روان درمانی و معنویت. خطر پرواز معنوی

2024 نویسنده: Harry Day | [email protected]. آخرین اصلاح شده: 2023-12-17 15:44

روان درمانی یا تمرینات معنوی؟ آیا یکی جایگزین دیگری می شود؟ این مقاله به بررسی پدیده فرار معنوی (مفهومی که توسط جان ولوود ارائه شده است) می پردازد ، که اغلب اتفاق می افتد و یک فرایند است که از ایده ها و شیوه های معنوی برای فرار از آسیب های روانی و مشکلات عاطفی حل نشده استفاده می شود

بارها و بارها مجبور شدم (در مورد خشونت) در مورد تمرینات معنوی و روان درمانی بحث کنم. و بیشتر اوقات ، به جای اتحادیه "و" اتحادیه وجود داشت "یا" ، مخالفت یکی با دیگری. در میان آشنایان من افرادی هستند که روانشناسی و روان درمانی را به عنوان حرفه ای برای یوگا رها کرده اند ، متعاقباً از "رویکرد غربی" انتقاد کرده و دریافتند که ارزشمندترین "کشفیات" جدید روانشناسی / روان درمانی سابقه ای طولانی در سنت شرقی دارد.

مدتی سعی می کردم موقعیت خود را در رابطه با روان درمانی و تمرینات معنوی بفهمم و پاسخ خود را تدوین کنم. به جز مواردی که تمرینات معنوی: مدیتیشن ، یوگا ، ریکی و غیره زندگی افراد را غنی کرده ، آنها را قوی تر ، عاقل تر ، سالم تر از نظر روحی و جسمی کرده است ، موارد زیادی از "پرواز به معنویت" را مشاهده کرده ام.

علاوه بر این ، پس از تدوین اریش فروم ، این تلاش نه تنها برای معنویت بلکه به عنوان فرار از مشکلات روانی است. به عنوان مثال ، زهدگری نه انتخاب آگاهانه یک فرد بالغ ، بلکه خود را فریب داده ، ارزش مواد را کاهش می دهد (به عنوان یک مکانیسم دفاعی در برابر تلخی تشخیص ناتوانی در دستیابی ، عمل ، فعال بودن). بنابراین ، ترس از صمیمیت با زنان ، اجتناب از روابط جنسی می تواند با شرمندگی در زیر تجرد انتخاب شده در زندگی دنیوی پنهان شود. عدم کسب درآمد - تحت تحقیر متکبرانه مواد. ناتوانی در دوست یابی ، دوست داشتن ، مراقبت ، سخاوتمندانه - میل به دور شدن از غرور دنیوی و "انرژی منفی" جایگزین می شود.

در دهه 1980 ، جان ولوود ، مبتکر در مطالعه رابطه بین روان درمانی غربی و عمل بودایی ، روانشناس ، روان درمانگر ، ویراستار مجله روانشناسی شخصی ، مفهوم "دور زدن معنوی" را معرفی کرد و آن را به عنوان یک فرایند معنوی توصیف کرد. ایده ها و شیوه ها به منظور دور شدن از آسیب های روانی ، مشکلات عاطفی حل نشده ، اجتناب از ملاقات با کار در مراحل میانی رشد استفاده می شود.

در صورتی که فردی با کمک معنویت از چیزی اجتناب کند (معمولاً از هدف استفاده می کند - بیداری یا رهایی) ، تمایل او برای ارتقاء "بالاتر از جنبه آشفته طبیعت انسان ما" زودرس است. این اتفاق بدون آشنایی مستقیم با شخصیت فرد رخ می دهد: نقاط قوت و ضعف ، جنبه های جذاب و غیر جذاب ، احساسات و احساسات عمیق. جان ولوود در مصاحبه ای با تینا فوسل ، روان درمانگر می گوید: "در این مورد ، با هزینه حقیقت مطلق ، ما شروع به کوچک شمردن یا کاملاً دور انداختن چیزهای نسبی می کنیم: نیازهای عادی ، احساسات ، مشکلات روانی ، مشکلات در روابط و نقایص رشدی."

خطر فرار معنوی این است که نمی توانید مشکلات روانی و عاطفی را با دوری از آنها حل کنید. "این نگرش فاصله ای دردناک بین بودا و شخص درون ما ایجاد می کند. علاوه بر این ، منجر به درک مفهومی و یک طرفه از معنویت می شود ، که در آن یکی از مخالفان به بهای دیگری افزایش می یابد: حقیقت مطلق بر شکل نسبی ، غیر شخصی - شخصی ، خالی - ، فراتر از تجسم و تفکیک ترجیح داده می شود. احساسات به عنوان مثال ، شما می توانید با انکار نیاز خود به عشق ، جدا شدن را تمرین کنید ، اما این فقط منجر به این واقعیت می شود که این نیاز در زیر زمین سرکوب می شود و اغلب به طور ناخودآگاه خود را به صورت پنهان و منفی نشان می دهد."

"کار با حقیقت در مورد پوچی به روش یک طرفه بسیار آسان است:" افکار و احساسات خالی است ، فقط بازی سامسارا است ، و بنابراین به آنها توجه نمی کنید. ماهیت آنها را به عنوان پوچی درک کنید و آنها را در لحظه ظهور حل کنید. " این می تواند توصیه های ارزشمندی در مورد تمرین باشد ، اما در شرایط زندگی ، همین کلمات را می توان برای سرکوب یا انکار احساسات ، مشکلاتی که توجه ما را می طلبد ، به کار برد. این یک پدیده نسبتاً متداول است: اگر در مورد تجربه اعتماد در صورتی که کسی یا چیزی به زخم های روانی آسیب برساند ، در مورد کمال اساسی ماهیت واقعی خود زیبا و مجازی صحبت کنیم."

(J. Welwood)

مشکلات روانی اغلب در روابط بین افراد ظاهر می شود. آنها همچنین در آنها شکل می گیرند ، مردم به یکدیگر آسیب می رسانند ، بزرگترین درد را ایجاد می کنند ، اما در روابط انسانی است که چنین مشکلاتی باید حل شود.

ولوود در مصاحبه ای می گوید: "تلاش برای انجام تمرینات معنوی خوب می تواند به چیزی تبدیل شود که من آن را شخصیت جبران کننده می نامم" ، که شخصیت عمیق و معیوب را پنهان می کند (و از آن محافظت می کند) ، که در آن ما بهترین احساسات را نسبت به خود نداریم. ، ما معتقدیم که به اندازه کافی خوب نیستیم یا اساساً چیزی را از دست داده ایم. و سپس ، علیرغم این واقعیت که ما با پشتکار تمرین می کنیم ، تمرین معنوی ما می تواند به وسیله ای برای نفی و حفاظت تبدیل شود."

روان درمانی و تمرینات معنوی با هم تناقضی ندارند. آنها در مورد مسائل مختلف هستند و کارهای متفاوتی را انجام می دهند. در عمل من ، موارد متعددی وجود داشت که مردم ، پس از تحمل درد از دست دادن ، آن را تجربه نکردند ، اما "حفظ" کردند ، مدیتیشن انجام دادند ، احساسات خشمگین داخل را آرام کردند ، فریاد درونی را سرکوب کردند ، فریاد یک "انسان زمینی" ساده”. همچنین با سایر احساساتی که قبلاً منفی تلقی می کردیم: احساس خشم ، تلخی ، حسادت. آنها سرکوب و تکذیب شدند ، اگرچه در حقیقت ، با درک آنها ، پذیرفتن آنها ، بیان آنها ، می توان واضح تر و واضح تر صدای من واقعی من ، من بالقوه خود را ، که مستلزم تحقق است ، شنید.

"افرادی که مستعد ابتلا به افسردگی هستند ، که ممکن است درک کمتری از عشق در کودکی دریافت کرده باشند ، و در نتیجه برای خود ارزش قائل نیستند ، می توانند از آموزه های عدم وجود خود برای تقویت احساس عدم کفایت استفاده کنند. آنها نه تنها نسبت به خود احساس بدی دارند ، بلکه فکر می کنند تمرکز روی این یک اشتباه دیگر است. اما در نهایت ما به نوعی به خود چسبیده ایم و این وضعیت نقطه مقابل دارما است. و فقط احساس گناه یا شرمندگی را تشدید می کند. بنابراین آنها در یک مبارزه دردناک با "من" هستند که سعی می کنند آن را منحل کنند "(J. Welwood).

بنابراین ، تمرین معنوی جایگزینی برای روان درمانی نیست. همانطور که روان درمانی جایگزین تمرین معنوی نمی شود. در همین حال ، من متقاعد شده ام که کار عمیق روانشناختی / روان درمانی باعث افزایش آگاهی ، بلوغ شخصی و در نتیجه رشد و خرد روحی می شود. معنویت برای من آگاهی و مهربانی است ، از جمله آگاهی و مهربانی نسبت به انسانیت خودم: قدرت ، ضعف ها ، تردیدها ، احساسات ، نیاز به نزدیکی و عشق (نه تنها به خدا ، بلکه به اطرافیان). ممکن است عشق تجلی یافته و نه انتزاعی به مردم و به خود به عنوان یک فرد ، هنری دشوارتر از عشق به بالاترین ها (اعم از کیهان ، خدا ، روح) باشد. و در مسیر تبدیل شدن به خود به عنوان یک شخص (و شاید فردی با حروف بزرگ) ، روان درمانی می تواند چیزهای زیادی بدهد.

مقاله بر اساس مطالب مصاحبه پرواز معنوی // مصاحبه روان درمانگر تینا فوسل با جان ولوود است.

برای علاقه مندان به این موضوع ، خواندن مصاحبه با J. Welwood را به طور کامل توصیه می کنم - این فوق العاده و ارزشمند است.