نستیکا و مارفوشنکا: دو طرف هویت شکسته

2024 نویسنده: Harry Day | [email protected]. آخرین اصلاح شده: 2023-12-17 15:44

نستیکا و مارفوشنکا: دو طرف هویت شکسته

تضاد اجتماعی و فردی

در پویایی درون فردی بین "من نیاز دارم" و "من می خواهم" آشکار می شود

مشکلات زمانی ایجاد می شوند که شخصی

شروع به باور می کند که روز از شب ارزشمندتر است …

در عمل روان درمانی ، اغلب لازم است با نمونه هایی از هویت غیر یکپارچه در شخصیت مراجعان برخورد شود. در این مورد ، می توان عدم صداقت و هماهنگی در تصویر خود را مشاهده کرد.

معیارهای این امر می تواند موارد زیر باشد:

• نگرش طبقه بندی شده نسبت به خود و دیگران ؛
• صداقت ، پایبندی به قوانین سختگیرانه ؛
• تفکر ارزشیابی بیان شده: بد - خوب ، خوب - شر ، دوست - شخص دیگری …
• قطبیت قضاوت: یا-یا.

چنین ویژگی های شخصی او را از سازگاری خلاقانه خود محروم می کند ، در روابط با افراد دیگر و با خود مشکل ایجاد می کند.

یک مثال معمولی از پدیده توصیف شده انکار و طرد در خود و سایر خصوصیات یا احساسات است. عدم پذیرش خود و عدم پذیرش دیگران فرآیندهای وابسته به یکدیگر هستند. با این حال ، از طریق نگرش به دیگران می توان به آنچه غیرقابل قبول است ، توجه کرد: "شما نمی توانید چوب ها را در چشم خود ببینید …" شروع به چرخش منفی آنها می کند.

در کار درمانی با چنین مشتریانی ، آنها به تدریج شروع به توسعه بخشی غیرقابل قبول ، رد شده از من می کنند ، که مشتری به هر طریق ممکن سعی می کند از شر آن خلاص شود: "من اینطور نیستم / آنطور نیست!" وجود چنین بخش انکار شده ای از I مقدار زیادی انرژی از شخص می گیرد - باید به دقت از دیگران و از خود پنهان شود. با این حال ، بخش رد شده از I نیاز به "عدالت" دارد و می خواهد در تصویر I نشان داده شود. او به طور دوره ای "روی صحنه می رود" ، از Ya انتقام می گیرد.

به نظر من ، جلوه های این پدیده را می توان با موفقیت در افسانه "فراست" مشاهده کرد.

در یک افسانه بر اساس مثال دو قهرمان زن - نستنکا و مارفوشنکا - ما با دو تصویر I قطبی ملاقات می کنیم ، برای وضوح ، در شخصیت های مختلف ارائه شده است. در زندگی واقعی ، این نوع تضاد اغلب در درون فرد وجود دارد.

اجازه دهید محتوا و شرایط روانی شکل گیری هویت شخصی این شخصیت های افسانه ای را در نظر بگیریم.

شرایط توسعه

آنها اساساً متفاوت هستند. نستنکا با نامادری و پدر خود زندگی می کند. پدر ، با توجه به توضیحات ، فردی ضعیف است که در خانواده خود حق رأی ندارد. برعکس ، نامادری یک زن قوی و مسلط است.

شرایط زندگی نستنکا ، به بیان ساده ، نامساعد است.

- همه می دانند چگونه با نامادری زندگی کنند: شما کمی می چرخید و کمی اعتماد نمی کنید.

عملکرد عشق بی قید و شرط به طور سنتی با مادر در خانواده همراه است. پدر مسئول عشق مشروط است. در افسانه ، ما می بینیم که چگونه از طریق روش ادبی تقویت ، مادر به نامادری تبدیل می شود و در نتیجه بر عدم امکان دریافت عشق بی قید و شرط توسط کودک تأکید می کند.

شرایط رشد مارفوشنکا کاملاً متفاوت است. او با مادر خود زندگی می کند و کاملاً از عشق بی قید و شرط و پذیرش بی قید و شرط اشباع شده است.

- و دختر خودش هر کاری می کند - سرش را برای همه چیز بمال: هوشمندانه.

آنها وضعیت مشابهی در رابطه با پدر و فرصتهای دریافت عشق مشروط دارند. پدر ، به دلیل موقعیت ضعیفی که در خانواده دارد ، نمی تواند این وظیفه را انجام دهد.

