان همراه تداخل می کند. (Robin J.-M. 1994). در مکالمه ، شخص اغلب از ضمیر "ما" استفاده می کند.

دو نوع تلاقی (ادغام) وجود دارد. نوع اول این است که سیگنال قبل از آگاه شدن برجسته نمی شود یا گم می شود. مشتری چیزی را تجربه می کند ، اما نمی تواند بگوید ، احساسات مختلط است ، یکی برای دیگری گرفته می شود. نوع دوم ادغام با افراد دیگر است ، هیچ مرزی بین "من" و "شما" وجود ندارد ، تجربیات دیگران برای خودشان گرفته می شود.

آنها وقتی از درون گرایی صحبت می کنند که شخص بدون "هضم" به عقاید و باورهای دیگران اجازه دهد. آنچه دیگران می گویند قطعاً اولین نمونه است. (Lebedeva N. M.، Ivanova E. A. 2004)

هنگامی که یک شکل شروع به ظهور می کند ، انرژی بیشتر و بیشتر می شود ، هیجان ظاهر می شود - بدن فرصتی برای تماس با محیط می یابد. Introjection زمانی این فرصت را قطع می کند که عملکرد "Ego" از بین برود ، هیجان بیش از حد آزاردهنده می شود و شخص خواسته های خود را با خواسته های دیگری جایگزین می کند. (Robin J-M. 1994)

فرایند پذیرش یا رد آنچه محیط می تواند به ما ارائه دهد دشوار است ، پیشنهاد "هضم نشد" و جذب نشد. و این قسمت از محیط زیست ما می شود و اساساً بیگانه است. Introjector توانایی توسعه را ندارد ، زیرا همه نیروها صرف حفظ عناصر بیگانه در سیستم خود می شوند. با ورود ، مرز بین خود و بقیه جهان به سمت داخل تغییر می کند ، تقریباً چیزی از شخص باقی نمی ماند. در گفتار به نظر می رسد "من فکر می کنم" ، اما به معنی "آنها فکر می کنند". (پرلز. F. 1996)

و به این ترتیب یک فرم ظاهر شد ، هیجان ظاهر شد ، و مکانیسم دیگری ، برخلاف درون گرایی ، ظاهر شد - فرافکنی. آنچه به موضوع تعلق دارد به محیط نسبت داده می شود. شخص مسئولیت احساسات ، احساسات ، تجربه خود را نمی پذیرد و آن را به شخص دیگری نسبت می دهد ، خارج از آنچه را که خود نمی تواند مسئول آن باشد ترجمه می کند. (Robin J.-M. 1994).

مردم در زندگی خود بر تجربیات گذشته تکیه می کنند - بر پیش بینی ها ، و عنصر فرافکنی همیشه به عنوان یک قطع ارتباط نیست. اما اگر فرافکنی به مکانیزمی آشنا تبدیل شده باشد ، یک فاجعه است. در گفتار ، فرافکنی جایگزین "من" برای "شما ، آنها" به نظر می رسد. هنگامی که دیگران با افکار ، احساسات و احساسات خود به دیگران نسبت داده می شوند ، یک طرح آینه اختصاص دهید. فرافکنی کاتارسیس عبارت است از انتساب به دیگران که ما در خود نمی شناسیم. فرافکنی اضافی - برای توجیه احساسات خود ، به ویژه آنهایی که نمی خواهیم آنها را بپذیریم ، آنها را به دیگران نسبت می دهیم. (Lebedeva N. M.، Ivanova E. A. -182-190 p.)

