2024 نویسنده: Harry Day | [email protected]. آخرین اصلاح شده: 2023-12-17 15:44
تنوع پارانوئید از روند مازوخیستی این اطمینان را دارد که چیزی وحشتناک در شرف وقوع است. به عنوان مثال ، افرادی که به عنوان بزرگسالان انتقام جو و حسود پرورش یافته اند ، ممکن است در موقعیت هایی که ممکن است آنها را به سمت موفقیت سوق دهد ، بی حرکت شوند ، زیرا آنها از ترس مجازات برای موفقیت می ترسند. به طور ناخودآگاه ، آنها به دنبال پایان دادن به این امر با تحریک حمله ای هستند که معتقدند نمی توان از آنها جلوگیری کرد.
تغییرات ذهنی روند مازوخیستی مشاهده شده در میان کسانی که رنج و ایثار را با فضیلت و عدالت برابر می دانند. عزت نفس چنین افرادی به طور مستقیم به ایثار یا رنج بستگی دارد ، هرچه فداکاری و رنج بیشتر باشد ، شخص در نظر خود با فضیلت تر و قابل توجه تر به نظر می رسد. عدالت به چنین افرادی این قدرت را می دهد که نسبت به دیگران احساس برتری کنند. این نوع مازوخیسم می تواند مشخصه افرادی باشد که مشاغل مددکاری را انتخاب می کنند یا در پروژه های داوطلبانه مشارکت می کنند و نیازهای دیگران را برآورده نمی کنند.
نوع دیگری از روند مازوخیستی - اینها افرادی هستند با این نگرش که جهان ، در نهایت ، به خاطر رنج و فداکاری خود ، موظف است به آنها "غرامت" بپردازد ، که متناسب با رنج و خودداری آنها خواهد بود. ادبیات اشاره می کند که این نوع پویایی مازوخیستی اغلب باعث تحریک ، محکومیت و حتی انتقال سادیستی در درمانگر می شود. مثال عملی. در درمان گروهی ، اولگا (نام تغییر یافته است) هرگونه کمک ، نصیحت یا تمایلی برای به اشتراک گذاشتن درد و رنج اولگا از اعضای گروه را رد کرد. بدیهی است ، اولگا قرار نبود وزن صلیبی را که بر دوش داشت با هیچ کس تقسیم کند ، و انتظار پاداشی برای استقامتش در رنج را داشت. با گذشت زمان ، برخی از اعضای گروه اولگا شروع به ایجاد گرایش های سادیستی کردند.
تنوع بعدی در صحنه سازی مازوخیستی با ویژگی های شخصیتی وابسته همپوشانی دارد. این نوع افراد تمایل دارند که رنج را پیش نیاز حفظ رابطه دلبستگی بدانند. روابط برای چنین افرادی بسیار ضروری است. نگرانی از دست دادن رابطه دلبستگی شما را مجبور می کند که از مراقبت از خود و رفاه خود ، نیازها و خواسته های خود را رها کنید. در پشت نمای تسلیم ، تجاوز پنهان شده است ، که انکار می شود و به شکل منفعل-تهاجمی بیان می شود ، که دیگران را به رفتار خصمانه و ظالمانه ترغیب می کند. پرخاشگری پنهان آنها اغلب باعث سوء استفاده می شود و یک دور باطل ایجاد می کند: پرخاشگری و کینه پنهان منجر به رفتار منفعلانه و پرخاشگرانه می شود و باعث سوء استفاده دیگران می شود ، که به نوبه خود به عنوان یک سوخت مداوم برای تجاوز و کینه عمل می کند. این الگوریتم این باور را تقویت می کند که خشم را نمی توان تجربه کرد یا آشکارا بیان کرد. با ایجاد اختلال در سازماندهی شخصی ، فرد می تواند از هویت فرافکنی برای محافظت از خود در برابر سادیسم خود استفاده کند و باعث تحریک فرد دیگر به نگرش سادیستی شود.
توصیه شده:
او خودش به این موضوع رسید ، او آزرده شد
خب ، همه چیز خنده دار شروع شد. با تحریک داخلی. Ksyusha هر بار که از دستشویی بیرون می رفت چنین ناراحتی را احساس می کرد. یک آینه بزرگ او را منعکس می کرد ، زمانی یک شکل تراش خورده با چنین غلتکی زشت ، دقیقاً در جایی که کمر باید باشد . نه ، خیلی زود بود که زنگ خطر را به صدا در آوریم ، Ksyusha خودش را تماشا کرد تا خدا همه را نجات دهد.
در مورد مقاومت در درمان گشتالت: مکانیسم های قطع تماس یا راه های ایجاد آن؟
در رویکرد گشتالت ، مقاومت از طریق منشور اشکال وقفه در تماس مشاهده می شود ، که به طور سنتی شامل ادغام ، درون بینی ، فرافکنی ، انحراف ، برگشت به عقب ، خودخواهی و غیره مراحل مختلف در طول مسیر است. از سوی دیگر ، این اشکال از مقاومت راه هایی برای بر هم زدن عملکرد خود هستند.
اریک برن: زیبا باشید ̆؛ موضوع آناتومی نیست ، بلکه اجازه پدر و مادر است
10 نقل قول از یک روانشناس معروف اریک برن نویسنده مفهوم معروف برنامه نویسی سناریو و نظریه بازی است. آنها مبتنی بر تجزیه و تحلیل معاملاتی هستند که اکنون در سراسر جهان در حال مطالعه است. برن مطمئن است که زندگی هر فرد تا سن پنج سالگی برنامه ریزی شده است ، و سپس همه ما طبق این سناریو زندگی می کنیم.
تنوع شادی و اندازه گیری سطح آن
تعاریف زیادی از شادی در روانشناسی و سایر علوم وجود دارد و همه آنها به میزان بیشتر یا کمتر متفاوت است. خوشبختی در واقعیت چیست؟ در حقیقت ، شادی یک مفهوم کاملاً فردی است. و ایده های مردم در مورد شادی کاملاً متنوع است. هر فرد درک خاص خود از شادی و احساس خاص خود را دارد که این کلمه را مشخص می کند.
تنوع جهان انسان ها
ما در یک بعد زمانی و فرهنگی یکسان هستیم ، اما هر یک از ما در دنیایی جداگانه زندگی می کنیم. بدیهی است که دنیای دیگران ارزش تشخیص و احترام را دارد ، به شرطی که محتوای آن برای دیگران ایمن باشد. این مقاله در مورد چگونگی وابستگی محتوای درونی به سلامت روان ، نحوه همگرایی و برخورد جهانها و همچنین تحریف واقعیت با استفاده از مثال یکی از جالب ترین آسیب شناسی های روان است.
