2024 نویسنده: Harry Day | [email protected]. آخرین اصلاح شده: 2023-12-17 15:44
بیایید به طور خلاصه تجزیه و تحلیل کنیم که چرا برخی از افراد آزاردهنده هستند ، که تحریک ما می تواند در مورد فرایندهایی که در درون ما اتفاق می افتد ، چه چیزی نشان می دهد ، چگونه این مکانیسم دفاعی روانی کار می کند ، و چگونه همه اینها با کهن الگوی "سایه" که توسط کارل گوستاو برجسته شده است ، ارتباط داشته باشد. یونگ.
کارل گوستاو یونگ ، روانکاو سوئیسی و هرمان هسه ، نویسنده ، افکار قابل توجهی در مورد اینکه چرا برخی افراد ما را بسیار آزار می دهند ، دارند.
در اینجا چند نقل قول فاش کننده وجود دارد.
اگر از شخصی متنفر هستید ، از چیزی در مورد او متنفر هستید که بخشی از خودتان است. چیزی که بخشی از ما نیست ما را اذیت نمی کند.
هرمان هسه ، "دمیان"
هر چیزی که ما را در دیگران آزار دهد می تواند منجر به درک خودمان شود.
کارل یونگ
همانطور که هسه و یونگ اشاره می کنند ، اگر شخصی چیزی را بگوید یا انجام دهد که خودخواهانه یا بی ادبانه به نظر برسد ، و ما در پاسخ احساس عصبانیت یا ناامیدی کنیم ، در این تجربه چیزی وجود دارد که می تواند درباره خودمان بیشتر به ما بگوید.
این بدان معنا نیست که دیگران رفتارهای غیراخلاقی ندارند یا قضاوت ما در مورد چنین رفتاری کاملاً بی اساس است. نکته این است که واکنشهای احساسی منفی ما نسبت به کمبودهای درک شده در دیگران منعکس کننده چیزی است که در درون ما اتفاق می افتد.
طرح روانشناختی یک مکانیزم دفاع شخصی شناخته شده است. این باعث می شود که ناامنی ها ، نقص ها و نقص های خود ما بر دیگران نشان داده شود. هنگامی که شخص دیگری را به دلیل بی ادبی ، خودخواهی یا احمق بودن به شدت قضاوت می کنیم ، این کار را برای جلوگیری از مواجهه با این ویژگی ها در خود انجام می دهیم.
یونگ در بررسی پدیدارشناسی خود از "سایه" صحبت می کند - جنبه ناشناخته و تاریک شخصیت.
تاریک است زیرا غریزی ، غیر منطقی و ابتدایی است و از انگیزه هایی مانند شهوت ، قدرت ، حرص ، حسادت ، خشم و خشم تشکیل شده است. اما او همچنین منبع مخفی خلاقیت و شهود است. آگاهی و یکپارچگی جنبه سایه برای سلامت روان ضروری است ، این فرایندی است که یونگ آن را فردی سازی نامیده است.
سایه نیز تیره است زیرا از نور آگاهی پنهان است. به گفته یونگ ، ما این جنبه های تاریک ناخودآگاه را سرکوب می کنیم ، به همین دلیل است که دیر یا زود شروع به نمایش آنها بر روی دیگران می کنیم. او می نویسد:
این مقاومت ها معمولاً با پیش بینی ها همراه هستند. مهم نیست که چقدر برای یک ناظر مستقل این مسئله نمایانگر باشد ، امید چندانی وجود ندارد که خود موضوع از آن آگاه باشد. همانطور که می دانید ، موضوع در آگاهی موضوع نیست ، بلکه در ناخودآگاه است که یک فرافکنی را ایجاد می کند. از این رو ، او با پیش بینی ها روبرو می شود ، اما آنها را ایجاد نمی کند. نتیجه این طرح این است که سوژه را از محیط خود جدا کند ، زیرا نگرش واقعی نسبت به او با یک توهم جایگزین می شود. فرافکنی جهان را به کپی از چهره ناشناخته خود سوژه تبدیل می کند.
غالباً مایه تاسف است مشاهده این که چگونه شخصی به طرز آشکاری زندگی خود و دیگران را با هم اشتباه می گیرد ، در حالی که کاملاً قادر به دیدن این همه فاجعه در خود او نیست و چگونه به او غذا می دهد و از او حمایت می کند.
نه ، این شخص یا رفتار او نیست که ما را آزار می دهد ، بلکه واکنش ما به اوست. اما ما می توانیم از این واکنش به عنوان ابزاری برای بازتاب استفاده کنیم تا دریابیم چرا این عصبانیت و تحریک ایجاد می شود.
