بیایید با تراژدی روبرو شویم

فهرست مطالب:

تصویری: بیایید با تراژدی روبرو شویم

تصویری: بیایید با تراژدی روبرو شویم
تصویری: دکتر هلاکویی - چگونه با فرزندانمان رفتار کنیم تا از مشکلاتشان آگاه شویم 2024, ممکن است
بیایید با تراژدی روبرو شویم
بیایید با تراژدی روبرو شویم
Anonim

رفتگان بخشی از خود را برای ما می گذارند ،

به طوری که ما آن را حفظ می کنیم و باید به زندگی خود ادامه دهیم ،

به طوری که آنها ادامه دهند. چرا ، در نهایت ،

و زندگی کاهش می یابد ، خواه ما بدانیم یا نه

I. Brodsky از سخنرانی که عصر به یاد کارل پروفر انجام شد

صبح تابستانی. قطار - تعلیم دادن. ضربه زدن اندازه گیری شده چرخ ها ، یک کلیدوسکوپ از تصاویر خارج از پنجره. دلجویی خواب آلود. تلفن زنگ می زند. من از خواب غفلت می کنم من به خوبی می دانم که این تماس چه وعده ای می دهد. اینطور است: پدر کالین مرده است. تسلیت می گویم ، کلمات را می گویم و احساس می کنم چگونه زندگی به قسمت هایی تقسیم می شود و به "قبل" و "بعد" باز می شود. مادر ، مادربزرگ ، دوستانم را به یاد دارم. زندگی با آنها و زندگی بدون آنها چگونه است؟ با آنها زندگی کنید و متوجه نزدیکی آنها نشوید. بدون آنها زندگی کنم و احساس پوچی طنین انداز کنم. در این پوچی ، زندگی با آنها معنا و مفهوم متفاوتی پیدا می کند ، اما دیگر وجود ندارد و زندگی بدون آنها معنای خود را از دست می دهد ، اما باید زندگی کرد. گریه می کنم. نه در مورد کولیا ، در مورد خودم.

وارد اتاق می شوم و با چشمانم به دنبال کولیا می گردم. اینجا نشسته ، نزدیک دیوار ، با آرامش سرش را به سمت من تکان می دهد. در واقعیت من ، زندگی او در حال حاضر شکسته ، تقسیم شده است. در واقعیت ، پدر هنوز زنده است و تا زمانی که من قهوه ننوشم ، آرام شوم ، افکار خود را جمع آوری کنم ، زنده خواهد بود. این اتفاق زمانی می افتد که هواپیما سقوط می کند و اقوام خوشحال با گل در فرودگاه قدم می زنند و با شتاب به تابلوی امتیاز نگاه می کنند. اکنون ملاقات طولانی مدت انجام می شود ، اکنون آنها متحرکانه دستان خود را تکان می دهند ، بستگان خود را در آغوش می گیرند ، در حال حاضر چیزهای زیادی برای گفتن وجود دارد ، خیلی چیزها برای گوش دادن…. اگر فوراً متوجه شدید که "اکنون" هرگز نخواهد آمد ، می توانید دیوانه شوید ، خفه شوید ، کور شوید.

همانطور که در هنگام برش بد ، دردی احساس نمی کنیم ، در نتیجه با زور کامل روحی را احساس نمی کنیم. شخصی با دقت یک فیوز گذاشت تا روان بسته نشود ، تا آتش رخ ندهد ، تا بتوانیم زنده بمانیم.

کولیا وارد می شود ، من می گویم: "کولیا ، پدرت مرده است. متاسفم". سکوت در کنار او غیر قابل تحمل است. "چای می خواهی؟ قهوه میل داری؟ " او چیزی نمی خواهد. رفت برای سیگار کشیدن برگشت. "ممکن است تو را بغل کنم؟" "می توان". احساس آرامش می کنم. حداقل چیزی اتفاق افتاده است ، حداقل چیزی می تواند مفید باشد. جزئیات بیشتر ، گفتگوها در مورد سازمان تدفین. دو ساعت بعد می بینم که کولیا با بچه ها می خندد. همه بچه ها سرزنده و شاد هستند. هیچ کس نمی خواهد با اندوه در تماس باشد. ما عادت کرده ایم که به درد روحی خود و دیگران توجه نکنیم ، نمی دانیم چگونه با آن کنار بیاییم.

بی حسی می تواند بلافاصله به پایان برسد ، یا می تواند به طور نامحدود ادامه یابد ، و قدرت و انرژی ما را برای سرکوب درد از ما بگیرد. مدت زمان شوک بستگی به ویژگی های فردی روان ، سطح سلامت روانی و تجربه زندگی دارد. آیا شخص مشاهده کرده است که نزدیکان چگونه احساسات تلخی را ابراز می کنند. آیا در خانواده مجاز بود گریه کند ، ضعیف باشد ، اشتباه کند ، غصه بخورد ؛ آیا افرادی برای اشتراک گذاری وجود دارد ؛ آیا بیان احساسات مورد پسند سنت های فرهنگی مشترک افراد است یا خیر. آیا کسی می ترسد که با رنج خود عزیزان خود را آزار دهد و غیره

در حالت تعجب ، فرد محدود است ، قادر به تنفس عمیق نیست. او با یک پا پا به زمان حال گذاشته است ، در حالی که پای دیگر هنوز بر گذشته مهر می زند. شاید او قدرت جدایی از یکی از عزیزان را پیدا نمی کند ، هنوز به واقعیت چسبیده است که در آن هنوز در آن نزدیکی است ، که در آن بازوها باز نیستند ، مکالمه قطع نمی شود. یخ زده است. عدم حساسیت ، کر. آنچه در حال رخ دادن است در حال دور شدن ، ناپایدار شدن ، غیر واقعی شدن است. نیمه عمر ، نیمه فراموشی. سپس می توان رویدادها را گیج ، نامشخص یا به طور کامل فراموش کرد.

پس از آن مرحله جستجو ، مرحله رد شدن دنبال می شود. متوفی را در میان جمعیت می بینیم. تلفن زنگ می زند و امیدواریم صدای آشنا را بشنویم. در اینجا او معمولاً روزنامه ای را در اتاق بعدی خش خش می کند. ناگهان با چیزهای او برخورد می کنیم. همه چیز در اطراف یادآور گذشته است. ما با واقعیت دست و پا می زنیم و آرامش را فقط در خواب می یابیم.

”……… زیرا در تاریکی -

آن چیزی که در نور پاره می شود دوام دارد

ما آنجا ازدواج کرده ایم ، ازدواج کرده ایم ، ما خودمان هستیم

هیولاهای دو نفره و کودکان

فقط بهانه ای برای برهنگی ما

چند شب آینده

دوباره خسته و لاغر خواهی آمد

و من یک پسر یا یک دختر خواهم دید ،

هنوز نامگذاری نشده است - پس من

من به سوئیچ تکان نمی خورم و دور می شوم

نمی توانم دستم را دراز کنم ، حق ندارم

تو را در آن پادشاهی سایه ها رها کنم ،

ساکت ، قبل از پرچین روزها ،

وابستگی به واقعیت ،

با غیرقابل دسترسی بودن من در آن."

(I. Brodsky "عشق")

این می تواند تا پایان کار غم و اندوه ادامه یابد. به نظر می رسد که ذهن ما را فریب می دهد ، آن وضوح ذهن هرگز باز نمی گردد.

اما واقعیت درهای ما را می زند و لحظه ای فرا می رسد که نشنیدن این ضرب و شتم غیرممکن می شود. و سپس درد آگاهی توسط موجی شدید غرق می شود. این دوره ناامیدی ، بی نظمی ، عقب گرد است.

بیایید به صورت فاجعه نگاه کنیم. ما چین و چروک های او را خواهیم دید

مشخصات بینی کج ، چانه یک مرد.

