ایگناسیو مات بلانکو و برخی جنبه های نظریه او

تصویری: ایگناسیو مات بلانکو و برخی جنبه های نظریه او

تصویری: ایگناسیو مات بلانکو و برخی جنبه های نظریه او
تصویری: کاوش‌های بالینی بی‌شکل بی‌شکل مات بلانکو و بیون کتابخانه جدید روانکاوی 2024, ممکن است
ایگناسیو مات بلانکو و برخی جنبه های نظریه او
ایگناسیو مات بلانکو و برخی جنبه های نظریه او
Anonim

نام دیگر فراموش نشده ای ، دقیقتر ، در روسیه که هرگز به طور خاص به نظر نمی رسید - Ignacio Matte Blanco (Ignacio Matte Blanco). روانکاو شیلیایی که علاوه بر شیلی در بریتانیای کبیر و ایتالیا نیز زندگی می کرد.

با آموزش - روانپزشک ، در دهه 40. در انگلستان آموزش دیده و تحصیل کرده است ، از جمله در موسسه روانکاوی لندن. در سال 1946 ، پس از بازگشت از بریتانیای کبیر ، او مرکز تحقیقات روانکاوی در شیلی و در 1949 - انجمن روانکاوی شیلی را تأسیس کرد. در سال 1966 از شیلی به ایتالیا رفت و تا زمان مرگش در 1995 در آنجا زندگی کرد.

در دوران ایتالیا بود که او آثار اصلی خود را نوشت: "ناخودآگاه به عنوان مجموعه ای بی نهایت" (1975) ، "فکر کنید ، احساس کنید و باشید. تأملات انتقادی در مورد آنتینومی بنیادی انسان و جهان »(1988) و تعدادی دیگر.

در 23 ژوئن 2017 ، در سن پترزبورگ ، روانکاو انگلیسی Ion Mordant سخنرانی کوتاهی در مورد Ignacio Matta Blanco و برخی از جنبه های نظریه او ارائه کرد. من می خواهم سه لحظه به یاد ماندنی را برجسته کنم: ایده تجربه ذهنی از بی نهایت فرآیندهای ناخودآگاه ، اصول تقارن تفکر در ناخودآگاه و عدم تقارن تفکر نفس ، و همچنین روان درمانی به عنوان حرکت از بی عدالتی به سوی عدالت

من سعی خواهم کرد نحوه درک این سه ایده را بازتولید کنم.

ایده اول تجربه ذهنی از بی نهایت فرایندهایی است که در ناخودآگاه رخ می دهد. به عنوان مثال ، افسردگی می تواند توسط بیمار تجربه شود (و معمولاً تجربه می شود) به عنوان یک فرایند بی پایان. این همان چیزی است که عمق ناامیدی و رنج بیمار را نشان می دهد. او اینطور فکر نمی کند - خوب ، امروز من افسرده هستم ، تا عصر در آن خواهم بود ، و فردا صبح این کار به پایان می رسد ، و با نیروی تازه ای شروع به کار می کنم. نه ، به نظر او این افسردگی همیشه خواهد بود ، که بی پایان است. این دقیقاً نحوه عملکرد ناخودآگاه تفکر است - همه چیز بی نهایت و همزمان ، در همان زمان است.

در غیر این صورت ، زمان در ناخودآگاه تجربه می شود. این را می توان در رویاها به خوبی مشاهده کرد - جایی که رویدادهای گذشته ، حال و آینده به طور همزمان اتفاق می افتند. به عنوان مثال ، در خواب ، بستگان متوفی ممکن است حضور داشته باشند ، در رویدادهای رویایی با چهره های حال حاضر تعامل داشته باشند ، یا حتی در رویدادهایی حضور داشته باشند که ناخودآگاه ما هنوز فقط پیش بینی می کند ، یعنی در آینده. زمان در ناخودآگاه جاودانه است ، و در این زمان بی نهایت است - هیچ پسوندی ندارد.

ایده دوم ، یا بهتر بگویم یک نظریه کامل ، تقارن ناخودآگاه است. در ناخودآگاه ، قسمت برابر کل می شود. اگر دو دایره را روی یک ورق کاغذ به تصویر می کشید - یکی دو برابر بزرگتر از دیگری ، پس هر یک از این دایره ها دارای بی نهایت نقطه در داخل هستند. و مهم نیست که کدام بزرگتر است ، زیرا هر یک از آنها بی نهایت هستند. به این معنا که اگر برای خود ما آگاه و درک کننده خود ، تفاوت بین حلقه ها آشکار است - یکی بزرگتر از دیگری است ، پس برای ناخودآگاه ، که با مجموعه های بی نهایت و تعداد بی نهایت اشیا کار می کند ، هیچ تفاوتی بین آنها وجود ندارد. ، آنها یکسان هستند.

به عنوان مثال ، یک بیمار مبتلا به اسکیزوفرنی در کلینیک (جان این مثالها را آورده است) ممکن است ادعا کند که دست او خودش است. یعنی ، قسمت با کل برابر شده است ، دست برابر کل بدن است - چنین است تفکر ناخودآگاه. یا مثلاً بیمار ادعا می کند سگی که در خانه رها کرده مدام به فکر اوست. واضح است که در حقیقت عکس این امر صادق است - این اوست که در مورد سگ فکر می کند. اما در ذهن ناخودآگاه خود او در مورد سگ و سگی که در مورد او فکر می کنند پدیده های یکسان و متقارن هستند - آنها یکی هستند. در حالی که من (ایگو) به صورت نامتقارن فکر می کند - مقایسه می کند ، به دنباله ای از اقدامات فکر می کند ، بخشی را از کل جدا می کند و غیره.

تز سوم: فرایند درمان حرکت از تجربه بی عدالتی به سوی عدالت است.رنج اصلی بیمار تجربه بی عدالتی است. خویشاوندان ، کارفرمایان ، کل جهان نسبت به او بی انصاف بودند و هستند. خاطرات آسیب زای دوران کودکی مشابه - با من بی انصافانه رفتار شد ، نه آنطور که من لیاقت آن را دارم. و درمان از طریق شکایت از بی عدالتی ، از طریق عکس العمل آن ، گسترش تصویر وضعیت ، به ظاهر ناعادلانه و غیره به درک رویدادهای خاص و جهان به طور کلی کمک می کند تا کاملاً منطقی و به طور کلی عادلانه سازماندهی شده باشد.

البته ، همه موارد فوق فقط یک قطعه کوچک از میراث نظری است که مات بلانکو برای ما به جا گذاشت ، نفوذ فکری او در مکانیسم های روان. من نتوانستم کتابهای مات بلانکو به زبان روسی را پیدا کنم ؛ ظاهراً هرگز در روسیه ترجمه نشده است. اگرچه میراث او بسیار جالب است ، به ویژه با توجه به افزایش علاقه به کار ویلفرد بیون ، نظریه تفکر او ، که نظریه مات بلانکو با آن شباهت های زیادی دارد.

توصیه شده: