2024 نویسنده: Harry Day | [email protected]. آخرین اصلاح شده: 2023-12-17 15:44
چرا من ناگهان چنین احساسات متفاوت و قطبی را در یک موضوع ترکیب کردم؟ به همین دلیل است - آنها در یک بسته نرم افزاری زندگی می کنند - جایی که گناه وجود دارد ، کینه نیز وجود دارد. و بالعکس. اما یکی از آنها ، به عنوان یک قاعده ، در خود متوجه نمی شویم. اگر آزرده خاطر شده ایم ، در مورد گناه خود صحبت نمی کنیم ، آن را به شخص دیگری "تفویض" می کنیم. "من آزرده هستم. او مجرم است ". اگر احساس گناه کنیم ، فرض بر این است که دیگری آسیب دیده است. اما این دو احساس قطبی به طور همزمان در یک فرد وجود دارد ، مانند دو طرف ماه. فقط یکی از آنها روشن تر به نظر می رسد ، در حالی که دیگری در پس زمینه باقی می ماند.
کینه
کینه یک احساس مفیدتر است. او انرژی زیادی دارد. و همه اینها به شخص دیگری هدایت می شود ، که من از او آزرده شده ام. در خشم ، ندای عشق شنیده می شود. من می خواهم او مرا دوست داشته باشد و دقیقاً همانطور که من می خواهم دوست داشته باشد. و او نمی کند. احساس ناراحتی می کنم ، فریب می خورم ، زیر پایم پایمال می شود. ممکن است بسیاری از دلسوزی های ناراضی از خود در جرم وجود داشته باشد. بسیاری از احساس قربانی شدن ، قربانی این فرد بد. کینه با اشک خفه می شود ، گلو را خفه می کند. ترحم از خود در اشک جاری می شود. کینه یعنی "گریه برای عشق". ما فقط از نزدیکان و خویشاوندان خود آزرده می شویم ، از کسانی که از آنها انتظار توجه ، محبت ، لطافت ، شناخت ، مشارکت ، عشق را داریم.
و او خیلی بد است نمی فهمد ، نمی خواهد ، تلاش نمی کند ، آنچه را که از او می خواهم به من نمی دهد!
و اگر این حرامزاده به من خیانت کند چی ؟! او به یکی دیگر رفت ، راه اندازی کرد ، پرتاب کرد ، سرقت کرد؟! اوووووو ، تو خزنده !!!
و خشم از مقیاس خارج می شود ، حتی خشم!
عصبانیت زیادی در توهین وجود دارد. خشمی که در خود جمع شده است در پشت دندان های فشرده و اشک در چشم ها پنهان می شود.
غرور به شما اجازه نمی دهد شرم را پشت سر بگذارید و احساسات خود را نشان دهید. انتظارات ، ناامیدی ها و درد خود را در مورد همه اینها به دیگران بگویید. و عصبانیت.
"این در زیر منزلت من است که در این مورد با شما صحبت کنم ، من خودم باید درک کنم." "اگر شخصی عاشق باشد ، نیازی به گفتن چیزی ندارد." آنها باید خودشان می دانستند. »
خشم در صورت توقف جرم ، به خودی خود نگه داشته می شود ، در داخل خشمگین می شود. در صورت بیرون آمدن ، به شکل بازی کردن ، و نه مستقیماً با هدف عصبانیت - بشقاب ها را روی زمین بکشید ، تلفن را به دیوار بیاندازید ، به ماشین ضربه بزنید.
یا شروع به خیس کردن خود کنید: بیماریهای در حال رشد ، خاراندن ، شانه کردن. اگر پرخاشگری رها نشود ، پس کجا می تواند برود؟ فقط در بدن خودت
و می توانید بالش را پرتاب و ضرب کنید ، اگر عصبانیت بسیار مستقیم و خارج از مقیاس باشد ، می توانید بخار را آزاد کنید. اگر درب آن کمی باز شود فقط یک قابلمه از روی حرارت برداشته نمی شود. در صورت حل نشدن مشکل ، مجبور خواهید شد دوباره بخار را رها کنید.
