دام اروس

2024 نویسنده: Harry Day | [email protected]. آخرین اصلاح شده: 2023-12-17 15:44

جیمز هیلمن در سخنرانی های خود در مورد عملکرد احساس می نویسد

اروس ویژگی اتحاد ، جاذبه ، محبت ، ارتباط ، رابطه ، اشتیاق است که افراد را به یکدیگر متصل می کند. ریشه در تمایل و تأثیرات خاص مانند جاذبه مقاومت ناپذیر ، اشتیاق سوزان ، اوج گرفتن ، مردن دارد. نمادهای خاص آن: بال ، پیکان ، کودک ، آتش ، نردبان ، …"

"اصل شهوانی فعال و هدفمند است. موعظه ، تعلیم ، سرگردانی ، هدایت ارواح به رستگاری ، و قهرمانان و مردان به آزمایشات سرنوشت ساز ، ضربه زدن به بدن با تیر ، اروس بر جهان و روح تأثیر می گذارد. صرف نظر از جهتی که حرکت در آن صورت می گیرد: خواه فیض از بالا نازل شود یا روح از نقص به کمال برسد ، فرسایش در هر زمینه ، مسیحی یا هر زمینه دیگر ، یک موتور خلاق معنوی ، نیروی محرک اصلی باقی می ماند."

من می خواهم تأثیر اروس را در مراحل مختلف سنی شخصیت برجسته کنم.

در سنین مختلف ، نفس یک فرد در زمینه یک کهن الگو قرار دارد. بنابراین ، در دوران نوزادی و کودکان ، کهن الگوی کودک الهی حاکم است و انرژی فرسایش با هدف بازی ، شناخت جهان ، ملاقات با این جهان ، ایجاد روابط شیء و هر چیزی که در این مرحله توسط شخصیت کودک منتقل و جذب می شود ، انجام می شود. در سن بلوغ ، ما در حال حاضر شخصیت شکل گرفته تری داریم و پوئر و پوئلا به مرحله اجرا در می آیند ، زمان حداکثر دستاوردها ، اما هنوز نه دستاوردها ، جستجو برای تعیین سرنوشت ، انتخاب روابط و شریک ، شورش انرژی به وجود می آید. Eros مانند یک باتری روشن می شود ، به نظر می رسد همه چیز طبقه بندی شده ، تیز و بدون ابهام است. سپس مرحله بلوغ فرا می رسد و نفس وارد میدان Anima-Animus می شود. زمان آن فرا رسیده است که آنچه را که بدست آمده است ارزیابی کنیم ، به وعده هایی که به خودمان داده ایم عمل کنیم ، رویاها را تحقق بخشیم و آنچه برای ایجاد دلبستگی های عاطفی عمیق در قالب روابط با عزیزان مهم است و یادگیری پذیرش شریک زندگی به عنوان فردی متفاوت.. اروس جهت گیری هتروئروتیک دریافت می کند. بعلاوه ، به نظر من ، در سن بلوغ ، سنک باید به عنوان یک حکیم ظاهر شود و جهان را آنطور که هست بپذیرد. بدون تمایل به دخالت در جهان و تغییر آن. در عین حال ، تجربه به دست آمده در هر یک از سنین و در زمینه هر یک از کهن الگوها در فراموشی فرو نخواهد رفت ، این یک فضای جذب شده ، انرژی در ساختار روانی درونی شخصیت است.

از نظر تئوری اینگونه توسعه می یابد و در این حالت انرژی اروس از نیرویی خشونت آمیز که جهان را تغییر می دهد و به فضایی آرام دریافت می کند که جهان را مشاهده می کند ، جریان می یابد و توسعه می یابد. اروس از آتش به نور متولد می شود.

در گزارش خود ، مایلم به موضوع روندهای فعلی در رد انتقال از آتش به نور بپردازم. برای من تله اروس این است که انرژی اروس را بر روی خود حلقه کند ، بدون اینکه به هویت های جدید منتقل شود. بیشتر اوقات ، به نظر من ، این در مرحله ای اتفاق می افتد که زایمان فرمانروایی می کند. اروس در نوسان کامل است ، ایده های ایده آل سازی ، حداکثر گرایی و نگرش بسیار انتقادی به جهان در شخص حفظ می شود. به نظر می رسد حرکت به خاطر حرکت است ، نوعی مسابقه موش در چرخ ، و eros فقط برای افزایش سرعت عمل می کند. هیچ توقف و مرگ در آن وجود ندارد. یک شخص در یک هویت و با جهت گیری هموئروتیک گیر می کند. در جایی که ترس از پذیرش چیزی متفاوت از خودم و بدون تغییر و با تمایل دائمی برای انجام کاری وجود داشته باشد ، دنیای غیر مادی معنای خود را از دست می دهد.

ما می توانیم این را در شاخه های مختلف زندگی یک فرد مشاهده کنیم. در مشارکت ، این به جستجوی بی پایان برای شریک تبدیل می شود ، همراه با ترس از ملاقات با شخص دیگری به غیر از من. به عنوان مثال ، من می خواهم از فیلم "تازگی" نام ببرم. دریک دوریموس. این روابط مدرن را نشان می دهد ، جایی که یک شریک را می توان از طریق یک برنامه اینترنتی با چند کلیک پیدا کرد ، هیچ تلاشی لازم نیست ، همه چیز سریع و ساده است.این همیشه یک نوع رولت است ؛ در زندگی ، شریک زندگی ممکن است کاملاً متفاوت باشد. در تصویر ، می توانید داستان یک زوج جوان را مشاهده کنید که علیرغم ظهور دلبستگی عاطفی به یکدیگر ، به طور مداوم به روابط جدید ، کوتاه مدت و جدید که احساسات عمیقی را شامل نمی شود ، و بر همین اساس ، مسئولیت نیاز دارند. برای آنها. ترس از معتاد شدن باعث می شود از صمیمیت و محبت فرار کنید. وسواس اروس در اطراف خود باعث تحسین هموئروتیک و خودشیفته از خود می شود. در حالی که در سایه برخورد با دیگری ، دیگری باقی می ماند. چنین حلقه ای دفاعیات خودشیفته را به گونه ای ایجاد می کند که توناتوس قادر نیست هویت پوئرتو را از طریق برخورد با افراد دیگر پایین بیاورد ، اروس به دام افتاده و او به دام می افتد ، و اجازه نمی دهد چیز جدیدی در شخصیت متولد شود.. روابط با وابستگی متفاوتی از تازگی و جذابیت شکل می گیرد. اما در یک لحظه خاص ، ممکن است یک ناامیدی شفا بخش رخ دهد ، ممکن است بتوان تاریکی توهمات مربوط به خود و شریک خود را از بین برد ، یکدیگر را واقعی و بدون تزئین عشق اولیه مشاهده کرد و جستجوی همان احساس اولیه را دنبال نکرد.. و با پذیرش تفاوتها و ناقص بودن یکدیگر در مقابل یک وابستگی عاطفی عمیق بایستید. اینگونه است که پرسپونان دوران پس از خود با ساده لوحی بی گناه که توسط خودشیفتگی دیمیترا احاطه شده است ، جدا نمی شود. و تنها در مواجهه با آنیموس سرسخت در شخص هادس ، او این فرصت را پیدا می کند که هویت جدیدی را به دنیا آورد ، نه یک پوئلا ، بلکه یک آنیمای زنانه.

یکی دیگر از قطب های حلقه اروس بر خود می تواند رد روابط باشد ، جایی که اروس به گردابی از نگرانی ها تبدیل می شود ، ترس هایی که با روابط مرتبط است. اساساً ، روابط به عنوان چنین می تواند خطرناک باشد. مردی در تاریخ زن به عنوان فردی تصور می شود که می تواند به سادگی به او در حل مسئله با کودک کمک کند. مانند زئوس برای دیمتر ، که آمد ، به زور او را تصاحب کرد ، و این تمام شد ، سپس دوباره رابطه با یک رابطه مشابه برقرار می شود. و بیمار دچار این خیال می شود که باید دختری به دنیا آورد. "برای خودم". و دوباره ما می توانیم همواریتیسم را در رابطه ای مشاهده کنیم که در آن فقط من وجود دارد و هر فرد دیگری سرکوب می شود و همچنان پذیرفته نمی شود. آیا هویت در این داستان تغییر می کند؟

در مورد رابطه بین پرسفون و دیمیترا ، می خواهم موضوع مادر شدن را از نظر اروس سقط شده لمس کنم. چنین روندی تمایل به مرگ را که برای هر موجود زنده و روان طبیعی است ، مانند خنثی سازی و تغییر هویت ، حذف می کند. در اینجا تنها تلاش برای زندگی ابدی ، جوانی ابدی ظاهر می شود. همان چیزی که برای دیمیترا اتفاق می افتد در حالی که پرسفون نزدیک است. جهان برای همیشه شکوفا می شود و هویت مادری تازه به دست آمده تنها معنا و پرچم در روابط با کل جهان می شود. و این اجازه نمی دهد کودک در حال رشد زمینه هویت خود را تغییر دهد و در چنگال نوزاد ابدی زندانی می شود. پوئر ، آنیموس و سنکس با او روبرو نشدند ، زیرا ایماگو والدین بزرگوار مقایسه های ناامید کننده را نادیده می گیرد. در اینجا مادر سعی می کند بارها و بارها از طریق فرزند متولد شود و در او بی پایان منعکس شود ، بدون این که خود کودک ، خودشیفتگی عادی و تمایل به جدایی را در نظر بگیرد. او فقط به عنوان فرافکنی مادر وجود دارد. هرگونه تلاش برای خروج از این طرح توسط اضطراب وحشیانه مادر مسدود می شود. بنابراین مادر دستاوردهای شخصی کودک را می دزدد ، هر کاری که او انجام می دهد فقط متعلق به او نیست ، بلکه اوست ، گسترش خودشیفته او. به کودک فعالیتهای تکاملی بی پایان ارائه می شود تا مادر احساس کند مادر خوبی یا حتی ایده آل است ، او باید بتواند همه کارها را به طور همزمان انجام دهد ، بتواند و به طور کامل دارایی او باشد. سپس او خوب است ، اما بچه اینطور نیست.جدایی و تنهایی مادر در سایه باقی می ماند ، این امکان وجود دارد که به سادگی با کودک همراه شوید و سپس ، وقتی بزرگ شد و جدایی ، با زندگی خود همراه شد. و دوباره دام فرسایشی مادرانه در عدم پذیرش چیزی متفاوت در فرزند شما نهفته است و شریک نیز از چنین رابطه ای مستثنی است ، به سادگی جایی برای او وجود ندارد. علاوه بر این ، اگر کودک یک فرزند ابدی باقی بماند ، مادر برای همیشه جوان و زیبا است. سرخوردگی در مواجهه با واقعیت ، تنهایی و زندگی شخصی ویران شده چه می تواند باشد.

