ضربه و جدایی

2024 نویسنده: Harry Day | [email protected]. آخرین اصلاح شده: 2023-12-17 15:44

تحت تأثیر ضربه ای (آشکار یا پنهان) ، همانطور که می دانیم ، خود متلاشی می شود ، به قسمتهایی تقسیم می شود ، یکی از آنها شیطانی است ، ماهیتی تهاجمی دارد ، برای محافظت از شخصیت آسیب پذیرتر دیگر کودک داخلی ، ضربه به چسب بین آنها تبدیل می شود. او حفره های حاصله را پر می کند.

به نظر من ، فردی که تحت تأثیر آسیب های روحی قرار گرفته است فقط جدا نمی شود ، از خود در برابر آسیب دفاع می کند ، پیامد دیگر ، نه چندان دشوار ، از دست دادن معنا است. یک رویداد آسیب زا یا مجموعه ای از رویدادهای مشابه به اراده و رضایت شخصی که آن را تجربه کرده است رخ نمی دهد. بنابراین ، چنین داستانهایی ، برای حامل ضربه ، ممکن است به عنوان یک آزمایش بی معنی و بی رحمانه از کسی که دارای قدرت و قدرت بیشتری است به نظر برسد و تنها معنی آن می تواند میل به انتقام باشد ، که همچنین حل و فصل نمی شود ، زیرا مجرم همیشه بزرگتر و وحشتناک تر و تمایل به یافتن پشتیبانی برای نجات از تنهایی و درد ، و یافتن آن غیرممکن است ، زیرا شما نمی توانید به کسی که بیش از یک فرد آسیب دیده است اعتماد کنید.

حفاظت ، با توجه به نوع تفکیک ، به شخص اجازه می دهد تا با موفقیت در دنیای خارج سازگار شود ، بخش مهاجم خود ، کودک درونی و آسیب دیده را به خوبی پنهان می کند. اما زندگی بر اساس اصل اثبات و پاسخ مداوم به متخلفان از گذشته بنا شده است ، ضربه مانند پرچمی برافراشته می شود ، و از پوشیدن آن احساس غرور می کند. در عین حال ، جنبه معنایی زندگی ویران می شود ، به نظر می رسد که شخصیت در جست وجو یخ می زند ، بلکه بیشتر در انتظار معانی جدید است. آنها همچنین می توانند ، همانطور که در بالا گفتم ، تجربیات بی پایان و حلقه ای از درد و عطش عدالت و انتقام شوند. حتی هنگامی که تأثیرات آسیب زای خارجی متوقف می شود ، شخصیت اسیر معانی خود است که در اثر آسیب تحریف شده است ، زیرا تجربه درونی همچنان بر شخصیت غلبه می کند.

یونگ از این موضوع به عنوان مجموعه های عاطفی رنگی احساسی صحبت می کند. کلشد در کتاب خود اینگونه توصیف می کند. دنیای درونی تروما:

رویداد آسیب زای خارجی متوقف می شود و شوک های مربوطه را می توان فراموش کرد ، اما پیامدهای روانی همچنان جهان درونی را تحت تأثیر قرار می دهد و این اتفاق ، همانطور که یونگ نشان داد ، در قالب تصاویر خاصی ایجاد می شود که خوشه ای در اطراف یک تأثیر قوی ایجاد می کند ، که یونگ آن را "مجتمع رنگی حسی" این مجموعه ها تمایل دارند به صورت مستقل رفتار کنند ، مانند "موجودات" ترسناکی که در جهان درونی زندگی می کنند. آنها در رویاها به شکل حمله به "دشمنان" ، جانوران شیطانی وحشتناک و غیره نشان داده می شوند

در نتیجه ، شخصیت زندگی خود ، و هر چیزی که آن را پر می کند از طریق منشور این مجموعه های بسیار آسیب زا ، از طریق معانی انتقام و رنج درک می شود.

کودک درونی جدا شده خود را در محاصره و اسیر یک تجربه آسیب زا می بیند ، از طریق آن رابطه ای با جهان ایجاد می کند ، و همچنین با این رنج رابطه ای ایجاد می کند ، گویی با یک شیء درونی.

بنابراین ، تروما فقط به یک تجربه تبدیل نمی شود ، بلکه به یک شیء داخلی شخصیت تبدیل می شود که مستقیماً توسط رویداد آسیب زا وارد می شود.

… همچنین ، مجموعه عاطفی آسیب زا به واسطه ای بین جهان خارج و تجربیات داخلی تبدیل می شود و بازتاب ها و چشم اندازهای خود را از جهان خارج دیکته می کند.

جیمز هالیس در کتاب خود "گذر از وسط راه ، چگونگی غلبه بر بحران" 4 مرحله رشد شخصیت را توصیف می کند که هر کدام هویت شخصی هر فرد را تعیین می کند. اولین آنها کودکانه است ، که در آن نفس به طور کامل به فضای جسمی و روانی خانواده وابسته است ، که توسط شخصیت های والدین ایجاد شده است ، همه موارد بعدی مربوط به ایجاد روابط با جهان خارج ، با جامعه و خود است ، و به تدریج روابط را ایجاد می کند در امتداد EGO-SELF …

بیایید به هویت کودک بازگردیم ، که در درجه اول شخصیت را شکل می دهد ، مبنای همه اقدامات و تجربیات بعدی قرار می گیرد. اگر در این مرحله از توسعه ، هویت به دلیل ضربه آسیب ببیند ، شخصیت به گونه ای شکل می گیرد که گویی تحت تأثیر یک ماده سمی قرار گرفته است ، زیرا این امر بیشتر بر شکل گیری شخصیت تأثیر می گذارد. دفاع روانی که بسیار قوی عمل می کند ، تجربه بحران های مربوط به سن را ممکن می سازد و به تدریج خود را با واقعیت خارجی تطبیق می دهد ، اما محور خود-نفس بر اساس درک مخدوش از نفس ، تحت تأثیر یک ضربه آسیب زا شکل می گیرد. سم

نمونه مشابهی را می توانیم در فیلم "باکره های قسم خورده" به کارگردانی لورا بیسپوری مشاهده کنیم. باکره سوگند (Alb. Virgjineshtë) زنی است که به طور داوطلبانه قسم مجردی (کنار گذاشتن کامل ازدواج و زندگی جنسی) را پذیرفت و نقش مرد را در خانواده به عهده گرفت. پس از سوگند خوردن در برابر بزرگان روستا ، با "باکره قسم خورده" مانند یک مرد رفتار می شود. او لباس مردانه می پوشد ، سبک زندگی مردانه دارد و در اداره جامعه به طور مساوی با مردان حرف می زند. یکی از دلایلی که دختر را مجبور به سوگندگی مجردی می کند ، عدم تمایل به عقد ازدواج است که توسط جامعه به او تحمیل شده است و فقدان حقوق زنان برای زندگی بدون مرد است. انگیزه اصلی دیگر ممکن است عدم حضور مردان در رأس خانواده باشد. در چنین شرایطی ، زنان خانواده بدون محافظت هستند و نماینده ای در شورای جامعه ندارند. و تنها در صورتی که یکی از زنان نقش مرد را بر عهده بگیرد ، خانواده مدافع منافع خود در شورا است. این دختر منیتی دروغین دارد. در این مورد ، ضربه هویت اجازه نمی دهد که نه زن باشد و نه مرد. و شفا تنها از طریق مرگ هویت کاذب امکان پذیر می شود ، از بین بردن نفس تحریف شده و شکل گیری من واقعی ، معانی و خواسته های جدیدی را به دست می آورد.

همچنین ، در گفتگو با همکاران ، این ایده درباره ماهیت جمعی یا چند نسلی این ضربه متولد شد. تروما ، به عنوان یک خانواده ، میراث باستانی ، می تواند از نسلی به نسل دیگر به ارث برده شود ، یا این یک سنت آسیب زا خواهد بود که درک را نادیده می گیرد. سپس ، قبل از کسانی که می خواهند این الگوریتم چیزها را تغییر دهند ، یک انتخاب بسیار دشوار وجود خواهد داشت و جدایی یک فرایند جمعی خواهد داشت. جدا شدن از سناریو یا عرف خانوادگی هزینه بالایی را به همراه خواهد داشت به این صورت که ابتدا از سیستم اخراج شده و سپس فضای جدید خود را بسازید.