در فرافکنی ، مرز بین خود و بقیه جهان کمی "به نفع خود" تغییر می کند ، و این باعث می شود که خود را از مسئولیت خلاص کنید ، نفی احساسات یا احساسات مربوط به خود کنید ، که سازش با آنها دشوار است ، زیرا آنها برای ما جذاب یا توهین آمیز به نظر نمی رسند. (پرلز اف. ، گودمن ص 2001)

بازتاب (این اصطلاح برخلاف تصور و معرفی از گشتالت درمانی ناشی شده است) همچنین گشتالت را از بین می برد. این اصطلاح به تجربه ای اطلاق می شود که به صورت تماس با محیط رخ می دهد ، اما به خود بدن باز می گردد.شخص به خود اجازه نمی دهد احساسات خود را در رابطه با اشیاء واقعی آنها نشان دهد و آنها را برعلیه خود می گرداند. (Robin J. -M.، 1994)

بازتابنده یک خط واضح بین خود و محیط - دقیقاً در وسط خود - ترسیم می کند. بازتابنده می گوید: "من از خودم شرم دارم" - یا: "من باید خودم را مجبور کنم که این مقاله را به پایان برسانم." او مجموعه ای تقریباً بی پایان از این نوع اظهارات را ارائه می دهد ، همه بر این تصور شگفت انگیز استوار است که "خود" و "خود" دو فرد متفاوت هستند. (پرلز اف. ، گودمن ص 2001)

آنها بازتاب آینه را برجسته می کنند - آنچه که دوست دارند از دیگران دریافت کنند و کاتارسیس - آنچه دوست دارند با دیگران انجام دهند. (Lebedeva N. M.، Ivanova E. A. 2004)

با خودخواهی ، فرد مرز ناامید کننده ای با محیط تعیین می کند. دستیابی به خودانگیختگی غیرممکن است. خودخواهی با نگه داشتن خود در لحظه ای که برعکس برای رسیدن به تماس نهایی مورد نیاز است ، خود را نشان می دهد. (Robin J.-M.، 1994)

خودشیفتگی به عنوان یک هیپرتروفی مصنوعی از عملکرد خود تلقی می شود ، که منجر به افزایش خودشیفتگی و پذیرش مسئولیت شخصی می شود و به توسعه خودمختاری کمک می کند. شخص احساس خودکفایی و جدایی کامل می کند. او از مرزهای خود محافظت می کند و نمی تواند به طور کامل غرق شود خودش در آنچه اتفاق می افتد (Lebedeva N. M.، Ivanova E. A. 2004)

وظیفه درمانگر بازگرداندن توانایی تمایز بین مراجعه کننده است. درمانگر به مراجع کمک می کند تا خودش تشخیص دهد که چیست یا نیست ، چه چیزی مانع توسعه است و چه چیزی باعث ترویج می شود ، و سپس مراجعه کننده تعادل مناسب و مرز تماس بین خود و بقیه جهان را پیدا می کند. (پرلز اف 1996)

ادبیات:

بولیوباش I. D. نظارت در درمان گشتالت: تماس با مکانیسم های وقفه و استراتژی های سرپرست. م.: موسسه روان درمانی. 2003

راهنمای Bulyubash ID برای درمان گشتالت. م.: روان درمانی ، 2011

Ginger S. ، Ginger A. Gestalt - درمان با تماس / ترجمه. با fr E. V. Prosvetina. - SPb.: ادبیات ویژه ، 1999

Demin LD ، Ralnikov IA.. سلامت روان و مکانیسم های محافظتی فرد. گونه شناسی ، انواع اصلی و عملکرد مکانیسم های دفاعی ویرایش دوم - بارنول: آلت. دانشگاه ، 2005

Lebedeva N. M.، Ivanova E. A. سفر به گشتالت: نظریه و عمل - SPb.: Rech ، 2004

پرل ها F. گشتالت-رویکرد و شاهد درمان / ترجمه. از انگلیسی م.پاپوشا. - م. ، 1996.

Perls F. ، Goodman P. نظریه گشتالت درمانی. - م.: موسسه تحقیقات عمومی بشردوستانه ، 2001

پوگودین I. A. مجله روانشناسی عملی و روانکاوی. "مفهوم کلاسیک چرخه تماس در روش درمانی گشتالت" سال انتشار و شماره مجله: 2011 ، №2

رابین J.-M. گشتالت درمانی ترجمه I. Ya. Rosenthal. ژان ماری رابین. درمان گشتالت ص.: موریست ، 1994 ؛. - م.: موسسه تحقیقات عمومی بشردوستانه ، 2007.