نحوه غذا خوردن نحوه برقراری رابطه جنسی است

2024 نویسنده: Harry Day | [email protected]. آخرین اصلاح شده: 2023-12-17 15:44

بیشتر افراد چگونه رابطه جنسی دارند؟ - بسیار شبیه به نحوه خوردن آنها است. در بیشتر موارد ، می توان موازی ایجاد کرد و واقعیت را نشان می دهد. بیشتر اوقات ، یک فرد غذا می خورد تا به اندازه کافی غذا بخورد تا غذا را متوقف کند. به این معنی که شما کاری را انجام می دهید تا در اسرع وقت آن را تکمیل کنید - انجام آن را متوقف کنید. ما غذا می خوریم تا سرانجام آزادی اشتها را احساس کنیم ، این تشنگی را آرام کنیم ، شکم را پر از احساس سنگینی و سیری می کنیم ، که معمولاً آن را احساس سیری می نامیم

بنابراین تا نقطه خاصی با من بود. اما در حالی که اینطور بود ، من آن را ندیدم و آن را نفهمیدم - و فقط بعد از آن دیدم ، وقتی همه چیز تغییر کرد.

اکثر مردم به شیوه ای مشابه - در تنش ، در تلاش شدید برای جلو و تمایل دائمی برای رهایی از این تنش ، و در نهایت احساس تسکین - با ارگاسم رابطه جنسی دارند.

هیاهو ، حرکات سریع بی توجهی ، شتابزدگی - همه اینها نشانه های واضحی است که نشان می دهد شما در تنش کاملاً ناخودآگاه و تلاش ناخودآگاه فعال هستید.

تجربه زندگی من و تجربه رابطه جنسی در زندگی من نشان می دهد که چنین نگاه و چنین عادتی زیبایی را در صمیمیت کاملاً از بین می برد. به طوری که یک فرد در نزدیکی به مکانیزمی تبدیل می شود که به دنبال برآوردن نیازها است (مهم نیست که خود او است یا شریک زندگی). و این رضایت - به طور ناخودآگاه ، حتی بدون آنکه بدانید - در مورد شریک زندگی اتفاق می افتد.

تمایل برای رسیدن به خط پایان در اسرع وقت ، فرصت لذت بردن از این روند را از بین می برد. کوچکترین حضور یک هدف یا تصویری از پایان ، پایان دهنده ، زمان حال را می برد.

شاید به نظر شما برسد که می دانید چگونه از این روند لذت ببرید ، اما اگر بتوانید اعتراف کنید که چیزی برای شما ناشناخته تر است ، چندین برابر بیشتر از این مقاله منطقی خواهد بود. بنابراین ، آنچه من از این به بعد در عبارت "لذت بردن از روند" قرار دادم ، مک گافین مورد نظر را در نظر می گیریم و جهت اشاره گر به سمت یک پدیده کیفی متفاوت هدایت می شود. تفاوت اصلی آن با "لذت بردن از فرایند" معروف در این است که حتی یک حرکت کوچک به جلو کاملاً در آن وجود ندارد و صادقانه بگویم ، هیچ چیز برای انجام این کار معمولاً وجود ندارد - عدم لذت چیزی با کیفیت کاملاً متفاوت وجود دارد ، اما دقیقاً چه چیزی - بعداً در مورد آن بیشتر

یکبار در زندگی ام این را به وضوح کشف کرده ام. و این کشف ارتباط جنسی نداشت. در یکی از مشاغلی که قبلاً در آن کار می کردم ، چندین نفر کاملاً ناراضی بودند که با تمام وجود سعی کردند اولین نفر باشند ، این را ثابت کردند ، به معنای واقعی کلمه آماده بودند تا از بالای سر خود عبور کنند ، فقط برای توجه و توجه ، در بین آنها مشخص شد دیگران ، دریافت مدال در طول راه "بهترین". فقط از این طریق آنها می دانستند چگونه احساس کنند که همه چیز برای آنها مرتب است و آنها در جای خود هستند - نه تصادفی و نه اضافی.

وقتی متوجه این موضوع شدم ، شروع به مشاهده خودم کردم. به هر حال ، آنچه که مستقیماً اتفاق می افتاد به من مربوط می شد ، زیرا در آن زمان ، من خودم نمی دانستم چگونه اولین نفر باشم ، یا بهتر بگوییم ، نکته در پایه یا جوایز نبود ، بلکه در عدالت بود - من می خواستم توجه داشته باشم برای شایستگی ، ممکن است به طور مستقیم یا ضمنی ، اما منصفانه ، بیهوده نباشد.