بیایید کنترالتو او را با لمس شیطان بشنویم:

آریای خشن تحقیق بلندتر از جیغ علت است … … …

بیایید به چشمان او نگاه کنیم! در طولانی مدت در درد

دانش آموزان ، ناشی از نیروی اراده

مانند یک لنز روی ما - یا در غرفه ها ، یا

برعکس ، در سرنوشت کسی گشت و گذار …"

(I. Brodsky "پرتره یک تراژدی")

این یک دوره غم و اندوه بدون اندازه گیری است ، یک طغیان احساسی است. یک بزرگسال مانند یک کودک کوچک رفتار می کند: او پاهایش را می کوبد ، گریه می کند ، مانند ماهی روی یخ می زند. آگاهی از دست دادن خشم ، عصبانیت ، عصبانیت را به همراه دارد. ما پزشکان را مقصر می دانیم ، راننده خودرویی که به عزیز ما برخورد کرد ، آتش نشانانی که در زمان نامناسب آمدند ، آسانسور خراب ، ترافیک ، ما از خدا عصبانی هستیم زیرا زندگی ناعادلانه است ، علیه خود ما به خاطر زنده بودن. ما از آن مرحوم عصبانی هستیم ، زیرا او هرگز دردی را که برای ما دردناک است تجربه نخواهد کرد ، زیرا او ما را ترک کرد ، ما را ترک کرد ، رفت و ما ماندیم تا زندگی کنیم. خشم انرژی می دهد ، ما را با واقعیت پیوند می دهد.

عصبانیت همراه با احساس گناه پیش می رود. ما خود را به خاطر خشم ، به خاطر انجام ندادن سرزنش می کنیم. "اگر" های متعددی ظاهر می شود: اگر من آنجا بودم ، اگر به موقع متوجه شده بودم ، اگر اصرار داشتم ، اگر او را نزد پزشک فرستادم ، اگر زمان بیشتری را با او گذراندم و تعداد بی نهایت موارد غیرقابل درک اگر … می توانستم بیشتر مراقب باشید ، باید بگویم ، من با شما وقت می گذرانم ، به شما آسیبی نمی رسانم ، فقط می توانم شما را دوست داشته باشم و هزاران "می" غیرقابل درک دیگر. با سرزنش خود ، از خود در برابر درماندگی خود محافظت می کنیم. گویی مرگ در قدرت ماست ، گویی فرصتی برای جلوگیری از آن داریم. اگر بتوانیم کنترل کنیم ، ناامیدی ، ناامیدی ، ناتوانی بر ما غلبه نخواهد کرد. همه کارهایی که ما تا به اینجا انجام داده ایم مانند کشیدن یک گارد ایمنی است. اما برای فشار آوردن ، باید به پایین شیرجه بزنید.

تهش ناامیدی است. این دوره ای از غم واقعی است ، هنگامی که هر عملی به سختی انجام می شود ، با زور ، نمی توانیم عمیق نفس بکشیم. "فریادی در شبکه رباط های حلق شلوغ است ، اما زمان آن فرا رسیده است ، و سپس فریاد نزنید …" سفت شدن قفسه سینه ، حساسیت بیش از حد به بوها ، من نمی خواهم غذا بخورم. من نمی خواهم زندگی کنم ، حمایت زیر پای من از بین می رود ، معنی از بین می رود. تنهایی ، ناامیدی ، عصبانیت. تصویر آن مرحوم همه جا ما را آزار می دهد. ما به این فکر می کنیم که او اکنون چه کار می کند ، چه می گوید ، می تواند به ما کمک کند ، از ما حمایت کند. ما او را ایده آل می کنیم ، فراموش می کنیم که او فردی با شایستگی ها و معایب بود. با فروپاشی در مالیخولیا ، می توانیم حرکات ، حالات چهره ، حرکات او را تقلید کنیم. اطرافیان شما بی علاقه می شوند ، مکالمات عجیب و غریب باعث تحریک می شوند. چرا همه اینها اگر قابل بازگشت نباشد؟ توجه پراکنده است ، تمرکز دشوار است. ما در طوفانی از درد فرو می رویم ، به پایین می رسیم تا حرکت کنیم ، به دنیایی باز می گردیم که در آن هیچ مرده ای وجود ندارد ، جایی که ما باید زندگی را از نو بسازیم ، اما بدون او. این گسیختگی باعث درد غیرقابل تحملی می شود - درد گذر از توهمی که در آن هنوز زنده است ، یا در بدترین حالت می توانیم در مورد چیزی تصمیم بگیریم ، به واقعیتی که او نیست ، و ما ناتوان هستیم. اندوه یک فرد را جذب می کند ، به طور کامل زندگی او را در اختیار دارد ، و مدتی هسته ، مرکز و ماهیت آن را تشکیل می دهد.

