کار غم و اندوه

تصویری: کار غم و اندوه

تصویری: کار غم و اندوه
تصویری: افسانه های رایج در مورد غم و اندوه 2024, ممکن است
کار غم و اندوه
کار غم و اندوه
Anonim

کار غم و اندوه یک فعالیت درونی است که روان ما برای مقابله با ضرر ایجاد می کند ، که شامل تشخیص واقعیت از دست رفته است ، و همچنین حذف تدریجی انرژی روانی سرمایه گذاری شده توسط ما (عشق ، محبت ، توجه ، قدرت ذهنی) از تصویر شیء گمشده در روح ما و آن را به من خود ، به شخصیت خود بازگردانید. یک شی گمشده می تواند هم یک عزیز باشد و هم چیزی که برای ما عزیز بود و ما خود را با آن گره زده بودیم - به عنوان مثال ، محل زندگی ، کار ، تجارت مورد علاقه ، سرزمین مادری ، ایده آل ها ، باورها و غیره.

این فرایند با درد روانی شدید ناشی از "پیشرفت" دفاع های روانی ما (به طور نسبی ، فیلترهایی که از طریق آنها به جهان نگاه می کنیم و ما را از تشخیص حقایق ناخوشایند و غیرقابل تحمل واقعیت محافظت می کند) و همچنین به دلیل قوی ترین ناامیدی از این جهت است که امید بازگشت بازماندگان به حقیقت می پیوندد.

در پایان کار غم و اندوه ، در پایان زمان عزاداری ، انرژی خارج شده به ما باز می گردد ، که این امکان را برای سرمایه گذاری در موارد جدید ، روابط جدید ، و فعالیتهای جدید فراهم می آورد. در عین حال ، تصویر یک شیء گم شده جای خود را در روح ما پیدا می کند ، دیگر چنین درد شدیدی ایجاد نمی کند و زمان صرف شده با آن به عنوان یک تجربه اکتسابی در سیستم خاطرات ساخته می شود ، افکار در مورد آن با یک احساسی که می توان آن را "حافظه روشن" نامید.

همانطور که بنو روزنبرگ نوشت ، کار غم و اندوه متناقض است: این آینده را محافظت می کند و به خود ما خدمت می کند ، که مسئول زندگی در اینجا و اکنون است (انرژی برگشتی به ما تغذیه می کند و به ما فرصت ایجاد چیزی جدید را می دهد) ، اما این کار را فقط می توان با "زندگی مجدد" گذشته انجام داد - بالاخره ، در نتیجه تحقق خاطرات شیء گمشده تولید می شود.

وقتی به فکر آنچه از دست داده ایم می گردیم ، عکسهای قدیمی یا چیزهای رفتگان را مرور می کنیم ، چیزهای کوچک مربوط به او ، گوش دادن به آهنگهایی که او را یادآوری می کند ، از مکانهایی که با یکی از عزیزانمان بودیم دیدن می کنیم ، با افرادی صحبت می کنیم که او را بخاطر بسپارید ، گلهای آبی را که او کاشته است و غیره نه در احساس از دست دادن ناامیدکننده ، بلکه در تجربه ای که برای همیشه برای ما باقی می ماند.

این کار مستلزم صرف هزینه زیادی از انرژی روانی است که فرد داغدار از دنیای اطراف خود ، روابط واقعی ، و همچنین زمان و توانایی تحمل درد ، صرف می کند. از این نظر ، به نظر می رسد که یک فرد از همه چیز جدا شده است ، نمی تواند همان شیوه زندگی را پیش ببرد ، همانطور که قبل از لحظه از دست دادن فعالانه در روابط با اطرافیان خود شرکت می کرد.

به همین دلیل است که توصیه های "فراموش کردن" ، "حواس پرتی" ، "چیزهای جدیدی پیدا خواهید کرد" ، "کارهای دیگری انجام دهید که به شما روحیه می دهد" ، "به یاد داشته باشید ، نگران زخم های خود نباشید" و غیره ، کار نکنید ، هنگامی که فرایند عزاداری هنوز کامل نشده است. تنها زمانی که زمان ، فرصت و قدرت روانی کافی برای به خاطر سپردن و تجربه آن فقدان داشته باشیم ، شانس بیشتری برای پایان دادن به اندوه و سازگاری با زندگی بدون کسی که رفت ، داریم تا بدون او سرنوشت خود را بسازیم.

اگر به دلیل شرایط مختلف ، کار غم و اندوه را نمی توان انجام داد ، روان ما که همیشه در تلاش برای ادامه زندگی است ، راههای دیگری برای سازگاری با فقدان پیدا می کند ، به عنوان مثال: افسردگی ، فعالیتهای آرامش بخش (اعتیاد به کار ، اعتیاد به الکل ، اضافه بار شدید در زندگی روزمره ، ورزش ، اشتیاق وسواسی برای سرگرمی که لذت را به ارمغان نمی آورد و راهی برای دور شدن از تجربیات غیرقابل تحمل و غیره است) ، یا به راه حل جسمانی می رسد و بیماری هایی با درجه های مختلف شدت ایجاد می کند.

V. وردن به عوامل زیر اشاره می کند که می تواند روند عزاداری را پیچیده کند:

الف) ویژگی های رابطه با شخص چپ ، مانند:

• دوگانگی شدید (همزمانی همزمان احساسات متناقض نسبت به او - عشق و عصبانیت ، خشم و محبت) ؛

• خصومت نهفته ؛

• نوع خودشیفتگی رابطه ، که در آن خروج او از شخص صدمات جبران ناپذیری به عملکرد اجتماعی و روانی فرد سوگوار وارد می کند ، احساس ارزش خود را.

روابط وابستگی شدید ، خشونت ؛

• چنین روابطی که نیازهای فرد سوگوار به عشق ، مراقبت ، محبت برآورده نمی شد.

به طور متناقض ، این یک رابطه خوب و گرم ، مملو از عشق و محبت متقابل است که به روان فرد سوگوار کمک می کند تا به سرعت ترک شده را رها کند ، در حالی که روابط دشوار ، نارضایتی از آنها در طول زندگی مشترک ، روند سوگواری را پیچیده می کند.

ب) شرایطی که در آن ضرر رخ داده است:

• ناگهانی ، خشونت از دست دادن ؛

• ناتوانی در دیدن مرگ واقعی ، به عنوان مثال ، هنگامی که شخص "ناپدید شد" ؛

• تجمع ضربه ها - بسیاری از حوادث تكراری مكرر مربوط به زمان از دست دادن ؛

• احساس گناه که "همه کار ممکن را انجام نداده است" تا مهاجر باقی بماند.

• شرایط "شرم آور" و غیرقابل قبول اجتماعی از دست دادن (زندان ، بیماریهای مقاربتی ، خودکشی ، اعتیاد به الکل یا مواد مخدر) که منجر به مرگ می شود.

ج) سابقه شخصی فرد سوگوار - تعداد تلفات تجربه شده ، ناامیدی در گذشته و عزاداری ناقص برای آنها ، به عنوان مثال ، از دست دادن یکی از عزیزان در دوران کودکی ، با وجود این واقعیت که محیط قادر به ارائه کافی نبود پشتیبانی از پردازش آن ، دلبستگی ناامن.

د) ویژگی های شخصیتی فرد داغدار ، مانند: شکنندگی ذهنی ، مشکلات در تجربه ناامیدی ، تمایل به اجتناب از تجربیات ، سرکوب آنها ، حساسیت زیاد به شرم و احساس مسئولیت بیش از حد.

ه) ویژگی های تعامل در خانواده ، مانند عدم توانایی عزیزان در حمایت متقابل ، حل تجلی احساسات و عواطف ، توانایی دیگران در پذیرش و به اشتراک گذاشتن احساسات دیگران ، عدم امکان متقابل جایگزینی نقشها در سیستم خانواده

و) شرایط اجتماعی ، ناتوانی فرد سوگوار در دریافت کمک در محیط خود ، از جمله مادی (در شرایط سخت) و حمایت روانی و غیره.

ادبیات:

1. Trutenko N. A. کار واجد شرایط "اندوه ، مالیخولیا و جسمانی شدن" در موسسه روانشناسی و روانکاوی در Chistye Prudy

2. فروید Z. "غم و غم و اندوه"

3. فروید Z. "مهار ، علائم و اضطراب"

4. Warden V. "درک روند عزاداری"

4. ریابوا T. V. مشکل شناسایی عزاداری پیچیده در عمل بالینی

5. روزنبرگ بی. "مازوخیسم زندگی ، مازوخیسم مرگ"

توصیه شده: