استعمار احساسات یا مهار احساسات در تجارت ، سیاست ، فرهنگ سرگرمی

2024 نویسنده: Harry Day | [email protected]. آخرین اصلاح شده: 2023-12-17 15:44

ما در دنیایی از حقایق ناشی از احساسات زندگی می کنیم. داشتن احساسات مناسب به شما این امکان را می دهد که حقایق "درست" را در نظر بگیرید و واقعیت های "اشتباه" را کنار بگذارید.

هویت ، اعم از شوروی و پسا شوروی ، با کنترل احساسات ایجاد می شود و تنها در این صورت است که حقایق اهمیت پیدا می کنند. فقط آن حقایقی که توسط احساسات ما پذیرفته می شوند ، حق زندگی و بر این اساس ، تأثیرگذاری بر ما را دارند.

اتحاد جماهیر شوروی با حقایق آینده بسیار کار کرد ، در حالی که همیشه به نظر می رسید: "یک شهر باغ وجود خواهد داشت" ، "این سنگ نماد محل دانشگاه آینده است" و غیره. تا حدی ، چنین مدیریتی در آینده می تواند خوش بینی خاصی از شخص شوروی را توضیح دهد: در تصویر او از جهان همیشه حال و آینده وجود داشته است ، که اغلب توسط یکدیگر به اشتراک گذاشته نمی شوند. به هر حال ، گذشته هنوز زنده بود ، اما بیشتر یخ زده بود. در دوره های خاصی ، او مدام با کمک ادبیات و هنر "احیا" می شد. مرد اتحاد جماهیر شوروی همه را از نظر می شناخت ، از جمله کرنسکی ، که ظاهراً با لباس زنی فرار کرده بود ، که در نقش مشابهی قرار گرفت تا سرانجام او را تحقیر کند. این یک تحول عاطفی تاریخ است ، جایی که دشمنان نمی توانند جایگاه مناسبی داشته باشند.

در استعمار احساسات ، منظور ما "اهلی شدن" مشروط آنهاست ، زمانی که برای اهداف کاربردی ، آنها از حالت طبیعی به مصنوعی تبدیل می شوند تا رفتارهای مختلف را تحریک کنند. این کار را همه از تبلیغات و روابط عمومی گرفته تا سریال های تلویزیونی انجام می دهند. و البته تبلیغات - اشعار مربوط به گذرنامه شوروی V. Mayakovsky را به خاطر بسپارید. تبلیغات تصویری از شخصی ایجاد می کند که از هر اقدامی توسط دولت غرق در خوشحالی است.

احساسات از یک سو با ایجاد یک قالب داستانی در تاریخ بشریت که یک داستان علی را بر اساس ویژگی های سیستمیک و نه تصادفی ایجاد می کند "رام" شد. تنها در مورد کارآگاه می توان خواننده / بیننده را در مسیر اشتباه هدایت کرد و ویژگی های تصادفی را به صورت سیستمیک ارائه کرد. احساسات تماشاگران همیشه در کنار قهرمانی خواهد بود که با ضد قهرمان مبارزه می کند.

مکتب سریال های سیاسی درک صحیح سیاست دیگران را آموزش می دهد. جای تعجب نیست که V. پوتین به S. Shigu آموزش داد که تماشای House of Cards را به منظور درک نحوه عملکرد سیاست آمریکا انجام دهد. ترول های پریگوژین نیز در آستانه انتخابات ریاست جمهوری 2016 آمریکا در این برنامه آموزش دیدند.

چین برای دستیابی به موقعیت های جدید در صنعت سرگرمی وارد مبارزه شده است. I. Alksnis می گوید: "TikTok در مورد چیز دیگری است. این یک فتح مستقیم مخاطبان گسترده از طریق صنعت سرگرمی است. علاوه بر این ، آنچه بسیار مهم است ، ما در مورد نسل جوان و بسیار جوان صحبت می کنیم: هفتاد درصد از کاربران برنامه بین 16 تا 24 سال سن دارند. ByteDance ، یک شرکت مستقر در پکن ، دقیقاً به درخواست مخاطبان بسیار خاصی رسید ، که علایق ، نیازها و ترجیحات آنها عمدتا terra incognita برای تجارت و سیاست است. اما در چند سال آینده ، نمایندگان آن فعال ترین و بسیار مهمترین بخش جامعه خواهند شد - هم به عنوان شهروند و هم به عنوان مصرف کننده. توسعه دهندگان چینی با یک کار فوق العاده دشوار کنار آمده اند که راه حل آن مبالغ هنگفتی برای تجارت غربی ریخته می شود. به یک معنا ، موفقیت چین با TikTok حتی بیشتر از هرگونه پیشرفت تکنولوژیکی تهدیدی برای ایالات متحده است. دلیل این امر این است که در زمینه فرهنگ توده - علاوه بر این ، جهانی ، برای مردم سراسر جهان جذاب - آمریکایی ها واقعاً بیش از یک قرن برابر نبودند. [1]

علاوه بر این ، وظایف چین در حال حاضر روشن است ، آنها آماده اند تا ایدئولوژی متفاوت و دموکراسی متفاوتی را در جهان "پرتاب" کنند: "در جهان ، به پیشنهاد چین ، تقاضا برای تفسیر جدید به طور فعال در حال شکل گیری است. درک ارزشهای دموکراتیک و دموکراسی به معنای چینی. دموکراسی در تفسیر چینی بر اولویت رفاه اقتصادی مردم در قبال پایبندی به قوانین تعیین شده از سوی حزب ، مانند عدم دخالت در منافع دولت ، برای مثال دلالت دارد.مزیت اصلی استراتژی خود چیست و چرا موفقیت آمیز خواهد بود - پیشنهاد "افزایش سهمیه" مطابق منافع اکثریت جمعیت هر کشوری در جهان است. اکثر شهروندان به طور طبیعی مستعد شیوه های زندگی مطیع و مطیع قانون هستند. به جرات می توان گفت که سیستم اجتماعی جدید پیشنهاد شده توسط چین بیش از هر سیستم دیگری در تاریخ بشریت وجود خواهد داشت. [2]

علاوه بر این ، چین نمونه مثبتی از مبارزه با همه گیری را ارائه کرده است ، که با تاریخ گذشته آن توضیح داده می شود: "چین کشوری با فرهنگ جمع گرایی است. و اگر ما از یک سنت طولانی مدیریت دولتی از طریق یک بوروکراسی متمرکز روشن فکر می کنیم ، در چین این امر دو هزار سال پیش است - هیچ سنت قدیمی تری در جهان وجود ندارد. و این سنت فرهنگ چینی را شکل داده است ، که در آن جوانان باید مسلماً از بزرگترها اطاعت کنند. در چین ، کلمه "قدیمی" همچنین به معنی "محترم" است. دولت "ارشد" است و افراد "جوان" هستند. و اگر دولت به نفع عموم تصمیم بگیرد که سخت ترین اقدامات قرنطینه مورد نیاز است ، باید چنین باشد. فرهنگ چینی پدرسالار در طول هزاره های گذشته تغییر چندانی نکرده است. بزرگان از کوچکترها مراقبت می کنند و کوچکترها باید بدون قید و شرط از آنها اطاعت کنند. اگر جوانترها زیرمجموعه خود را ترک کنند ، بنیان های اجتماعی را تضعیف می کنند و مستحق شدیدترین مجازات هستند »[3].

با این حال ، این تنها نقطه نظر طرف چینی و طرفداران آن است. از سوی دیگر ایالات متحده روابط خود را با چین محکم می کند. وزیر امور خارجه ایالات متحده ، M. Pompeo ، چندین سخنرانی متوالی خود را به این امر اختصاص داد ، گویی تصویر چین را از نظر احساسی از مثبت به منفی منتقل کرد. و این قابل درک است ، زیرا چین بدون شک نه تنها رقیب اقتصادی ایالات متحده ، بلکه رقیب سیاسی ایالات متحده است. پمپئو در جمهوری چک گفت: "چین از تانک و اسلحه استفاده نمی کند ، بلکه از فشار اقتصادی برای اجبار کشورها استفاده می کند. او می گوید: "آنچه امروز در حال رخ دادن است جنگ سرد 2.0 نیست. چالش تهدید ح.ک.چ بسیار پیچیده تر است. این به این دلیل است که قبلاً در اقتصاد ما ، در سیاست ما ، در جامعه ما به گونه ای بافته شده است که اتحاد جماهیر شوروی نداشت. و پکن قرار نیست در آینده نزدیک مسیر خود را تغییر دهد »([4] ، همچنین به [5] مراجعه شود).

