گرسنگی ، حسادت و حرص

2024 نویسنده: Harry Day | [email protected]. آخرین اصلاح شده: 2023-12-17 15:44

جنبه تاریک انسان به عنوان منبعی برای توسع

گرسنگی ، حسادت و حرص در همان زمان در ما ظاهر می شود ، در زمانی که ما از اقامت داخل رحمی محروم هستیم ، جایی که همه خواسته های ما فوراً برآورده شد ، جایی که ما گرم و ایمن بودیم.

پس از تولد ، خود را در فضایی می بینیم که اولاً نارضایتی را تجربه می کنیم ، که به معنی گرسنگی است: برای غذا ، گرما ، آغوش امن و غیره که می توانند همه چیز را به ما بدهند ، ENVY به این شکل ظاهر می شود. ثالثاً ، اگر این دیگری حدس نزند که ما به چه زمانی نیاز داریم و آنچه را که به آن نیاز داریم به طور کامل به ما ندهد ، GREEDE می آید. "بده ، بده ، بیشتر بده ، دلم تنگ شده است."

زمان "خدا" پس از تولد به پایان رسیده است ، و زمان "برده" آغاز شده است ، که باید سالها و سالها اطاعت کند تا به خواسته خود برسد. و در تمام این سالها ما با گرسنگی ، حسادت و حرص با هم زندگی خواهیم کرد. و در تمام این مدت ما صادقانه از "اربابان" خود ، از کسانی که به آنها وابسته هستیم ، متنفر خواهیم بود. اما ما باید سریع بیاموزیم که خودمان را از نشان دادن آن منع کنیم ، زیرا ما چنین پذیرفته نمی شویم ، به ما یاد داده می شود که این "بد" است و می فهمیم که این "تاریک" ما است.

به این ترتیب ، بخشی از روان ما ، منبعی از شخصیت ما ، به اعماق ناخودآگاه می رود ، که در آن حتی برای خودمان نیز شرم آور است.

آه ، اگر آنها یک بار به من توضیح دهند که حسادت واقعاً نیازهای من است ، که من نمی توانم به تنهایی آن را دریابم و فقط می توانم از این طریق بدانم. اینکه اینها استعدادهای من هستند ، توانایی های من هستند ، و من فقط باید به خودم زمان بدهم ، خود را در مسیر درست هدایت کنم ، کسی را پیدا کنم که بتواند این را آموزش دهد ، و من باز می شوم ، گسترش می یابم و خودم می شوم. از این گذشته ، حسادت می تواند به تحسین توانایی های شخص دیگر تبدیل شود و این درخواست را مطرح کنید: "اینگونه به من بیاموز ، من نمی توانم این کار را انجام دهم."

یک عبارت کوتاه "به من اینگونه بیاموز ، من نمی توانم این کار را انجام دهم" ، اما شخص باید چه جنبه های قابل توجهی داشته باشد تا دهان خود را باز کند و با صدای بلند بگوید: "به من یاد بده ، من نمی توانم این کار را انجام دهم."

1. او باید به خود اعتراف کند که ناتوان است و اعتراف کند که ضعیف و ضعیف است. به نظر می رسد آسان است ، زیرا این چنین است ، اما موضوع "خدا" که می تواند همه کارها را خودش انجام دهد ، پس از رشد رحم هنوز هم مانند یک لایت موتیف به نظر می رسد. و یک شخص به این افسانه می چسبد به عنوان تنها راهی که احساس می کند هیچ چیز نیست. زیرا رسم بود که از کسانی که به طور علنی به ضعف خود اعتراف می کنند ، خوار شمردند ، زیرا همه نقش همه چیز دانا و درست را بازی می کردند و نمی دانستند چگونه طلب بخشش کنند.

2. او باید متواضع باشد. تواضع نه مازوخیسم است ، نه تحقیر خود ، نه تسلیم شدن ، و نه نفی نیازهای فرد ، این عدم وجود غرور است ، این توانایی اعتماد و اعتراف به این است که کسی می تواند بهتر از شما انجام دهد. هنگامی که ما برای کاهش ارزش دیگران پرورش یافته ایم و از استکبار تغذیه می شویم ، می توانیم درباره چه نوع فروتنی صحبت کنیم.

3. او نباید از درخواست کمک از دیگری بترسد. و این ترسناک است ، زیرا اولاً شما در مورد آنچه مدیون کمک هستید خیال پردازی می کنید و این فکر دوباره بر سر شما جاری می شود: "خود را رها کن" و ثانیاً ، آن شخص دیگر باید یک فرد به اندازه کافی روحانی باشد تا استفاده از آن را شروع نکند. اعتیاد خود را داشته باشید و بتوانید از استفاده از شما برای اهداف خود خودداری کنید.

برگردیم به گرسنگی ، حرص و حسد. نیازهای ما همراه با شخصیت ما تکامل می یابد و بنابراین اگر نیازها در زمان تعیین شده به رضایت آنها نرسیده باشد ، در این سطح باقی خواهند ماند. در کنار نیازها ، بدون شک ، استقرار توانایی های فرد و بر این اساس ، تحقق کل شخصیت مسدود می شود. به این معنا که نیازهای پیچیده ای مانند "درک حقیقت با تفکر در مورد الگوهای با امکان تعمیم علیت" تنها پس از دریافت نیازهای اساسی ظاهر می شود.

و چگونه می توانیم به درک و برآوردن نیازهای چند عاملی ادامه دهیم اگر همچنان از افرادی که قرار بود این مکانیسم پیچیده را راه اندازی کنند ، اما از پدر و مادر خود ، به خاطر شکست خود صادقانه نفرت داریم؟ و برخی همچنان بر این باورند که والدین در مواقعی و حق آن را خواهند داشت تا از آنها بخاطر آنچه قبلاً نداده بودند متنفر شوند.

ما می توانیم در مورد نوع تکامل در اینجا صحبت کنیم ، هنگامی که ما مانند بزهای تحمیل شده به یک رشته ، نتوانستیم بیش از یک متر از خانه پدری خود فاصله بگیریم و همچنان با تقاضای گستاخانه منتظر بمانیم: "بده ، بده ، بده."

ساکت ، اخم ، تلخ ، گرسنه ، حریص و حسود ، ما خود را کنار می گذاریم ، و از این دنیا صادقانه نفرت داریم ، و تنها کاهش بی ارزش ارزش دیگران به ما کمک می کند تا به نوعی دیوانه نشویم. به جای این که بپرسیم: "به من اینگونه آموزش بده ، من نمی دانم چگونه این کار را انجام دهم" ، ما به دنبال کاستی هایی هستیم تا شروع به تحقیر صاحبان چیزهایی کنیم که به آن نیاز داریم. و با این کار ما آخرین راه را برای خروج از هزارتوی روانی ورشکستگی خود در نظر گرفتیم ، خود را محکوم به زندگی بی معنا کردیم ، جایی که هیچ کس نمی تواند از آن درس بگیرد و چیزی برای درس گرفتن وجود ندارد. در یک دخمه پرپیچ و خم بسته ، شما همچنین می توانید زندگی را بیاموزید ، چراغ زمین بگذارید ، تلویزیون را وصل کنید ، با این درک ، والدین اینگونه زندگی می کردند ، و ما بدتر هستیم.

گرسنگی ، او پوچی است ، او نیست ، او اشباع است ، "من نیستم" است. وقتی گرسنگی را نمی توان در اجزای آن ، در نیازهای فردی تجزیه کرد ، تمام منابع شخصیت را مانند یک سیاهچاله جذب می کند. خالی بودن گرسنگی می تواند در همه جنبه ها ، در زندگی شخصی ، در کار و غیره باشد. این زمانی است که شما این کار را انجام می دهید ، اما هنوز نمی توانید از آن رضایت داشته باشید. زیرا شما آنچه را که واقعاً به آن احتیاج دارید ، انجام نمی دهید ، بلکه آنچه را که می توانید و آنچه به شما آموخته اند ، انجام می دهید ، و این صد کیلومتر با شما فاصله دارد.