عشق شرطی و بی قید و شرط

در ادبیات روانشناسی رایج در سال های اخیر ، می توانید متن های زیادی در مورد اهمیت عشق بی قید و شرط در زندگی افراد پیدا کنید. و من همچنین با این بیانیه که قبلاً عملاً بدیهی شده است اعتراض نمی کنم.

برآوردن عشق بی قید و شرط در رشد شخصی واقعاً بسیار دشوار است. این پایه و اساس شخصیتی است که همه ساختارهای بعدی آن بر اساس آن تنظیم شده است.عشق بی قید و شرط اساس پذیرش خویشتن ، عشق به خود ، عزت نفس ، عزت نفس ، حمایت از خود و بسیاری دیگر از خود- است که هویت حیاتی اساسی بر اساس آن بنا شده است-من هستم!

از سوی دیگر ، ارزش عشق مشروط را نیز نباید دست کم گرفت.

در مورد اهمیت-ارزش عشق بی قید و شرط ، مهم است که نوع عشق والدین متناسب با وظایفی باشد که فرد کودک در رشد فردی خود حل می کند.

در سالهای اول ، همانطور که در بالا گفتم ، هنگامی که هویت حیاتی در حال شکل گیری است ، عشق بی قید و شرط آن آبگوشت مغذی است که در آن اساس هویت فردی ، اساس من ، خود ، مفهوم من نهاده شده است. این یک احساس عمیق است: من هستم ، آنچه هستم هستم ، حق این و حق خواسته هایم را دارم!

با این حال ، شخصیت محدود به هویت فردی و خودپنداره نیست. شخصیت پیشینی نیز ذاتی هویت اجتماعی است که اساس آن مفهوم دیگری است.

اما ظاهر در آگاهی دیگری در حال حاضر تابعی از عشق مشروط است. در اینجا ، در زندگی یک کودک ، لازم است! و این شرط بسیار مهمی برای رشد شخصیت است. عشق مشروط تمایلات غیرمتمرکز را در رشد شخصیت ایجاد می کند ، و منیت گرایی خود را در ابتدا از بین می برد - من در مرکز هستم ، دیگران حول من می چرخند! این تنها این نیست که در جهان من ، علاوه بر من ، دیگری ، نه من ظاهر می شود! من ، در میان چیزهای دیگر ، دیگر مرکز این سیستم نیست ، و همه دیگر موارد غیر من حول آن می چرخم. این رویداد در زندگی یک کودک از نظر اهمیت قابل مقایسه با انتقال انسان از موقعیت ژئوسنتریک ساختار جهان (زمین در مرکز) به مرکز هلیوسنتریک (خورشید در مرکز ، زمین به دور آن می چرخد) است.

منطق رشد فردی به گونه ای است که عشق مشروط جایگزین عشق بی قید و شرط می شود. و عشق بی قید و شرط در روابط والدین و فرزندان ، پی در پی با عشق مشروط جایگزین می شود. این بدان معنا نیست که عشق بی قید و شرط به طور کامل از رابطه والدین و فرزندان محو می شود. این به عنوان پایه ای برای پذیرش بی قید و شرط کودک در مسائل اساسی وجود او باقی می ماند ، زمینه ای باقی می ماند که به کودک اجازه می دهد ارزش شخصیت خود را تجربه کند.

با این حال ، بیایید به قهرمانان افسانه ای خود بازگردیم.

الگوهای رفتاری

نستنکا در خانواده افسانه توصیف شده محروم از عشق بی قید و شرط و پذیرش بی قید و شرط و هویت حیاتی او (من هستم ، آنچه هستم هستم ، حق انجام این کار و حق آنچه می خواهم را دارم!) شکل گرفت. وجود آن به طور مستقیم با اراده دیگران ارتباط دارد. زنده ماندن در چنین شرایطی تنها با رد من شخصی امکان پذیر است ، که او در ملاقات با دیگری نشان می دهد - در یک افسانه ، این فراست است.

دختر زیر صنوبر می نشیند ، می لرزد ، از بین می رود. ناگهان می شنود - نه چندان دور ، موروزکو از میان درختان می تپد ، از درختی به درخت دیگر می پرد ، کلیک می کند. او خود را بر روی صنوبر که دختر زیر آن نشسته است پیدا کرد و از بالا از او می پرسد:

- دمت گرم دختر؟

- گرما ، موروزوشکو ، گرما ، پدر.

موروزکو شروع به پایین آمدن کرد ، بیشتر کرک می زد ، کلیک می کرد:

- دمت گرم دختر؟ آیا برای شما گرم است ، قرمز؟

کمی نفس می کشد:

- گرما ، موروزوشکو ، گرما ، پدر.