پمپئو در سخنرانی دیگری که کاملاً به چین اختصاص داشت ، شکست کامل سیاست گذشته آمریکا در قبال چین را بیان کرد: "ما آغوش خود را به روی شهروندان چینی باز کردیم تا ببینیم چگونه حزب کمونیست چین از جامعه باز و آزاد ما استفاده می کند. چین مبلغین تبلیغاتی را به کنفرانس های مطبوعاتی ما ، مراکز تحقیقاتی ما ، دبیرستان ، کالج های ما می فرستد … »[6] ، واکنش این سخنرانی را ببینید ، جایی که به آن" سورئال "می گویند [7]). در اینجا او به بخش احساسی نیز اشاره می کند: "ماریوت ، خطوط هوایی آمریکایی ، دلتا ، یونایتد - همه مراجع مربوط به تایوان را از وب سایت های شرکتی خود حذف کرده اند تا پکن را اذیت نکنند. در هالیوود - مرکز آزادی خلاق آمریکا و داوران خودخواه عدالت اجتماعی - حتی ملایم ترین و سخت ترین ارجاعات به چین سانسور می شود."

درست است که چین با خوشحالی به مقاله ای از فایننشال تایمز اشاره می کند که وابستگی صنعت فناوری ایالات متحده به چین را آشکار می کند: "اپل در حال نزدیک شدن به اولین شرکت 2 تریلیون دلاری جهان است و به عنوان پایگاه تولید خود به چین متکی است. یک پنجم 270 میلیارد دلار فروش سالانه این شرکت از چین است. محصولات اپل در بسیاری از کشورهای غربی به طور گسترده ای مورد استفاده قرار می گیرد و چین نیز یک بازار مهم با تعداد روزافزون مصرف کنندگان جدید است. تیم کوک ، مدیرعامل اپل اخیراً گفته است که در چین ، سه چهارم مشتریانی که رایانه های اپل را خریداری کرده اند و دو سوم کسانی که iPad خریداری کرده اند ، اولین خریدشان بوده است. این مقاله همچنین اشاره کرد که سایر شرکت ها به چین وابسته هستند.به عنوان مثال ، پنج شرکت تراشه آمریکایی - Nvidia ، Texas Instruments ، Qualcomm ، Intel و Broadcom - ارزش هر یک از آنها بیش از 100 میلیارد دلار در بازار دارند و چین 25 تا 50 درصد از فروش آنها را به خود اختصاص می دهد "[8].

اما در اینجا رقابت ایدئولوژیکی وجود دارد که باعث ایجاد انواع سیاست های ناسازگار می شود ، اگرچه اقتصادهای غربی و چینی بسیار سازگار هستند. علاوه بر این ، به نظر می رسد آنها ضعیف از یکدیگر قابل تفکیک هستند. و دقیقاً به دلیل این وابستگی متقابل است که چین نیاز به تصحیح اطلاعات و فضاهای مجازی دارد.

در حقیقت ، همه جا و همه جا جهان آنچه را که از سانسور گذشته ، رسمی و غیر رسمی می بیند. و این تنها مبارزه با حقایق نیست. دولتها احساسات لازم را پرورش می دهند و اشتباه و خطرناک را برای آنها منع می کنند. آنها پاسخهای رفتاری مناسب را بر اساس احساسات مناسب برنامه ریزی می کنند.

تحول تاریخ نیز در مورد بازنویسی احساسات است. جمع آوری شوروی ، صنعتی شدن ، جنگ - همه چیز امروز در معرض فرسایش احساسات است ، هنگامی که مثبت با منفی جایگزین می شود. دولت شوروی یک سطح تأیید عاطفی را حفظ کرد ، اکنون کاملاً متفاوت است.