خروج از طریق شناسایی با متوفی رخ می دهد. ما شروع به دوست داشتن چیزهایی می کنیم که او دوست داشت ، موسیقی که گوش می داد ، کتاب هایی که می خواند. ما درک می کنیم که چقدر مشترک بودیم.

آخرین مرحله در کار اندوه ، پذیرش است. اصل آن این است که با وجود چیزهای زیادی که ما را متحد می کند ، ما افراد متفاوتی هستیم. یک نفر باقی ماند تا زنده بماند ، در حالی که عزیزش فوت کرد. اما اگر آن مرحوم در زندگی او نبود ، او هرگز آن چیزی نمی شد که اکنون است. به تدریج اندوه کاهش می یابد ، ما کمتر و کمتر به پایین فرو می رویم ، موفق می شویم از متوفی جدا شویم ، زندگی به تدریج در حال بهبود است. گاهی اوقات درد برمی گردد ، به ویژه در روزهایی که با هم بودیم. اولین سال جدید بدون او ، اولین تولد ، سالگرد. همه این رویدادها ما را به ناامیدی باز می گرداند ، اما دیگر به نظر نمی رسد كامل ، همه جانبه و قدرتمند باشد. زندگی به تدریج به ما باز می گردد ، ما دیگر آن را با رفتگان به اشتراک نمی گذاریم. تصویر واقعی ، مزایا و معایب آن بازیابی می شود. خاطرات او بخشی از شخصیت ما می شود ، در قلب جای می گیرد و ما می توانیم به زندگی ادامه دهیم ، بخشی از آن را در خود حمل می کنیم. غم تمام می شود. ما باید چیزهایی را توزیع کنیم ، فضای زندگی را آزاد کنیم و حافظه گذشته را حفظ کنیم.

قانون غم انگیز بودن این است که هیچ کس زندگی را زنده نمی گذارد. مانند سنگی که در آب پرتاب می شود ، دایره هایی روی سطح آب باقی می گذارد ، بنابراین هر زندگی اثری روی افراد دیگر می گذارد. ما خاطرات اجداد دیرینه مرده ، یاد نسل ها ، یاد مردم را حمل می کنیم. ما زندگی می کنیم و می میریم ، شادی می کنیم و غصه می خوریم ، از دست می دهیم و پیدا می کنیم. راه از دست دادن مسیری است که ما را تغییر می دهد و ما را سخت تر ، دلسوز و عاقل تر می کند.

کتابشناسی - فهرست کتب:

  1. برودسکی I. اشعار و اشعار. مجموعه اصلی //؛
  2. بوکای اچ. راه اشک. M: AST ، 2014.-- 380 ص.
  3. واسیلیوک F. E. برای زنده ماندن از غم // ؛
  4. Lindemann E. کلینیک غم حاد // روانشناسی احساسات. متون / اد. V. K. Vilyunas ، Yu. B. Gippenreiter. - م.: انتشارات دانشگاه مسکو ، 1984 ؛
  5. Losev L. Joseph Brodsky. تجربه بیوگرافی ادبی // ؛
  6. Murray M. Murray Method. SPb.: Shandal ، 2012.-- 416 ص.
  7. Tsoi V. Legend // ؛
  8. Yalom I. نگاه کردن به خورشید. زندگی بدون ترس از مرگ. م.: اکسمو ، 2009

توصیه شده: