2024 نویسنده: Harry Day | [email protected]. آخرین اصلاح شده: 2023-12-17 15:44
متعصب بدعت گذار زندگی است ، با شخص زنده ، رحمت و عشق مخالفت می کند
"یک متعصب ، تحت شیدایی آزار و شکنجه ، دسیسه های شیطان را می بیند ، اما خود او همیشه آزار ، شکنجه و اعدام می کند. مردی که تحت شیدایی آزار و شکنجه قرار دارد و احساس می کند خود را در محاصره دشمنان قرار داده است ، موجودی بسیار خطرناک است ، او همیشه آزار و اذیت می شود ، این کسی است که او را آزار می دهد ، نه او را آزار می دهد."
N. A. بردیاف
یکی از ویژگی های متمایز و اجباری آنها در پرتره روانشناختی یک متعصب مذهبی ، خودخواهی بی انتها است. در دنیای خودمحور یک متعصب مذهبی هیچ جایی برای شخص دیگری وجود ندارد ، حق هیچ شخص دیگری برای دیدگاه متفاوت ، قضاوت متفاوت ، شیوه زندگی متفاوت وجود ندارد. بنابراین ، ایجاد هر نوع گفت و گویی با یک متعصب مذهبی غیرممکن است. گفتگو شامل ملاقات دو نظر متفاوت ، دو فرد متفاوت از یکدیگر است. متعصبان نسبت به نظرات دیگران بی تحمل هستند. و با شنیدن دیدگاه متفاوتی ، آنها سعی می کنند بلافاصله روح "ویران شده" را نجات دهند و روشهای تهاجمی را انتخاب کنند.
برای متعصبین مذهبی ، مکانیزم طرح ریزی بسیار قدرتمند عمل می کند. شیاطین درونی که متعصب را پر می کنند ، به دنیای خارج فرافکنی می کنند ، تأییدی می یابند ، در هر شخص مخالف ، در هر شخص مخالف ، عینیت می یابد.
هرچه سطح سرکوب ترس و اضطراب عصبی بیشتر باشد ، ارتباط با احساسات واقعی بیشتر قطع می شود ، جنگ با یک دشمن خارجی شدیدتر و بی رحمانه تر می شود. به گفته بردایف ، متعصب مذهبی بیشتر به شیطان اعتقاد دارد تا به خدا. متعصب از ترس دست به خشونت می زند و بنابراین قوی نیست ، بلکه ضعیف است. ایمان او منفی است - به هر حال ، ایمان متعصب ضعف ایمان است ، بی اعتقادی.
در افراد دیگر ، متعصب مذهبی شر خطرناکی را می بیند که در واقع در خود دارد. متعصب با تنبیه و سرزنش دیگران احساس می کند که منجی خالص و بی عیب و نقص است.
در ذهن یک متعصب مذهبی ، ایده های مذهبی مانند "ایده نجات" و "ایده نابودی" رنگ کاملاً متفاوتی پیدا می کنند. "ایده مرگ" ، ترس از خدا ، باعث می شود که شخص به خود نگاه کند و او را تشویق می کند که "تیر را در چشم خود جستجو کند". با این حال ، برای یک متعصب ، این مرحله کاملاً غیرممکن است ، بنابراین او به نفع "ایده نجات" انتخاب می کند ، اما این در مورد درک اشتباهات و گناهان او نیست ، نه در مورد توبه ، که متضمن فروتنی است ، بلکه در مورد نجات "جهان از دست دشمنان" ، "پیروزی عدالت" ، "پیروزی بر شر" ، در حالی که قاضی اصلی دیدگاه خودخواهانه متعصب است.
تکنیک های اختلافات متعصب مذهبی:
-اثبات جزم از طریق جزم
-ارجاع به "کتاب مقدس الهام گرفته" و اقتدار خدا
-انتقال به بحث در مورد شخصیت طرف مقابل
خود ستایی ، تلاش برای متقاعد کردن انحصاری بودن آنها
-سیاه نمایی سایر ادیان و جهان بینی ها
-آزار قلبی
-کاربرد نیرو.
در اینجا می توان ایده اریش فروم در مخالفت با "ایمان" و "قدرت" و همچنین ایده بردایف مبنی بر اینکه تعصب یک ایمان "منفی" است را به یاد آورد.
فروم می گوید "قدرت" ، که با "قدرت" مرتبط است ، از همه فتوحات بشر ناپایدارتر است و با اعمال یک شخص از بیرون ، از طریق "ایمان" فرصت ایجاد ارتباط با جهان را از او سلب می کند. در درون خود شخصیت
توصیه شده:
تجزیه و تحلیل رویاها طرح: مرگ عزیزان
از نظر روانشناسی یونگی ، رویاها زبان ناخودآگاه ما هستند. بنابراین ، چه چیزی در رویاهای ما پنهان است و چگونه می توانیم یاد بگیریم که زبان رویاها را درک کنیم؟ در این مقاله ، من می خواهم بر تجزیه و تحلیل رویاهای وحشتناک ، کابوس های مرتبط با مرگ ، مرگ و قتل متمرکز شوم.
"پری دریایی". طرح زندگی با قیاس افسانه ای
تقدیم به همه قهرمانان قربانی داستانهای عاشقانه غم انگیز ، که به عنوان قهرمانان آنها شناخته نمی شوند … مقاله از یک تصویر جمعی در مورد موضوعی بسیار رایج استفاده می کند … مشتری 32 ساله با ناامیدی دستان خود را فشار داد و گریه کرد … - چقدر ناراضی هستم ، آلنا ویکتوروونا
دین و خانواده. هفت مشکل رایج که به دلیل تفاوت در باورهای مذهبی یا سنت های ملی همسران در خانواده ها ایجاد می شود
دین و خانواده. بر اساس اخبار ، تقریباً هر روز ، آنها گزارش می دهند که چگونه همسران سابق که خانواده هایی با شرکای دیگر مذاهب و ملیتها ایجاد کرده اند ، پس از طلاق ، فرزندان را تقسیم می کنند ، آنها را از یکدیگر می دزدند ، دچار افسردگی شدید می شوند ، و نمی توانند با آنها ملاقات کنند.
بحث و جدل. چرا ما از طریق پرسش ها باعث درد مردم می شویم؟ مکانیزم دادگاه از یک روانشناس خانواده
نزاع بخشی جدایی ناپذیر از ارتباطات عاشقانه است! مهم نیست که چگونه دو نفر یکدیگر را دوست دارند ، مغز عاشقان لزوماً به آنها احتیاج دارد تا … به طور دوره ای نزاع کنند و بر اساس نزاع رخ داده ، آنها بررسی می کنند و می فهمند که آنها در واقع هنوز با هم هستند ، هنوز یکدیگر را دوست دارند و هنوز هم بسیار یکدیگر.
در مورد احساسات مذهبی و شاعرانگی زبان زیگموند فروید در اثر خود "نارضایتی از فرهنگ"
اثر سیگموناد فروید "نارضایتی از فرهنگ" ("Das Unbehagen in der Kultur") در سال 1930 نوشته شد و تا حدودی ادامه منطقی کار او "آینده یک توهم" (1927) است. بیشتر کار "نارضایتی از فرهنگ" به مسائل دین اختصاص دارد ، منشاء آن از دیدگاه روانکاوی.
