تمامیت

تمامیت
تمامیت
Anonim

یک زندگی. یک شخص همه چیز را که مطابق ایده های او است در او می یابد. تصور می شود که او با تصاویر درونی او منطبق است. آنها می توانند با تجربه تجدید و اصلاح شوند. یا همینطور بماند.

انسان در شرایط متغیر دائمی زندگی می کند. اما زندگی عمدتا در دو جنبه دیده می شود: همه چیز خوب است یا همه چیز بد است. این می تواند سخت ، غم انگیز ، عذاب آور ، پرتنش ، طاقت فرسا ، خسته کننده و بسیار جذاب نباشد. در مواقع دیگر او خوب ، مهربان ، دلسوز ، دلسوز است ، آنچه را که می خواهد می دهد ، قلبش مملو از عشق و پروانه است.

اساساً اعتقاد بر این است که این زندگی یکی از جنبه های خود را به یک شخص تبدیل می کند. می تواند خوب یا بد باشد. گاهی اوقات آنها در مورد سرنوشت همین را می گویند. در چنین لحظاتی فقط یک طرف صورت دیده می شود. بخش دیگری در جایی ناپدید می شود ، نامرئی می شود. در این لحظه ، یکپارچگی زندگی تنها در یکی از قسمتهای آن است. نه تنها دو ، بلکه تعداد زیادی می تواند وجود داشته باشد. اما من به ایده این جفت متضاد پایبند خواهم ماند. چرا بعداً روشن خواهد شد. بنابراین چنین تقسیم بندی سفت و سخت و حذف یکی از قسمت ها از کجا ناشی می شود؟

برای این مهم ، داشتن تجربه در تشخیص و حفظ این ایده که جهان خطرناک است یا خوب است. بر اساس نظریه رابطه شیء ملانی کلاین ، می توانید نحوه وقوع این امر را ردیابی کنید.

با بزرگ شدن نوزاد ، اولین تجربه دریافت مزایا از سینه مادر به دست می آید. سپس او این قسمت را با مادرش به یک هدف مشترک پیوند می دهد و با او رابطه برقرار می کند ، مانند یک شخص کامل و دنیای پشت سر او. او این تجربه را یادداشت می کند و از آن برای لذت در زندگی آینده خود استفاده می کند. اما قبل از آن ، گاهی اوقات سینه را به عنوان یک شیء بد درک می کند که باعث رنج او می شود. به دلخواه خود ظاهر نمی شود ، هنگامی که می خواهد ناپدید می شود و یک غذای دلپذیر را قطع می کند. او عصبانی است و از او متنفر است ، اما برای او به عنوان منبع زندگی نیز ارزش قائل است. سپس گناه دارد. او با جدا کردن قسمت شیطانی از خود ، که سینه را از بین می برد ، و بیرون آن را بر روی سینه خود قرار می دهد ، از دست او نجات می یابد و در آن می بیند:

ملانی کلاین می نویسد: "… در چند ماه اول زندگی خود ، کودک دچار اضطراب های پارانوئید مربوط به سینه" بد "نفی کننده می شود ، که به عنوان آزاردهندگان داخلی و خارجی شناخته می شود."

در این مکان است که مشارکت مادر مطلوب است و تسلیم تلاش کودک برای تغییر او و تبدیل شدن به خیال وحشتناک او نمی شود. خشم و نفرت او را بپذیرید. برای مقاومت و سالم ماندن بدون تبدیل شدن به هیولایی که به نظر کودک می رسد. فرافکنی او را تغییر دهید و آرامش خود را به او بازگردانید. این می تواند طغیان خشم ، نفرت ، خشم باشد. تمایل به قنداق زدن او به طوری که او بیرون نیاید ، دهان خود را ببندد و نه تنها با یک آدمک. دم و بازدم مهم است و از خود س askingال می شود ، شاید او می خواهد با گریه و خشم خود چیزی به من بگوید؟ به خودتان گوش دهید و پیام پشت این را درک کنید؟ او هنوز نمی تواند صحبت کند و این تنها راه ارتباطی اوست که مادرش می تواند رمزگشایی کند. دونالد وینیکوت معتقد بود:

"مادر می داند کودک چگونه می تواند احساس کند. هیچ کس دیگری این را نمی داند. پزشکان و پرستاران می توانند اطلاعات زیادی در مورد روانشناسی و سلامت و بیماری های بدن داشته باشند. اما آنها نمی دانند کودک در هر لحظه چه احساسی دارد ، زیرا آنها خارج از این حوزه تجربه هستند. "(خانواده و توسعه فردی).

اما اگر عکس این اتفاق بیفتد و کودک تأیید تخیلات خود را دریافت کند ، آن را در یک پوشه اضافی یادداشت می کند و اطلاعات دریافت شده را در آنجا ذخیره می کند. اضطراب آزار و اذیت بدون تغییر باقی ماند. دنیا و مردم خطرناک است. اما این امر آن تجربه دلپذیری را که در ساعات آرامش و رضایت به دست آمده است ، مستثنی نمی کند. آنها فقط به طور جداگانه درک خواهند شد. یا همه چیز افتضاح است ، یا همه چیز خوب است ، اما نه برای مدت طولانی. چیزی حذف می شود.اجازه دهید این را با بیانی از ملانی کلاین اضافه کنم:

“… در اولین مرحله ، اشیاء آزاردهنده و خوب (سینه ها) در ذهن کودک بسیار دور است. وقتی همراه با ورود (پذیرش) کل و شیء واقعی به هم نزدیک می شوند ، من دوباره و دوباره به مکانیزمی برمی گردد - که برای توسعه روابط با اشیا بسیار مهم است - یعنی تقسیم تصاویر به محبوب و منفور ، خوب و خطرناک است."

با این حال ، با نزدیک شدن به هم ، کودک با احساس گناه مواجه می شود ، متوجه می شود که انگیزه های مخرب و احساسات منفی او به همان شیئی هدایت می شود که گرما و مراقبت را به ارمغان می آورد. اگر از بین رفتن گناه ، بازگرداندن شیء مورد علاقه و اضطراب پارانوئید با کمک مادر یا شخص معتبر دیگر در مسیر تقریب وجود نداشته باشد ، ایده جهان ظالمانه و پرخاشگرانه ریشه می کند. سپس کودک آنها را در اعماق ناخودآگاه فرو می برد و از آنجا آنها را در قالب پیش بینی ها به دنیای واقعی هدایت می کند. این نه تنها به زندگی بلکه به روابط نیز مربوط می شود ، جایی که همه چیز فقط از یک طرف تغییر می کند.

از SW. دیمیتری لنگرن ، درمانگر گشتالت