امروز ، ما نیز با احساساتی که در طول چند دهه حمل می شوند ، احاطه شده ایم ، که می توان آنها را به عنوان سکون احساساتی که واقعاً با تغییر نسل از بین می روند ، تعریف کرد: "جامعه شوروی دوباره توسط ایدئولوژی خصوصی سازی (یا مستعمره شد؟). با این حال ، این جامعه به انتشار تابش ادامه می دهد. اوتسوف و کوزین در رادیو می خوانند. یک متکدی در مترو آهنگی را روی آکاردئون دکمه می نوازد که چگونه یک معدنچی جوان به استپ دونتسک رفت … جوانان می خوانند "دوستان دست به دست هم دهیم …" مبل فروشی گرانقیمت به نام دو کاپیتان. سیگارهای جدید "اتحادیه" با تصویر نشان های اتحاد جماهیر شوروی روی بسته منتشر شد. اتحادیه نیروهای راست با استفاده از فیلم وقایع نگاری شوروی ، رای دهندگان را فریب می دهد. شهردار مسکو برای شهروندان توضیح می دهد که برنامه توسعه شهر دارای سه منبع و سه جزء است و به طور ضمنی عنوان مقاله لنین را ذکر می کند »([9] ، همچنین [10] را ببینید).

اینها جعبه های ذهنی خاصی هستند که مدتی پیش معرفی شدند و جهان تا امروز از طریق آنها مشاهده می شود. یعنی ، سر یک فرد پس از شوروی ، به طور نسبی ، نیمی از دانش شوروی و احساسات شوروی پر شده است.

N. Kozlova به این ترتیب به نقش متون در زمان شوروی نگاه می کند: "هسته فرهنگ شوروی بر اساس تلفظ متون استوار است. نه تنها تولید متون و ادبیات ایدئولوژیکی ، بلکه موسیقی ، نقاشی ، معماری نیز در درجه دوم بر ایجاد دنیاهای هنری خاص متمرکز بود ، اصلی ترین چیز "بازگو" چیزی بود که با کمک احساسات درک می شد. در ایجاد "توده بزرگ" عصر استالینیسم ، نقش عظیمی توسط سایر وسایل ارتباطی - سینما ، رادیو ، عینک بازی شد ، که اثر تجمعی آنها از بسیاری جهات قوی تر از تأثیر کلمه چاپی بود. با این حال ، این کلمه چاپی بود که به وضوح در این جامعه بیش از هر چیز دیگری قرار گرفت ، شاید به دلیل جهت گیری روشن روشنگری مقامات. سیاست آموزشی بلشویکها هدف تغییر جامعه را بر اساس مشارکت توده ها در نوشتن ، خواندن و چاپ تعیین کرد. با این حال ، فناوری نوشتن و چاپ ، در اصل ، نخبه گرا است ؛ نمی تواند همه را درگیر کند »(همان)

با این حال ، یک توضیح دیگر درباره "قدرت کلمه" در زمان اتحاد جماهیر شوروی ، استفاده از ابزار فضای فیزیکی است: "قدرت کلمه نه تنها و نه چندان توسط ایدئولوژی و اقتدار جمهوری تضمین شده بود. رهبران ، اما به کلیت شیوه های غیر گفتاری ، که محققان مدرن آن را با استعاره "ماشین ترور" نشان می دهند. همانطور که می دانید ، بازیکنان موفق کلمه نیز وارد این دستگاه ها شدند. با این حال ، تاریخ بشریت چنین است »(همان).

ما استدلال می کنیم که جنبه بصری نیز به همان اندازه مهم است که احساسات بسیار دقیقی را به ارمغان می آورد. همه کسانی که در آن زمان زندگی می کردند دارای یک تصویر بصری واضح هستند ، به عنوان مثال ، از تعطیلات به شکل پوستر ، بنر ، گل ، توده مردم ، اگرچه کلمات خاصی در حافظه آنها وجود ندارد.