در نتیجه ، ضربه وارد فضای درون روانی شخصیت می شود و خالی بین شکاف خود را پر می کند. او به یک جسم درونی با بار شدید ، بی ثبات کننده و بسیار دردناک تبدیل می شود که می تواند بازتاب واقعیت را تغییر دهد.

این شخصیت را به یک قسمت محافظتی تهاجمی تقسیم می کند ، که روابط خود را با جهان خارج از طریق منشور یک رویداد آسیب زا ایجاد می کند و همچنین به محیط کودک درونی تبدیل می شود ، ساختار ذهنی او را شکل می دهد و او را با معانی دردناک پر می کند ، جستجو برای عدالت و تمایل به جبران بی پایان پوچی حاصله.

همانطور که می دانیم ، این عملکرد ، با توجه به هنجار رشد شخصیت ، توسط شخصیت مادر انجام می شود و روابطی با جهان و وضعیت درونی کودک ایجاد می کند.

فرض من این است که ضربه می تواند آنقدر شخصیت را پر کند که همه اشیاء داخلی دیگر را جابجا یا تحریف کند.

بنابراین ، تمام مراحل توسعه بیشتر از طریق اشیاء داخلی آسیب دیده انجام می شود.

در هنجار رشد ، هر فرد چنین فرایندی را به عنوان جدایی از چهره مادر انجام می دهد.آنچه به معنای پایان روابط با یک مادر واقعی نیست ، ایجاد فضای داخلی و بیرونی شخص است ، در حالی که روابط عاطفی با یک مادر واقعی حفظ می شود ، او را پذیرفته و یک رابطه کیفی جدید ایجاد می کند.

چه اتفاقی می افتد اگر فضای داخلی مملو از یک تجربه آسیب زا باشد که بینایی روانی و معانی شخصیت را مخدوش می کند؟

به نظر من ، تا لحظه تجربه ناخودآگاه ضربه ، شخص در واقع زندگی خود را نمی سازد. زندگی در معرض ضربه است ، حتی اگر به عنوان یک رویداد و تجربه ، سرکوب یا سرکوب شود. یک مرحله مهم در زندگی یک فرد ، مرحله جدایی از ضربه است ، زیرا از یک جسم داخلی که برای مدت طولانی حفره ها را پر می کند و کل زندگی فرد را با معنا پر می کند.

چنین تجربه ای در شخصیت بزرگسالان باعث درگیری داخلی می شود و اگر در کودکی فرصتی برای تغییر شرایط پیرامون خود و وابستگی کامل روحی و جسمی به شخصیت های والدین نداشته باشد ، با خانواده همذات پنداری می کند. سپس در نیمه دوم زندگی ، با شکل گیری هویت جدید ، شخص قادر به تغییر رویدادها است. اما امکان شکل گیری هویتی متفاوت تنها از طریق مرگ هویت قبلی و خانوادگی ارائه می شود. در اینجا ، یک فرد با یک انتخاب مهم داخلی روبرو می شود ، مرگ و تولد یک انتخاب جدید ، یا ادامه نگه داشتن فضای آسیب دیده قدیمی.

این تجربیات با ترس از خیانت ، فروپاشی توهمات ، که برای خود شخصیت بسیار دردناک است ، همراه است ، اما بخشی جدایی ناپذیر از فرایند جدایی و ساختن خود است.

جیمز هلیس در وسط پاس می نویسد:

احساس خیانت ، فروپاشی انتظارات ناموجه ، پوچی و از دست دادن معنای زندگی ، که در همان زمان ظاهر می شود ، باعث ایجاد بحران میانسالی می شود. اما در طول این بحران است که یک فرد با غلبه بر اراده تعیین کننده والدین ، عقده های والدین و سازگاری فرهنگی-اجتماعی فرصت تبدیل شدن به یک فرد را پیدا می کند. تراژدی وضعیت در این واقعیت نهفته است که انرژی روانی واپس گرا ، با تسلیم شدن در برابر اقتدار ، اغلب فرد را در وابستگی شدید به این مجموعه ها نگه می دارد و در نتیجه مانع رشد شخصی او می شود.