در سطوح عمیق درونی ، می دانیم که همه مردم اساساً یکسان هستند. "دیگری" نیست. این "ما" یا "ما" است که در دیدگاه های مختلف در اجسام مختلف بیان شده است. کشیش ادوارد بیکرستت ، در رساله ای درباره دعا ، یک قسمت از زندگی جان برادفورد مصلح مسیحی انگلیسی را شرح می دهد:
شهید متدین بردفورد ، وقتی زندانی فقیری را دید که به اعدام منتقل می شد ، فریاد زد: "آنجا اگر رحمت خدا نبود ، جان بردفورد نیز می رفت."او می دانست که در قلب او همان اصول گناهکارانه وجود دارد که جنایتکار را به این هدف شرم آور رساند.
نقل قول برای تفاسیر مختلف باز است ، اما با توجه به این بحث ، می توان نتیجه گرفت که بردفورد از شر - جنبه سایه - در خود آگاه بود که شخص دیگری را به ارتکاب جنایت و متعاقباً به اعدام سوق داد.
هر یک از ما سایه ای داریم ، همچنین آزادی تصمیم گیری خودمان. و هر یک از ما قادر به انجام کاری هستیم که او را آزار خواهد داد. اما ظهور این اضطراب است که باعث می شود با جنبه سایه شخصیت روبرو شویم. در عین حال ، از احساسات منفی که در مورد رفتار دیگران داریم (تحریک ، عصبانیت ، خشم) می توان برای مطالعه دقیق واکنش ما ، شناخت سایه خود و در نهایت ، با شخصیت خود در همه تطبیق پذیری استفاده کرد."
برگرفته از: "کارل یونگ و هرمان هسه توضیح می دهند که چرا دیگران ما را تحریک می کنند" / سام وولف
توصیه شده:
ویژگی های یک شخصیت هیستریک یا شخصیت تئاتری
گاهی اوقات می توانید عبارت "شما هیستریک هستید ، او هیستریک است" را بشنوید. اما ، در واقع ، شخصیت هیستریک ، هم در میان مردان و هم در بین زنان ، حدود 50 تا 50 پیدا می شود. در این مقاله می خواهم این موضوع را توضیح دهم که این چه نوع شخصیت هیستریک یا تئاتری است و ویژگی های اصلی آن چیست.
تضاد درونی یک شخصیت هیستریک تفاوت با شخصیت خودشیفته
نوع هیستریک شخصیت امروزه معمولاً histrionic از لاتین "histrio" نامیده می شود و به نوبه خود از زبان اتروسکی وام گرفته شده است ، مفهوم "بازیگر روی صحنه". بنابراین ، "histrionic" به معنای تئاتری ، فوق احساسی است. اصطلاح "
جنبه تاریک روشنگری روانی ، یا "شما اینطور نیستید ، آنها را باور نکنید!"
بنفشه های ظریف ، مبارزان علیه روانپزشکی تنبیهی ، افرادی که در دنیای اسب های اسبی صورتی زندگی می کنند یا هر چیزی را که در اینترنت می نویسند باور می کنند ، از صفحه نمایش دور کنید (هاها). این یک خواندن طولانی مدت حرفه ای خواهد بود (نسخه تا آنجا که ممکن است مناسب است ، در Patreon نامناسب است).
مکان های تاریک: خاطرات تروماتیک
شخصیت بازماندگان ضربه با ناپیوستگی ها و ناپیوستگی ها مشخص می شود زیرا تجربه آسیب زا نمی تواند به عنوان بخشی از داستان شخصی به طور کامل ادغام شود. مصائب و زندگی نامه ، خاطرات روایی از نظر کیفی متفاوت است. به عنوان یک قاعده ، ادغام و حفظ خاطرات زندگینامه توسط یک شخصیت ظاهری طبیعی (VNL) انجام می شود ، در حالی که خاطرات آسیب زا در یک شخصیت تأثیرگذار (AL) (در مدل ون در هارت) قرار دارند.
تاریک
تاریک. آنقدر نور در تاریکی وجود دارد که چگالی آن شکل و ماهیت را تغییر می دهد. تاریک. لمس او مرا وارد یک حالت آفتاب تپنده ، خورشید سیاه می کند. موجی در آستانه انفجار ، بی وقفه ، بافته شده از شر در خالص ترین شکل خود ، قادر به ایجاد شادی است.