در واقع ، ما موجودات بصری محسوب می شویم ، زیرا گفتار بسیار دیرتر بوجود آمد.نگاه کردن روش غالب ما برای به دست آوردن اطلاعات است [11]. دو سوم فعالیت های عصبی مربوط به بینایی است. 40 درصد از رشته های عصبی به شبکیه منتهی می شود. برای تشخیص یک شی یک بزرگسال 100 میلی ثانیه طول می کشد. از این رو ، در ذهن ما ، یک تصویر بصری واضح از تعطیلاتی وجود دارد که مدت ها است از بین رفته است.

یا چنین واقعیتی: "حتی متن امروز ، در اصل ، فقط یک تصویر می شود. به تازگی ، شرکت آمریکایی Nielsen Norman Group ، متخصص در تجزیه و تحلیل رابط های کاربری ، نتایج یک مطالعه جالب را منتشر کرده است: نحوه خواندن متون در اینترنت و آنچه در این حرفه در 15 سال گذشته تغییر کرده است. خلاصه ای کوتاه از تحلیلگران گروه NielsenNorman: "ما از 1997 در این مورد صحبت می کنیم: مردم به ندرت در اینترنت می خوانند - آنها بیشتر از کلمه به کلمه اسکن می کنند. این یکی از حقایق اساسی در مورد یافتن اطلاعات در وب است ، که 23 سال است تغییری نکرده است ، که به طور قابل توجهی بر نحوه ایجاد محتوای دیجیتالی تأثیر می گذارد. [12]

کتاب کوزلووا با کلمات جالب به پایان می رسد: "جامعه شوروی یک محصول جانبی است. ما نمی توانیم بگوییم که این و آن افراد این جامعه را اختراع کردند. این واقعاً مربوط به یک اختراع اجتماعی ناخواسته است."

جامعه اتحاد جماهیر شوروی بسیار سیستمیک بود ، زیرا از طریق ادارات و نه زندگی ایجاد و اداره می شد. دفاتر زندگی را به یک چارچوب نسبتاً سخت هدایت کردند و انحرافات را مجازات کردند. شما می توانید هر چیزی را در دفاتر ارائه دهید. انجام همه اینها فقط زندگی دشوار است.

N. Kozlova یک متن را برای یک شخص شوروی در زمان استالین اساسی می داند: "یک دوره کوتاه در تاریخ CPSU (b)" به عنوان یک متن قبلی از دوران ذکر شد ، یک نکته کلیدی در نقشه شناختی نسبتاً تعداد زیادی از مردم دوره کوتاه ، انجیل به اصطلاح نسل 1938 بود ، نسلی از برندگان ، برندگان بازی کلمات. در روسیه ، آنها تقریباً هرگز کتاب مقدس را مانند کشورهای پروتستان نمی خواندند. شاید "دوره کوتاه" اولین کتابی باشد که در تعداد زیادی خوانده شد: در ارتش ، در زندگی غیرنظامی ، در محافل سیستم آموزش سیاسی و اغلب برای خود. به صورت جداگانه خوانده شد. می توان این ایده را بیان کرد که خواندن "دوره کوتاه" نوعی آموزش عقلانیت جدید بود "[9].

این همچنین راهی برای ایجاد یک درک واحد از واقعیت پیرامون است ، مولد نوع خاصی از احساسات ، که انحراف از آنها مجاز نیست. در چنین متنی ، هم حقایق اساسی رمزگذاری می شوند ، که دانستن آنها برای همه اجباری است و هم احساسات اساسی در ارتباط با آنها.

اتحاد جماهیر شوروی دائماً بر جهان ذهنی انسان ها حکومت می کرد. این شامل مفاهیم اساسی و تفاسیر فعلی آنها بود. مانند تفاوت اطلاعات در یک کتاب و در یک روزنامه است. اطلاعات روزنامه ها فردا قابل اعتماد نخواهد بود ، اما برای فرد به عنوان درک وضعیت فعلی مهم و ارزشمند است. با افزایش میزان تغییرات ، اطلاعات فعلی مطرح می شود.

