مروری بر کتاب ورینا کاست "سیزیف": پر کردن زندگی با معانی

2024 نویسنده: Harry Day | [email protected]. آخرین اصلاح شده: 2023-12-17 15:44

ورنا کاست توجه ما را به جنبه دیگری جلب می کند - یعنی اینکه سیزیف تنها در نیمی از وقت خود مشغول کار سنگین کشیدن سنگ به کوه است. سپس ، وقتی سنگ خرد می شود و می لغزد ، آن نیز پایین می آید. او در هنگام فرود چه می کند؟ شاید او به محیط اطراف نگاه می کند ، آرام می شود (استراحت چیست - مطمئنا!) ، آرام می شود و از زندگی لذت می برد؟

بگذارید دوباره قیاس هایی با زندگی روزمره خود داشته باشیم. حتی اگر ما مشغول کارهای روزمره سخت هستیم و تمام زندگی ما شامل این کار در تصویر درونی ما از جهان است ، در واقع لحظاتی در زندگی ما وجود دارد که می توانیم استراحت کرده و استراحت کنیم. ممکن است کسی استدلال کند که زندگی او شامل کار مداوم و تلاش بی پایان است. به عنوان مثال ، بعد از کار به خانه می آییم ، یک زن مجبور می شود کارهای خانه را انجام دهد ، بچه ها ، اگر بچه ای کوچک وجود دارد و او گریه می کند ، شب بیدار شود.

اگر کودک کوچکی وجود ندارد ، می تواند مثلاً سگی باشد که باید دقیقاً 5 صبح بیرون برود. و لحظات کمیاب آرامش روی کاناپه به این صورت درک نمی شود؟ بله ، در مقایسه با چنین زندگی ای ، زندگی سیزیف یک امر سینوک است. آنچه اسطوره نشان می دهد مجازات وحشتناکی تلقی می شود ، در واقع معلوم می شود که چنین شغل وحشتناکی نیست - نیمی از زمان خود را استراحت می کند ، از تپه پایین می رود ، محیط اطراف را تحسین می کند و شاید حتی چیزی را سوت می زند. قضاوت بر اساس شخصیت سیزیف در طول زندگی او - یک سرکش و یک فرد شاد ، این چندان باورنکردنی نیست. یعنی زندگی او راحت تر از مثلاً زندگی یک زن شاغل است که بچه ای کوچک در آغوش دارد؟

واضح است که آسیب شناسی اسطوره کمی متفاوت است. یعنی در بی معنا بودن تلاش های سیزیف ، دست نیافتنی به هدف او. او امیدوار است که روزی همچنان سنگی را روی کوه بکشد و تمام رنج هایش پایان یابد. این اصل مجازات است و دقیقاً همین است - نزدیکی هدف و عدم امکان دستیابی به این هدف باید منبع رنج سیزیف باشد. این طرح موذیانه و ظالمانه خدایان است ، این است که باید ظلم مجازات او را تضمین کند.

همانطور که می دانید ، روان انسان قادر است مکانیسم های دفاعی را در برابر شرایط نامساعد برای خود ایجاد کند ، به ویژه ، تغییر تمرکز توجه یا حتی جدا کردن (جدا شدن از خود) مشکل. چه چیزی می توانست به سیزیف کمک کند تا از مجازات تحمیل شده اش اینقدر رنج نبرد ، چه پادزهر می تواند از او پیدا کند؟ و برای محافظت از خود در برابر بیهودگی تلاش های خود چه می توانیم انجام دهیم؟ البته ، شما می خواهید این مکانیسم های دفاعی تطبیقی باشند ، نه آسیب شناختی - به طوری که برای جبران یک رنج ، دیگری را ایجاد نکنند.

سیزیف برای محافظت از خود در برابر شدت تجربه این مجازات چه می تواند بکند؟ و اگر می توانیم با تجربه بی معنی بودن تلاش ، در صورت بروز ، و به طور کلی بی معنی بودن ظاهری زندگی کنار بیاییم ، چه کنیم؟

در اینجا نمی توان یک پاسخ کوتاه و جامع ارائه داد. هنوز هیچ کس به سوال مقدس "معنی زندگی چیست؟" پاسخ نداده است. پاسخی که به طور کلی برای بسیاری مناسب است. شاید این سیزیف فرضی از کتاب ورنا کاست ، که پس از متحمل شدن یک شکست دیگر از کوه پایین می آید ، بتواند به عنوان نمونه ای از نشاط عمل کند؟ او همچنان به کار بی معنی خود ادامه می دهد ، مأیوس نمی شود و در واقع ، چرا ما تصمیم گرفتیم که کار او بی معنی است؟ در تمام تصاویر خود ، این سیزیف شبیه یک مرد کاملاً ورزشکار با تسکین عضلانی خوب به نظر می رسد. یعنی تمرینات با شبیه ساز سنگ به وضوح برای او مفید است.

چه می توانیم بکنیم؟ الهام گرفتن از مثال او و درک اینکه بخشی از زندگی که برای ما بی معنی و غیر ضروری به نظر می رسد لزوماً این نیست.زیبایی های زیادی در زندگی وجود دارد به غیر از آنچه برای ما بی معنی به نظر می رسد. زندگی را می توان به طرز شگفت انگیزی و با لذت سپری کرد ، زندگی روزمره را با معانی گوناگون پر کرد و به نتایجی رسید که در آن غیر ممکن به نظر می رسید. و برای درک شدن ، غلبه بر این بی حسی بسیار.

ادبیات:

1) بازیگران ورنا "سیزیف"

2) ویکتور فرانکل

3) آنتوان دو سنت اگزوپری "شازده کوچولو"