و با مشاهده دقیق خود ، عکس العملهایم ، متوجه شدم که ستایش و تشخیص ممکن است به هیچ وجه با کیفیت نحوه انجام کار تلاقی نداشته باشد. و اگر شناخت ، همراه با نوار پایانی ، بر علایق من غلبه کند ، کیفیت و لذت خودم از این کیفیت کاملاً از زندگی محو می شود. و سپس فوراً شروع به نیاز به مدرک اضافی در مورد اهمیت و جایزه های خود می کنم.

بنابراین ، من متوجه شدم: اگر کیفیت واقعی در زندگی وجود داشته باشد ، دیگر نگران نباشید و به هیچ عنوان به همراه تمام جوایز ، جوایز و افتخارات احتمالی نگران نباشید.

کیفیت کیفیت حضور ماست: چقدر خوب ، کامل و کاملاً در آنچه در حال حاضر هستیم حضور داریم. چقدر ما خود را وقف این می کنیم. چقدر می توانیم در یک لحظه خود را غوطه ور کنیم و همه را بدون هیچ اثری - بدون امید به لحظه بعدی - به خود بدهیم.

اگر به طور ناگهانی خود را اینگونه نشان دهد ، معلوم می شود که این لحظه کاملاً کافی است. این به طور کامل باز می شود ، خودکفا می شود.

زمان و مدت زمان ناپدید می شوند ، اهداف ناپدید می شوند ، زیرا چیزی که شما را درک می کند ، شما را درک می کند ، نیاز به امکان ، انتظار در آینده و نسبتا بهتر ، از بین می رود. فقط جریان باقی مانده است. و تزلزل ناپذیر باقی می ماند - هیچ جهت دیگری در آن وجود ندارد ، اما اگر می خواهید ، می توانید بروید ، نه از روی نیاز ، نه به خاطر اجرا ، بلکه درست مانند آن - چرا که نه؟!

زمان حال به صورت یک لحظه واحد ، کاملاً کامل ، کافی باز می شود. و وزن این لحظه برابر با وزن همه زمان ها و لحظات است. این خود را به طرز باورنکردنی نشان می دهد - می بینید که در این لحظه واحد همه لحظات ، همه رویدادها ، همه اتفاقات و حتی ناتمام پنهان هستند.

و ناگهان آنچه که فرد آن را لذت می نامد ناپدید می شود ، به هیچ وجه مهم و خوشمزه نمی شود. چیزی کاملاً متفاوت ظاهر می شود ، اما من نمی خواهم آن را کلمات بنامم ، تا احساس درک فکری ایجاد نکنم ، انگار آنچه را که در خطر است درک می کنید.

فقط کشف و احساس آنچه آشکار می شود منطقی است ، اما مطمئناً نام آن ، توضیح یا درک آن نیست.

در مورد رابطه جنسی - اگر به خود اجازه می دهید هوس ارگاسم و این اشتیاق عاطفی حیوان را از دست بدهید ، اگر فقط به خودتان اجازه می دهید این کار را انجام دهد ، نترسید. اگر از شتابزدن ، تلاش و کوشش دست بردارید ، فقط اگر به خطر نپردازید ، می توانید جنبه های لذت را در مجاورت خود باز کنید که نوشتن آنها در کلمات غیرممکن است. اگر ذهن شما جرات تسلیم و تسلیم شدن را دارد - از رابطه جنسی ، از دست دادن ارگاسم یا کمک به تجربه ارگاسم ، از احساس لذت - شما مانند رابطه جنسی ، خود ارگاسم ، همان حضور بدون شروع یا پایان خواهید بود. و این نوعی ارگاسم نیست که اتفاق می افتد - این یک ارگاسم خود زندگی است - مرکز آن ، منبع آن.

و شگفت انگیزترین چیز در همه اینها این است که شما میل به مجاورت با برخی از قسمتهای بدن را از دست خواهید داد ، ویژگی برخی از لمس ها و نفوذها را در مقایسه با سایر نقاط از دست خواهید داد.

و به هیچ وجه درک یا توصیف آن به گونه ای امکان پذیر نیست که روشن شود. اگر آشنا نیست ، ناآشنا است. هرگونه تفاهم اشتباه خواهد بود

برای فردی که به دنبال و میل به صمیمیت جنسی است ، آن را تحسین می کند ، برجسته می سازد ، و آن را صمیمیت واقعی و صمیمی خود می داند ، به هیچ وجه نمی توان شدت دقیق و عمیق یکسان را در پدیده های بسیار ساده تر ، اما عمیق یافت..

در لمس های ساده ، در ظاهر یا در وجود این شخص. وجود ساده این شخص.

تا زمانی که آرزو وجود دارد و جایی در مقابل امیدی برای اوج احساس وجود دارد ، تجربه اوج - غیرممکن است که سرسختانه وارد آن شده و تسلیم آن چیزی شوید که در حال حاضر وجود دارد.