T. Glushchenko می گوید: "چنین دیدگاهی وجود دارد که دولت اتحاد جماهیر شوروی به طور کلی با بزرگسالان در کودکی رفتار می کرد ، آندره سینیاوسکی در زمان خود در این مورد نوشت. از این نظر ، نگرش نسبت به کودکان یک ماتریس گسترده در سطح سیستم ، فرهنگی و ایدئولوژیک بود. مدرسه نه تنها کودکان را تربیت کرد ، بلکه دولت شوروی همواره شهروندان خود را تربیت کرد. در اینجا لازم به توضیح است: در ابتدا ، دولت اتحاد جماهیر شوروی یک شهرنشین ، و نه فقط یک شهر نشین ، بلکه یک نوع شهرنشین شوروی را پرورش داد و این آموزش شامل الزامات ایدئولوژیکی و هنجارهای فرهنگی ، از جمله هنجارهای ارتباطی و بهداشتی بود. ، و ترکیبی متناقض از اطاعت وفادارانه و دقیق از مقامات. ظاهراً دولت مدرن وظیفه ایجاد نوع خاصی از شخصیت را بر عهده نمی گیرد. بنابراین ، مردم متوجه می شوند که جامعه در حال فروپاشی است. اما مدرسه در شکل فعلی خود نمی تواند وظایف وحدت بخش را انجام دهد. علاوه بر این ، کودکان بیشتر و بیشتر اوقات نمی فهمند که چرا اصلاً به مدرسه نیاز است »[13].

و در مورد کودکان: "در اتحاد جماهیر شوروی ، همه مسائل جدی به طور جامع مورد بررسی قرار گرفت. بودجه زیادی برای فرهنگ کودکان اختصاص داده شد ، زیرا این بخش مهمی از یک پروژه آموزشی بود. ویژگی دیگر حرفه ای بودن کسانی است که این فرهنگ را ایجاد کرده اند.موسیقی کارتون توسط بهترین آهنگسازان ، شخصیت ها توسط بهترین هنرمندان ترسیم شده و توسط بهترین بازیگران صداگذاری شده است. همه ما این نقش های شاهکار ، این کارتون ها را می شناسیم ، من آنها را فهرست نمی کنم. جنبه منفی سازماندهی بیش از حد و فشار ایدئولوژی به عنوان عنصر ضروری هر فعالیت فرهنگی بود. اما در حالی که ایدئولوژی اجباری بود ، مقیاس وسواس و فشار فراگیر آن اغلب اغراق آمیز است. علاوه بر این ، در مورد فرهنگ کودکان. در فرهنگ کودکان ، می توان هزینه های بیشتری را خرید ، برخی از موضوعات کاملاً حاشیه ای را "پیش برد" ، نمونه هایی از موسیقی غربی ، کسی حتی به تصاویر روانگردان در کارتون های شوروی توجه کرد "(همان).

رشد یک فرد شوروی سریعتر گذشت. به هر حال ، از قبل در زندگی بزرگسالان کشور گنجانده شد. اطلاعات سیاسی در مدرسه وجود داشت ، دانش آموزان مدرسه کاغذهای ضایعاتی و ضایعات را جمع آوری می کردند. ادبیات کودکان اغلب مبتنی بر ایدئولوژی بود ، یعنی جزء بزرگسالان و نه کودکان. احساسات بزرگسالان نیز برای کودکان ایجاد شد.

امروز اینطور نیست. این فرآیند بزرگ شدن کودکان نیست ، بلکه فرایند کودک سازی بزرگسالان است. V. Marakhovsky می نویسد: "با توجه به این واقعیت که دوران کودکی واقعی در حال نادر شدن است و وضعیت دوران کودکی در همان زمان بالا است که هرگز در تاریخ بشریت وجود ندارد ، ما" تقلید کننده های دوران کودکی "بیشماری داریم. یعنی آنها افراد کاملاً بالغ ، تحصیل کرده و بالغی هستند که نوجوانان زاویه دار بازی می کنند و به دانش آموزان مدرسه سیگنال های اجتماعی می دهند. ما افرادی را می بینیم که "با جدیت از شروع در بزرگسالی کامل اجتناب می کنند. آنها با دقت عناصر ظاهر و رفتار را حفظ می کنند و پل های ارتباطی را برای دانش آموزان پرتاب می کنند. آنها حتی الامکان زاویه دار هستند. آنها همه چیز بزرگ می پوشند ، از عینک گرفته تا کفش های کتانی تا کوچکتر در آن عینک و کفش های کتانی به نظر برسند. آنها خود را به طرز ناخوشایندی (با بدتر شدن نزدیک می کنند) ، "من شورت / مهره و (تقاضای سیاسی) می خواهم") ، آگاهانه یا نه ، از زبان کودکان تقلید می کنند.

آنچه "infantilism" نامیده می شود و به عنوان نوعی توسعه نیافتگی محکوم می شود (و دلایلی که در عدم تربیت و عدم توجه کافی به تحصیلکرده ها جستجو می شود) ، در واقع ممکن است "خردسالی نمایشی" باشد و برعکس نتیجه آن بوده است. ، توجه شدید به کودکان و دوران کودکی ، در نتیجه ، حفظ الگوهای رفتاری نوجوانان تا آنجا که ممکن است یک تاکتیک سودآور است ، زیرا طولانی ترین دسترسی را به "لذت بردن بزرگسالان" با حداقل بار اجتماعی فراهم می کند. در این زمینه ، شاید بتوان عجیب ترین پدیده "نوجوان شدن یک تماشاگر کودک و نوجوان" را درک کرد ، که در چارچوب آن بخش فزاینده ای از مخاطبان طرفداران کمیک های سینمایی از بیش از افراد بالغ جنسی تشکیل شده اند. در این زمینه ، "انکار اقتدار" به طور فزاینده شیک ، بی پروا و نسبتاً پرخاشگرانه توسط افراد سی و چند ساله از هر دو جنس ، از گسترش توهمات علناً ضد علمی گرفته تا احساساتی ، بدون قضاوت و امتناع از استدلال ، باید درک شود. بدیهی است که چنین دوران کودکی تقلیدی نه برای خود "کودکان بزرگسال" عادی است و نه برای کل جامعه مفید است [14].

بزرگسالان در دوران شوروی مجبور بودند مانند کودکان رفتار کنند ، زیرا سیستم آنها را از انحراف از نوع مجاز رفتار منع می کرد.

اگر استعمار احساسات وجود داشته باشد ، استعمارگران نیز وجود دارند. اینها کسانی هستند که سود خود را با دستکاری احساسات دیگران دریافت می کنند. احساسات طبیعی در تجارت ، سیاست ، دولت قابل کنترل هستند. هر جا که نیاز به یک نتیجه واضح در سر باشد که منجر به رفتار برنامه ریزی شود.

دی وستن یک کتاب کامل در مورد نقش احساسات در سیاست منتشر کرده است [15].ایده اصلی در آن این است که باید با رای دهنده نه به زبان مشکلات ، بلکه به زبان احساسات خود صحبت کرد. وستن هنوز معتقد است که پیروزی ها و شکست ها در انتخابات نشان دهنده احساسات رای دهندگان نسبت به احزاب ، نامزدها و اقتصاد است …

وی در آخرین مقاله خود می نویسد: "ما فقط در مورد چیزهایی صحبت می کنیم که به آنها اهمیت می دهیم. احساسات ما راهنمای عمل است. ذهن نقشه ای از محل دقیق حرکت ما می دهد ، اما ابتدا باید بخواهیم به آنجا برویم. در سیاست ، مانند بقیه زندگی ، ما فکر می کنیم زیرا احساس می کنیم. بنابراین ، سیاست آنقدرها بازار ایده ها نیست بلکه بازار احساسات است. برای موفقیت ، یک نامزد باید توجه رای دهندگان را به گونه ای جلب کند که حداقل قلب او را به خود جذب کند. [16]