موروزکو حتی پایین تر رفت ، بیشتر ترک خورد ، سخت تر کلیک کرد:

- دمت گرم دختر؟ آیا برای شما گرم است ، قرمز؟ برای تو گرم است عزیزم؟

دختر شروع به استخوان بندی کرد و کمی زبانش را حرکت داد:

- اوه ، گرم ، موروزوشکو عزیز!

نستنکا در این قسمت فقدان کامل حساسیت به خود را نشان می دهد ، که به احساسات جسمی نیز گسترش می یابد. او با کشتن همه جلوه های زندگی روانی (مرگ روانی) ، امکان زنده ماندن جسمانی را در محیطی بسیار سمی و طردکننده فراهم می کند. بیهوشی روانی در اینجا به عنوان دفاعی در برابر تخریب فیزیکی عمل می کند.عبارت معروف داستایوفسکی "آیا من موجودی می لرزم یا حق دارم؟" در مورد نستنکا ، پاسخی بدون ابهام دارد.

در موقعیت مشابه ، قهرمان دیگر داستان پری ، مارفوشنکا ، به طریقی کاملاً متفاوت هدایت می شود.

دختر پیرزن نشسته است و با دندان هایش گپ می زند.

و موروزکو در جنگل می تپد ، از درختی به درخت دیگر می پرید ، کلیک می کند ، به دختر پیرزن نگاه می کند:

- دمت گرم دختر؟

و او به او گفت:

- اوه ، هوا سرد است! جیر نزن ، ترک نزن ، فراست …

موروزکو شروع به پایین آمدن کرد ، بیشتر تکان می خورد و کلیک می کرد.

- دمت گرم دختر؟ آیا برای شما گرم است ، قرمز؟

- آه ، دست ها ، پاها یخ زده اند! برو موروزکو …

موروزکو حتی پایین تر رفت ، محکم تر ضربه زد ، ترک خورد ، کلیک کرد:

- دمت گرم دختر؟ آیا برای شما گرم است ، قرمز؟

- اوه ، کاملاً سرد! گم شو ، گم شو ، فراستی لعنتی!

مارفوشنکا حساسیت جسمی و روانی خوبی از خود نشان می دهد. او با مرزهای شخصی و تجاوز لازم برای دفاع از آنها خوب عمل می کند. واکنشهای جسمانی و رفتاری او کاملاً مناسب موقعیتی است که او در آن قرار گرفته است. چیزی که او فاقد آن است ، هوش اجتماعی و عاطفی است تا موقعیتی را "بخواند" ، که در یک افسانه نوعی آزمون وفاداری به دیگری و جامعه است.

عواقب

نستنکا ، با نشان دادن عدم حساسیت کامل به خود و حداکثر وفاداری به دیگری ، در نهایت پاداش سخاوتمندانه ای دریافت می کند.

پیرمرد به جنگل رفت ، به آن محل رسید - زیر صنوبر بزرگی دخترش نشسته ، شاد ، سرخ رنگ ، در کت سمور ، همه از طلا ، نقره و اطراف - جعبه ای با هدایای غنی.

او می داند چگونه آنچه را که دیگران از او می خواهند "بخواند". و تعجب آور نیست ، زیرا این شرط بقای او است. او با موفقیت آزمون اجتماعی وفاداری را پشت سر گذاشت و "بلیط" برای زندگی آینده خود گرفت. اما بعید است که چنین زندگی بدون حضور من در آن مملو از شادی باشد.

از نظر مارفوشنکا ، حساسیت او نسبت به خودش و تمرکز بر احساساتش جان او را از دست داد.

دروازه جیغ کشید ، پیرزن به دیدار دخترش شتافت. او شاخ خود را برگرداند و دخترش در سورتمه مرده بود.

جامعه نسبت به کسانی که نمی خواهند قوانین آن را بپذیرند واکنش تند و گاه تندی نشان می دهد.

در مثال الگوهای رفتاری دو شخصیت افسانه ای ، ما با تعارض در شخصیت فرد و اجتماعی مواجه می شویم. پیام های اجتماعی و روانی تصاویر شخصیت ها با هم مطابقت ندارند. این پیام اجتماعی اینگونه به نظر می رسد: خود را رها کنید ، به جامعه وفادار باشید و زندگی خواهید کرد و از مزایای آن لذت خواهید برد. اصل پیام روانشناختی به شرح زیر است: اگر به نیازهای من خود حساس نباشید ، منجر به مرگ روانی و روان تنی می شود. در تصویر نستنکا ، این تناقض به نفع یک پیام اجتماعی از طریق رد فرد حل می شود. مارفوشنکا تضاد فوق بین فرد و اجتماعی را به نفع فرد حل می کند.