با این حال ، قطب دیگر روابط با کودک نیز می تواند درگیر شود ، جایی که او کاملاً رها شده و غیر ضروری است ، جایی که دلبستگی ها شکل نگرفته و ترس مادر او را تنها در یک نقش یک پوئلا رها می کند ، مادر بودن به طور کامل حذف می شود.

اما اگر ایده همه کاره بودن و خودشیفتگی مادر را کنار بگذارید ، می توانید مانند یک فرد جداگانه با کودک ارتباط برقرار کنید ، در حالی که زندگی خود مادر در خارج از مادر بودن ارزش و تحقق خواهد داشت.

در رابطه با خود ، زندانی شدن اروس در یک دام هموئروتیک و خودشیفته در نهایت فرد را به تنها قطب اصل لذت می برد. مانند نوزاد ، انسان فقط لذت را تشخیص می دهد. اگر ما به طور معمول اصل لذت را "من می خواهم" و اصل واقعیت را که فروید در کار خود "فراتر از اصل لذت" ارائه کرده است ، بنامیم ، باید به طور مشروط آن را ، در شخصیت ، در طول تعامل آنها ، یک استعلایی من متولد کنم. ! با جابجا کردن اصل واقعیت به زیر سایه ، من قادر به جذب واقعیت نیست و مغول متولد نمی شود. به نظر می رسد که فرد با نگرش زندگی می کند ، من نمی توانم کاری انجام دهم ، اما همه چیز را می خواهم. ماندن در خارج و داخلی جهان ، در چنین مواردی ، نمی تواند در طبیعت اولیه خود با فرسایش پر شود ، بلکه به یک پوسته آینه فریبنده انرژی زندگی تبدیل می شود.

برای مدت طولانی ، می توان شاهد افزایش چشمگیر آموزش های توسعه فردی یا حتی جادوگران خنک تر ، جادوگران بود که قول می دهند برای همیشه شاد و هماهنگ زندگی کنند ، نتایج سریع و جادویی به دست آورند ، شما فقط باید بخواهید و جهان همه چیز را به شما می دهد! این امر به سادگی تبدیل به شعار روابط مدرن با جهان می شود. اما هنگام خروج از چنین کاری بر روی خود ، سرخوردگی و تلخی روزهای واقعی و روزمره وجود دارد. در آن تعطیلات بی پایان وجود ندارد ، رهایی جادویی از رنج و طبیعت انسانی ، که بر اساس اصل لذت انجام می شود ، به تعطیلات باز می گردد ، به نیازهای ابدی. نفس من تقویت نمی شود ، بلکه وابسته می شود ، و همانطور که یک فرد الکلی سیری ناپذیر به دنبال فرصتی جدید برای به دست آوردن نتیجه جادویی است ، شخصیت نیز بارها و بارها تمام منابع اخلاقی و مادی خود را به جادوگران و جادوگران ارجاع می دهد. تجربه ناامیدی به عنوان چیزی کاملاً منفی و اضافی در زندگی افراد تلقی می شود. اما دقیقاً دوره های رنج است که به فرد اجازه می دهد تا دوباره بیندیشد و دگرگون شود. کار تحلیلی باید با هدف کمک به بیمار برای تمایز بین خواسته های نفسانی کودک و آرزوهای بالغ تر که نیاز به تلاش و کوشش در دنیای واقعی دارد ، انجام شود ، در حالی که رضایت واقعی را به ارمغان می آورد. با تجربه ناامیدی مطلوب ، نه مخرب ، بلکه به اندازه کافی قوی ، می توانید بیاموزید که قدم های فعال برای رسیدن به خواسته خود بردارید ، در حالی که واقعیت را کنار نگذارید.

من می خواهم با نقل قولی از ماریا لوئیز فون فرانتز پایان دهم.

اگر فرد بتواند با صبر و حوصله منتظر بماند ، با گذشت زمان ، عمیق ترین انگیزه ها و نیازها به تدریج آشکار می شوند و از همان مرکز روان ، وسواس تکانشی در مورد عاطفه با آرامش و اعتماد به نفس جایگزین می شود ، که گام یا تصمیم مسئولانه را ممکن می سازد."