یک راه مناسب برای عصبانیت و کینه مذاکره است ، یعنی نشان دادن خشم و نارضایتی شما.
خشم به شما امکان می دهد مرزهای خود را (زمانی ، مالی ، سرزمینی ، احساسی) احساس کنید. وقتی آنها را نقض کنیم ، ما احساس عصبانیت می کنیم. و ارائه عصبانیت به شما این امکان را می دهد که این مرزها را تعیین و حفظ کنید
اگر با یک دوست عزیز ارتباط برقرار می کنید و نه با یک گربه ، بهتر است عصبانیت خود را نشان دهید و مرزها را با کلمات "من عصبانی هستم وقتی شما …" ، "من عصبانیت زیادی دارم وقتی شما … "" وقتی این کار را می کنید بسیار عصبانی هستم زیرا.. "" من هنوز از دست شما عصبانی هستم برای موردی که شما.. ".
وقتی عصبانیت ارائه می شود ، "تنگناها" ، نقاط نارضایتی نشان داده می شود ، می توان با این کار کاری کرد ، چیزی را می توان حل کرد. شما می توانید نه در مورد اینکه چقدر بد هستید و چقدر ناراضی هستم بحث کنید ، بلکه این که دقیقاً چه چیزی من را عصبانی می کند و چرا. من به چه چیزی احتیاج دارم ، به چه چیزی از شما نیاز دارم و آیا آماده اید آن را بدهید ، اگر آماده هستید چگونه. و اگر شما اصلا آمادگی ندارید ، می توانید تصمیم بگیرید که بعد از آن ، کجا ، چگونه و با چه کسی نیازهای گرسنه خود را با این دیگری برآورده کنید. شاید این نیاز نه برای او باشد و نه تمام نیازهای من به او. شاید بتوانید آنها را با دیگران راضی کنید.
و این چه نیازی است که با این شخص گرسنه است ، خوب است که آن را دریابید. شاید هیچ فردی روی زمین وجود نداشته باشد که بتواند او را راضی کند.او زمانی بود که شما سه ماهه بودید. مادر مراقبت می کرد ، گرامی داشت ، روی دسته ها نگه می داشت ، طبق هر جیغی تغذیه می شد و همه خواسته ها را حدس می زد. چنین بهشتی روی زمین تنها در صورتی می تواند برای خود سازماندهی شود که شخص بسیار مریض شود ، تا حد درماندگی کامل. و در زندگی معمولی بزرگسالان ، رویای عشق بی قید و شرط افسانه ای است که هرگز تکرار نمی شود.
آنچه می خواهم ، چرا عصبانی هستم - مهم این است که خودتان را بفهمید و سعی کنید به عزیزان و بستگان خود منتقل کنید. سپس این احتمال وجود دارد که چیزی تغییر کند
یا شاید ، هنگام تفکر و مذاکره ، معلوم شود که زمان اعزام خانواده اش ، جایی دورتر ، یا از مادری است که دخالت می کند و همه چیز را کنترل می کند ، زمان جدایی است ، زمان جدا شدن فرا رسیده است. و تجاوز در اینجا ضروری است. برای جدا شدن ، فرد باید فشار بیاورد ، اغلب با پا. این برای کسی که از او دفع شده اند ، دردناک و توهین آمیز است ، که انتظارات او در عشق و همجوشی ابدی در حال فروپاشی است.
