در مورد مقاومت در درمان گشتالت: مکانیسم های قطع تماس یا راه های ایجاد آن؟

2024 نویسنده: Harry Day | [email protected]. آخرین اصلاح شده: 2023-12-17 15:44

در رویکرد گشتالت ، مقاومت از طریق منشور اشکال وقفه در تماس مشاهده می شود ، که به طور سنتی شامل ادغام ، درون بینی ، فرافکنی ، انحراف ، برگشت به عقب ، خودخواهی و غیره مراحل مختلف در طول مسیر است. از سوی دیگر ، این اشکال از مقاومت راه هایی برای بر هم زدن عملکرد خود هستند. به عبارت دیگر ، آنها توانایی سازگاری خلاقانه را مسدود می کنند ، بنابراین انتخاب را غیرممکن می کنند و همچنین عملکرد پذیرش / رد را نیز غیرممکن می سازند. و سرانجام ، از طرف دیگر ، آنها همان روشهای تغییر شکل تماس-مرز هستند. در برخی از انواع مقاومت ، مرز تماس مانند این است که "در بدن" فشرده می شود ، در برخی دیگر ارگانیسم به عنوان متاستازها در میدان محیط نفوذ می کند ، در حالت سوم ، خط بین ارگانیسم و محیط به طور کامل پاک می شود. این درک سه گانه از مقاومت ذاتی در رویکرد گشتالت است. البته ، من آن را در یک پاراگراف به کلی ترین اصطلاحات توصیف کردم ، زیرا در چارچوب این کار من وانمود نمی کنم که تحلیل جامع مشکل هستم. خوانندگان علاقه مند به موضوع به آثار قبلی من هدایت خواهند شد ، جایی که این تجزیه و تحلیل به طور مفصل ارائه شده است.

من بلافاصله می گویم که به طور کلی ، چنین درک مقاومت از سوی بنیانگذاران درمان گشتالت به نظر من در رابطه با ایدئولوژی روان پویایی کلاسیک مقاومت در آن زمان مترقی است. اگرچه ، البته ، من آن را نوعی راه حل سازش می دانم که با ارزش های نظریه خویشتن ، که توسط نابغه فریتز پرلز و پل گودمن ایجاد شده است ، در درک آن به عنوان یک فرایند در حال توسعه ، موافق نیست.. پیشرونده تا آنجا که مقاومت را در پویایی میدان - به عنوان مانعی برای روند ذهنی - در نظر می گیرد. در عین حال ، این ناگزیر از سنت کلاسیک در نظر می گیرد که روان را در درون یک شخص در نظر گرفته است. این یک مصالحه است تا آنجا که مفاد اساسی سنت سایکودینامیکی را به عاریه گرفته است ، که به خوبی ، به هیچ وجه با ایده بسیار مترقی و مهمتر از همه ، امیدوارکننده از خود به عنوان یک فرایند موافق نیست. این حتی در برخی نام ها و تعاریف از ماهیت اشکال خاصی از مقاومت منعکس شده است.

چگونه روان درمانی متمرکز بر تجربه با این نوع درک مقاومت در درمان گشتالت ارتباط دارد؟ بنابراین ، به عنوان مثال ، اگر جهان درونی وجود نداشته باشد و به سادگی چیزی برای بیرون نشان دادن وجود نداشته باشد ، فرافکنی چیست؟ زیرا اگر جهان درونی وجود نداشته باشد ، جهان بیرونی نیز وجود ندارد. هر دو جوهر انتزاع هستند - توسط جامعه حرفه ای پذیرفته شده و در سطح عقل سلیم مشترک هستند ، اما همچنان انتزاعی هستند. فکر می کنم با کمی تلاش پاسخ این س findال را پیدا کنم. از دیدگاه نظریه میدان گفت وگو-پدیدارشناسی ، این طرح را می توان رد برخی از پدیده های میدانی دانست که آنها را نه به خود ، بلکه به انتزاعی دیگر نسبت می دهند. بنابراین ، فرافکنی عمل تولد دیگری است. در این مورد ، شناسایی مکمل مکانیسم توصیف شده خواهد بود - به عنوان یک عمل خود تولد عمل می کند. درمان به اعمال متقابل تولد تبدیل می شود. نشست پیش بینی ها و شناسایی ها به معنای تماس است. اگر این تماس وجود داشته باشد ، درمان موثرتر است.

اما این تأملات من تنها در صورتی معنا پیدا می کند که مفهوم فرافکنی برای تمرین روان درمانی معنای کاربردی داشته باشد.اما برای روان درمانی ، که هدف اصلی و تنها آن تجربه است ، مفهوم سازی در مورد طرح ریزی فقط یک کار فکری است و به تمرین روان درمانی به عنوان یک حرفه بی ربط است. از یک سو ، هیچ چیزی جز فرافکنی و فرایند هویت به عنوان مکانیسم هایی برای شکل گیری واقعیت میدانی وجود ندارد. از طرف دیگر ، می توان به راحتی بدون آنها در فرایند روان درمانی کار کرد ، زیرا هر دو مفاهیمی از این واقعیت هستند و برای آن قابل کاهش نیستند. فقط پدیده هایی وجود دارند که پویایی تجربه آنها جریان واقعی زندگی را شکل می دهد. هرگونه تلاش برای طبقه بندی و فهرست بندی آنها نمی تواند به دستیابی به هدف روان درمانی گفت وگو-پدیدارشناسی کمک کند.

موارد فوق برای سایر انتزاعات میدانی به شکل تلاقی ، درون بینی ، بازاندیشی ، انحراف ، خودخواهی و غیره معنای مشابهی دارد. آنها نه خوب هستند و نه بد - به سادگی نمی توان آنها را در "اسکله" زمینه گفتگو - پدیدارشناسی "پارک" کرد. تئوری. در عمومی ترین شکل ، من این مکانیسم ها را نه به عنوان راههای قطع تماس ، بلکه برعکس - به عنوان ابزاری برای اطمینان از پویایی آن در نظر می گیرم. به عبارت دیگر ، با "فرافکنی" ، "بازاندیشی" ، "معرفی" و غیره ، ما در ارتباط با نیازهای واقعی خود با دیگران ارتباط برقرار می کنیم. تماس نمی تواند به یک دلیل پارادایمی مهم قطع شود - بیشتر از ما! علاوه بر این ، منبع خود ما است. بنابراین ، اگر ما واقعاً بتوانیم ارتباط ذهنی را قطع کنیم ، می توان اظهار داشت که ما موفق به ابداع شکل جدیدی از خودکشی شده ایم. و شاید سریع ترین ، م effectiveثرترین و بدون درد.

چرا من همیشه در توصیف موقعیت میانی خود از یک ذره استفاده می کنم؟ زیرا استفاده از "مکانیسم های مقاومت" و همچنین خود این دسته ها در تجربه روان درمانی اصلاً ضروری نیست. علاوه بر این ، من معتقدم که جذابیت برای آنها کار روان درمانگر را پیچیده تر می کند ، زیرا به پویایی این زمینه کمک می کند تا به طور طبیعی و تنها بر اساس ماهیت خود ، که نیروی محرک آن ظرفیت طبیعی است ، توسعه یابد. این نوع مداخله مفهومی به جای تسهیل آن ، روند را کند می کند.