بنابراین بعد از گرسنگی حرص می آید. حرص و طمع همیشه یک مقدار عظیم و سرعتی است که از اضطراب و ترس از نداشتن وقت کافی برای ایجاد می شود. وقتی نمی توانید کوره "دهان گرسنه" باز را اشباع کنید ، باید هر چیزی را که به دستتان می رسد ، بدون وقفه به آنجا بیندازید: غذا ، برنامه های تلویزیونی ، ارتباطات غیر ضروری ، رابطه جنسی ، مسافرت ، لباس. اشباع هرگز نمی آید و به نظر می رسد که شما باید کمی بیشتر فشار بیاورید و می توانید. شما سرعت و حجم را افزایش می دهید و این فقط اوضاع را تشدید می کند.

نه زمانی برای توقف وجود دارد ، نه زمانی برای اندیشیدن ، نه زمانی برای تجزیه و تحلیل ، زیرا گرسنگی خاله نیست ، آن را می طلبد و شما اطاعت می کنید. شما مانند پرنده ای هستید که فاخته ای را در لانه خود قرار می دهند که منقار خود را باز می کند: "بله ، بده ، بیشتر بده".

حرص فقری است که نمی توان از آن آموخت ، بلکه می خواهد خودت را به خود بدهی. من آن را همینطور ، بلاعوض ، بدون هیچ هزینه ای و ترجیحاً خود را فدا کردم ، زیرا والدین یک بار آن را انجام ندادند و بنابراین اکنون همه به آن مدیون هستند. حرص شکرگزاری ندارد ، می گیرد و می دوزد ، با حرص قطعات نا جویده را می بلعد ، نمی خواهد بفهمد چگونه دریافت شده است و چگونه باید آن را یاد گرفت. حرص و طمع ، مانند گرسنگی ، کهن ، بی پروا و بی رحمانه است.

و اگر گرسنگی و حرص و طمع شما در دوره قبل از کلام ظاهر شد ، چهره های آنها در روان واقعاً عظیم است و آنها کل سناریوی زندگی را تعیین می کنند.

اما حسادت حداقل به ما امید می دهد. او هدف قرار گرفته است و به این س answersال پاسخ می دهد: "دقیقاً چه چیزی". و در مقابل گرسنگی و حرص و آز ، می تواند از قبل درک ایجاد کند. اما شخص حسود اغلب نمی تواند در این درک مقاومت کند ، زیرا به ورشکستگی می افتد و به خود حمله می کند ، یا هدف حسادت را بی ارزش می کند:

- حمله به خود همیشه با مقایسه خود با دیگران همراه است. و این مقایسه همیشه عینی نیست ، زیرا مقایسه دو نفر غیرممکن است. آنها داستانهای شخصی متفاوتی داشتند ، والدین مختلف ، تجربه های متفاوتی داشتند. و برای خود شما باید سیستم مختصات خود را بسازید ، غیرقابل مقایسه و منحصر به فرد ، در غیر این صورت مجبور خواهید بود تمام زندگی خود را ناشیانه انجام دهید ، زیرا قطعاً کسی وجود خواهد داشت که بهتر است. شما فقط می توانید خود را با خود قبلی خود مقایسه کنید ، همه مقایسه های دیگر اشتباه هستند.

- حمله به دیگری کاهش ارزش است. بنابراین ، اگر شیء حسادت را بی ارزش کنید ، اهمیت خود را از دست می دهد و می توانید احساس کنید که چندان معیوب نیستید.

وقتی به ما آموخته نشده که نیازهای خود را بشناسیم و توسعه دهیم ، آنگاه تنها راه آشنایی با آنها حسادت است. اما به یک شرط ، اگر ما شروع به مقایسه و کاهش ارزش خود و یا موضوع مورد حسادت خود نکنیم. لازم است که یاد بگیرید که در لحظه زندگی کنید: "من حسادت می کنم ، متوجه خواسته ام شدم ، از همه شما سپاسگزارم. من رفتم تا آن را مطالعه کنم. " زیرا اگر ما نادیده گرفتن یک خواسته خاص را انکار کنیم ، گرسنگی و حرص و طمع روشن می شود و ما درگیر ضربه های پیش از کلامی می شویم که همه چیز با آن شروع شد. از اولین باری که آموختیم چگونه می خواهیم بخواهیم و به آنچه می خواهیم نرسیم.

نویسنده: اولگا دمچوک