به نظر من ، مراحل زیر را می توان در اینجا متمایز کرد.

- ملاقات - لحظه آگاهی و تشخیص آسیب به عنوان یک رویداد یا مجموعه ای از وقایع که مدتها پیش اتفاق افتاده است و بر ساختار ذهنی شخصیت تأثیر می گذارد. هنگامی که مشخص می شود تجربه وارد شده بر خلاف میل و میل فرد حل و فصل می شود ، در این مرحله ، آگاهی از مسیری متفاوت و امکان معانی دیگر ، علاوه بر انتقام وجود دارد. فرصت جدیدی در اختیار خود قرار می گیرد. این مرحله ای است که ناخودآگاه سرنوشت نامیده می شود.

- گفتگو ، یکی از مراحل بسیار طولانی و دشوار در جدایی و متعاقب آن فرد شدن فرد. اینجاست که درد و نگرانی ظاهر می شود. شخصیت با مواد سایه خاص خود ملاقات می کند ، که ممکن است آن را تا آن زمان در جنبه تجربه آسیب زا نگه داشته ، از آنچه که معنا می بخشد ، جدا شود ، بدون منشور ضربه ، بدون پیش بینی آن. این فقط یک ملاقات با مینوتور نیست ، این یک گفتگو با او در مورد این است که چرا من به دنبال شما بودم؟ چرا من اینقدر با تو زندگی کردم؟

پذیرش یا پذیرش.

به نظر من مفهوم رایج تشخیص یا پذیرش ضربه و اشیاء مرتبط با آن ، معنای واقعی این مفاهیم را مخدوش می کند. پذیرش فقط رضایت جایگزین پرخاشگری ، درد و میل به عدالت و مجازات مجرمان نیست. این شامل یک معنی بسیار عمیق تر است ، تشخیص مکانی برای درد ، عدم رنجش مشترک برای تمام جهان ، تمایل به انتقام و خشم ناشی از ضربه. تخصیص فضا در دنیای درون روانی فرد ، جایی که این یا آن آسیب در آن ذخیره می شود ، چه از دست دادن ، چه خشونت ، چه عشق.در این مرحله ، شخصیت یاد می گیرد که با آنچه اتفاق افتاده یا رخ داده زندگی کند ، بدون اینکه این رویدادها و تجربیات مرتبط با آنها را به عنوان هنجار زندگی خود قرار دهد ، در اینجا اپتیک شخصیت به زوایا و امکانات جدیدی روی می آورد ، در حالی که خود تجربه بیرون رانده نمی شود ، و رویدادها سعی نمی کنند جایگزین شوند و فراموش شوند. روان ، با کشف یک سیاهچاله در خود ، که زمانی همه منابع ممکن را در خود جذب می کرد ، اکنون فقط به یک فضا تبدیل شده است ، دیگر از آن استفاده نمی شود. شخصیت قادر می شود در مورد آن صحبت کند ، اما نه از طریق آن.

در این مرحله ، لایه های نازک تری از آسیب رو به افزایش است ، زیرا دوره سازگاری در حال حاضر سپری شده است ، و به نظر می رسد که شخص زندگی خود را ساخته است ، اما بدون شناخت ، این زندگی مانند موش در حال چرخش خواهد بود ، زیرا همه چیز که شخص انجام می دهد ، ناشی از گرسنگی احساسی و تمایل به عدم توجه به این گرسنگی است. به نظر من ، چنین تغییراتی فقط یک دوره رویدادهای تصادفی نیستند ، بلکه یک انتخاب آگاهانه داخلی فردی است که تصمیم گرفته است در زندگی خود پیشرفت کند.

دگرگونی.

وقتی عدالت وجود داشته باشد و نیاز به رویدادهایی که زودتر آسیب دیدند وجود داشته باشد ، دیگر فضایی بین قسمتهای جدا شده از خود باقی نمانده است ، همه قسمتها در یک کل متحد می شوند و یک معنا و فضای جدید از شخصیت به دست می آید یا شکل می گیرد ، بدون از بین بردن تجربه قبلی