اگر پویایی های درون فردی را در نظر بگیریم و تصاویر افسانه ای نستنکا و مارفوشنکا را به عنوان اجزای یک شخصیت در نظر بگیریم ، درگیری بین "ضروری است" (اجتماعی در من) و "من می خواهم" (فرد در من) شعله ور می شود..

نستنکا انتخاب خود را به نفع "باید" انجام می دهد. البته ، تصویر نستیا از نظر اجتماعی تأیید شده است. وظیفه هر سیستم اجتماعی تشکیل عنصری مناسب برای این سیستم است. این افسانه ، در میان دیگران ، یک نظم اجتماعی را نیز برآورده می کند. و در اینجا پیام اجتماعی داستان غالب است. جای تعجب نیست که داستان شامل یک ارزیابی صریح از رفتار قهرمانان با نشانه های خاصی از پیامدهای احتمالی آن است. جامعه از طریق "قصه ها" به معنای واقعی کلمه به فرد برنامه می دهد تا فرد را در خود رد کند: فرد باید چنین و چنان باشد …

افراط و تفریط خطرناک است

با این حال ، در زندگی واقعی ، تأکید صریح بر "من می خواهم" به همان اندازه برای فرد خطرناک است ، مانند تثبیت بیش از حد در زمینه اجتماعی. تأکید بر فرد ، فرد را در موقعیت خودمحورانه تقویت می کند و اجازه نمی دهد دیگری ، نه من ، در فضای ذهنی او ظاهر شود.این امر با ظهور نگرش های جامعه شناختی در او با ناتوانی در همدلی ، دلبستگی و عشق همراه است. راهبردهای درمانی با تأکید بر فرد ، مانند: "من می خواهم و می خواهم!" برای همه مشتریان مناسب نیست ، بلکه فقط برای ساختارهای شخصیتی سازمان یافته عصبی ، جایی که صدای "من می خواهم" در چند صدایی هماهنگ "شما به آن نیاز دارید" غرق شده است. تو باید!".

به سوی ادغام

هر کدام از ما نستنکا و مارفوشنکا داریم. آنها شب و روز هستند. و حقیقت این است که آنها هر دو ارزشمند و ضروری هستند ، زیرا هر زمان از روز وظایف مهم خود را دارد ، نه اینکه یکدیگر را کنار نگذاریم ، بلکه مکمل یکدیگر هستیم. مشکلات زمانی بوجود می آیند که کسی باور می کند روز ارزش بیشتری از شب دارد یا برعکس.

وضعیت مشابهی در مورد بخش هایی از شخصیت شما ایجاد می شود ، زمانی که قسمتی از یک سیستم واحد به دلایلی از نظر ذهنی ارزشمندتر و مهمتر از دیگری است ، به عنوان مثال: عقل مهمتر از احساسات است! این امر در رابطه با برخی خصوصیات فردی من یا احساسات نیز صادق است. علاوه بر این ، ویژگیهای یکسان در افراد مختلف می تواند هم مطلوب باشد و هم رد شود. بنابراین ، برای مثال ، پرخاشگری در افراد مختلف می تواند هم کیفیت ارزشمندی داشته باشد و هم نامطلوب ، غیرقابل قبول.

یکپارچگی شخصیت به دلیل ادغام تمام قسمتهای آن در یک تصویر I ممکن می شود. در روان درمانی ، این هدف از طریق کارهای متوالی زیر محقق می شود:

• ملاقات با سایه یا طرف غیرقابل قبول شخصیت شما
• آشنایی با او
• کارکردن در درون یا آسیب های رشدی که باعث تجزیه هویت شده است. این مرحله بسته به موضوعی که ما با آن روبرو هستیم - یک ضربه یا یک درون ریز ، ویژگی های خاص خود را دارد.
• در قسمت غیرقابل قبول منابع برای من جستجو کنید
• ادغام ویژگی های رد شده در یک هویت شخصی جامع جدید

وظیفه فوق العاده در اینجا این است که اگر نپذیرفتید ، حداقل نسبت به قسمت غیرقابل قبول خود از I. مدارا کنید. نه نستنکا و نه مارفوشنکا شخصیت های یکپارچه و هماهنگ نیستند ، زیرا آنها به طور محکم در قطب های اجتماعی یا فرد ثابت شده اند. هویت شخصی آنها ، اگرچه پایدار است ، اما یک طرفه است.

خودت را دوست داشته باش! و بقیه به نتیجه می رسند)