دومین جزء رنجش عشق است
در هر ، حتی خشن ترین جنایت ، عشق وجود دارد. در غیر این صورت ، هیچ جرمی وجود نخواهد داشت ، فقط خشم وجود خواهد داشت و بس. آیا درب جلوی بینی خود را زده اید؟ شما حرامزاده! فقط احساسات عصبانی پا روی پای خود بگذارید؟ حرامزاده ها آب وسط تابستان گرم خاموش شد ، دیگر چگونه می توان آنها را صدا کرد؟ اما اگر این واقعیت که شما در مینی بوس بدجنس شده اید یا پا روی پای خود گذاشته اید یا هواپیما بدون اینکه منتظر شما باشد پرواز کرده باشد ، بسیار ناراحت شده اید ، شاید برای همه آنها این مینی بوس ، مهماندارها ، پیشخدمت ها ، دستیاران مغازه ها و زنان فروشنده نه ، رانندگان تراموا و شما را به رانندگان این توهین ، اما به شخص دیگری؟ و شما آن را به جهان نشان می دهید ، به دنبال کسانی باشید که به شما توهین کرده اند. این برای آنها نیست.
همیشه عشق در جرم وجود دارد. اذعان به آن مهم است. وقتی عشق نباشد ، احساسات نزدیک و لرزان وجود نداشته باشد ، پس هیچ جرمی هم وجود ندارد. هرچه عشق قوی تر باشد ، صدمه عمیق تر است.
عصبانیت و عشق دوسویه هستند ، احساسات متضادی هستند که کینه را پر می کنند
گناه
گناه دومین قطب کینه است. ما یا خود احساس گناه می کنیم و یا آزرده می شویم ، در صورتی که طرف مقابل را مقصر بدانیم.
تجربه احساس گناه یکی از مخرب ترین فرایندها برای افراد است. احساس گناه یک احساس تهاجمی خودکار است که برای از بین بردن ، نابود کردن ، محو کردن خود از روی زمین طراحی شده است. برای انتقام گرفتن از گناهان خود. تهاجم خودگردان
ما می توانیم در جایی احساس مسئولیت کنیم که مسئولیت ما نیست. و مسئولیت خود را کاملاً نادیده بگیرید.
احساس مسئولیت پذیری ، تشخیص و پذیرفتن مسئولیت ، توانایی بزرگسالان است که بر اساس حق انتخاب و آگاهی از پرداخت هزینه های این انتخاب است. هر انتخابی قیمت دارد هیچ انتخابات آزاد وجود ندارد. هر آنچه را که انتخاب می کنیم ، هر تصمیمی که می گیریم عواقبی دارد. حتی اگر تصمیم بگیریم کاری انجام ندهیم ، این انتخاب هزینه ای دارد.
گناهکار بدون گناه
چنین گناهی وجود دارد - "گناه مجازی". این زمانی است که ما برای چیزی که مسئولیت ما نیست ، احساس گناه می کنیم.
داستانهای خانوادگی بزرگی وجود دارد که در آن شرابها از نسلی به نسل دیگر منتقل می شوند. و یکی از اعضای خانواده وظیفه کفاره این گناه را بر عهده می گیرد. و او حتی آن را سرنوشت خود می کند. خوب ، اگر مشخص باشد چه کسی و برای چه چیزی مقصر بوده است ، می توانید "گناهان" دیگران را از گناهان خود جدا کنید و درک کنید که در همه اینها سهم مسئولیت شما کجاست. اما این اتفاق می افتد که گناه بدون هیچ گونه اشاره ای به رویدادهای واقعی منتقل می شود و باعث ایجاد مالیخولیا ، جستجوی مداوم برای معنا و افسردگی "بی دلیل" در کسی از نسل بعدی می شود.
احساس گناه یک ابتکار متوقف شده است
این تقصیر ماست که خود را از تحقق خواسته هایمان باز می داریم. ما به ابتکار خود شیر آب را می بندیم. تقصیر این است که ما "لیست دلخواه" خود و میل به پیروی از خود را سرکوب می کنیم.
"وقتی خودم را بین شما و من انتخاب می کنم ، احساس گناه می کنم. وقتی شما را انتخاب می کنم ، به من آسیب می رساند."
قطب دوم گناه جرم است. کینه نسبت به همان شخصی که در برابر او احساس گناه می کنیم.
اما ما اصلا به خود اجازه نمی دهیم که آزرده خاطر شویم. چگونه می توانید از یک کودک بیمار ، و از شوهر خود ، که پای خود را قبل از تعطیلات شکسته ، از پدر خود که مرده و تنها ماند ، و از مادر خود ، که این همه زحمت کشیده است ، ناراحت شوید.این که او وقت کافی برای فرزندانش نداشت ؛ مادربزرگ مریض ، پیر ؛ در مورد کسی که مرد … نه ، شما نمی توانید از آنها ناراحت شوید. اما پیچاندن آن آسان است !.
چنین افراد خوبی ، و من … خودخواه هستم!
مردم دوست دارند از احساس گناه لذت ببرند ، اشک بریزند و خاکستر بر سر خود بپاشند و شگفتی های سادیسم را نسبت به خود نشان دهند. خود را به خاطر هرگونه ابتکار و تمایل به دنبال کردن شما سرزنش کنید.
شما می توانید بی وقفه سعی در جبران کنید. و می توانید ببینید که در جنبه دیگر گناه چیست. و به خود اجازه دهید که احساس کینه داشته باشید ، به این معنی که عصبانی باشید و دوست داشته باشید
توصیه شده:
آیا احساس گناه و احساس مسئولیت دو روی یک "سکه" هستند؟
این مبحث به همان اندازه که جدی است جاودانه است. احساس گناه ما را از درون نابود می کند. این باعث می شود ما دست نشانده ، پیاده هایی با اراده ضعیف در بازی های دیگران باشیم. بر روی اوست ، مانند یک قلاب ، دستکاری کنندگان ما را می گیرند. اما شما به سختی در مورد این واقعیت فکر کرده اید که احساس گناه توسط یک فرد ، جنبه دیگر شخصیتی است ، نه مخرب ، بلکه کاملاً سازنده - احساس مسئولیت.
کینه آن چیست؟ چرا کینه توزی و چگونه با آن کنار بیاییم؟
احساس و عاطفه اغلب مترادف به کار می روند و به عنوان یک فرایند روانشناختی توصیف می شود که نشان دهنده نگرش ارزیابی ذهنی نسبت به موقعیت های موجود یا احتمالی است. با این حال ، احساسات یک واکنش مستقیم به چیزی است که بر اساس سطح شهودی است و احساسات محصول تفکر ، تجربه تجمع ، هنجارهای مجاز ، قوانین ، فرهنگ … بسیاری از محققان احساسات را به منفی ، مثبت و خنثی تقسیم می کنند.
🤷؛ ؛ ♀؛ ️؛ چرا احساس گناه می کنیم ❓؛ احساس گناه چیست ❓؛
چرا ما اغلب احساس گناه می کنیم؟ احساس گناه چیست؟ این تجاوز علیه خود است-خودنمایی ، تنبیه خود. این یک الگوی رفتاری است که در دوران کودکی ما وضع شده است. قوانین برای ما توضیح داده شده است ، چه چیزی خوب است و چه چیزی بد است. فریاد زدن ، دعوا کردن ، انجام ندادن کار ، تکمیل نکردن کار ، اشتباه نکردن ، شلخته بودن و غیره بد است.
سرطان باعث عصبانیت (کینه) ، ترس ، احساس گناه ، شرم ، اندوه می شود
چه چیزی مکانیسم های ذهنی محافظ بدن را از بین می برد؟ اول از همه - احساسات منفی که توسط شخص آگاهانه یا ناخودآگاه سرکوب یا سرکوب می شوند. مخرب ترین این احساسات عبارتند از: خشم (کینه) ، ترس ، گناه ، شرم ، اندوه. این پایان نامه توسط علم ثابت شده است و نیازی به توضیح خاصی ندارد.
گناه عصبی مقصر بدون گناه
به گفته کارن هورنی ، من تصویری کلی از فردی که در معرض احساس گناه عصبی قرار دارد ، ارائه خواهم داد. یک فرد روان رنجور (از لحاظ تحلیلی ، باید از تشخیص روانپزشکی متمایز شود) اغلب تمایل دارد رنج خود را به این دلیل نسبت دهد که او شایسته سرنوشت بهتری نیست.