وستن نمونه ای از کلمه "بیکار" را ارائه می دهد ، که می تواند به روش های مختلف درک شود ، به عنوان مثال ، او تنبل است. ترجمه به زبان احساسات به شرح زیر خواهد بود: افرادی که شغل خود را از دست داده اند یا افرادی که بدون هیچ تقصیری خود شغل خود را از دست داده اند. یعنی انتزاع کار نمی کند. رویکرد دیگر مراجعه به ارزشها و احساسات است ، زیرا آنها تصادفی نیستند ، دلایلی در پشت آنها وجود دارد. احساسات مثبت ما را به سمت چیزها ، افراد و ایده هایی هدایت می کند که فکر می کنیم برای ما و کسانی که دوستشان داریم خوب است. موارد منفی در مورد مواردی است که باید از آنها اجتناب کرد. یک داستان به یاد ماندنی باید شنیده شود ، یعنی چیزی که به آن روایت می گویند. همه جوامع افسانه ها و افسانه های خاص خود را دارند ، آنها آنها را شکل داده اند. مشکلات به خودی خود روایت نیستند. روایت ساختاری دارد که در آن موقعیت اولیه ، مشکل ، مبارزه و راه حل مشکل وجود دارد. ارزشها در اخلاق داستان موجود است.

احساسات کلید قلب رای دهنده ، بیننده سریال تلویزیونی و خواننده رمان است. آنها به جلب توجه کمک می کنند. و کسی که در دست او توجه داشت برنده بود ، زیرا او افکار دیگران را با کنترل احساسات کنترل می کند.

کسب و کار ، سیاست ، شیوه های سرگرمی در ایجاد ابزارهایی برای مدیریت احساسی آگاهی جمعی متخصص هستند. در آنجا بود که "استعمارگران" احساسات ما مستقر شدند. به هر حال ، کاهنان همه ادیان هستند ، که فقط در زمان ما تا حدی موقعیت خود را از دست داده اند. درست است ، یک پیشنهاد بسیار جالب برای استفاده از آنها برای اهداف کاملاً کاربردی وجود دارد - ذخیره سازی حافظه. به عنوان مثال ، T. Sholomova در مورد ایجاد دین و کشیشان برای انتقال اطلاعات به آینده صحبت می کند: کوه (ایالات متحده) ، وظیفه این است که دریابیم چگونه می توان از خطر استثنایی این مکان برای 10000 سال حفظ کرد ، اگر هیچ زبان انسانی مدت زیادی زنده نمی ماند و نمادهای خطر تشعشع دیگر قابل درک نخواهد بود. پیشنهاداتی برای ایجاد یک دین خاص و یک طبقه کشیش ارائه شد که وظیفه انتقال اطلاعات در مورد خطر این مکان را از نسلی به نسل دیگر خواهند داشت. برای بیرون آوردن "گربه های اشعه" مخصوص ، که هنگام تغییر سطح تابش ، رنگ پوست آنها تغییر می کند ، اما این آزمایش زبانی و فرهنگی بی نتیجه ماند ، زیرا ذخیره سازی در کوه یوکا هرگز ساخته نشده است "([17] ، همچنین ببینید. [18]).

انتقال احساسات بسیار جدی امروزه از طریق حالت سرگرمی اتفاق می افتد (برای مثال ، به تحقیق مرکز نورمن لیر در دانشگاه کالیفرنیای جنوبی [19-24] مراجعه کنید). این مرکز از مجموعه ای از سرمایه داران ، فیلمسازان و متخصصان پزشکی تشکیل شده است که اطلاعات مورد نیاز خود را در فیلم ها قرار داده اند. در عین حال ، محدودیت طبیعی نقض طرح کلی فیلمنامه نبود. و امروزه بیش از هزار فیلم و سریال تلویزیونی از این دست وجود دارد.

فیلم ها و سریال های تلویزیونی حتی می توانند در مورد آنچه نیست - در مورد آینده صحبت کنند. علاوه بر این ، اغلب این نوع آینده خیلی خوب نیست ، رد می شود ، زیرا در آن نظارت شخصی حتی امروزه به ارتفاعات می رسد.و به عنوان مثال ، با تقویت این روند منفی ، می توانیم از چنین آینده ای مان جلوگیری کنیم.

روسیه به طور فعال در حال ایجاد و دگرگونی گذشته خود با کمک سینما است و تفاسیر لازم را ارائه می دهد. این موضوع را می توان به راحتی در موضوع فیلم ها مشاهده کرد. اینها Decembrists هستند ، اینجا چرنوبیل است ، اینجا کریمه است ، اینها 28 Panfilovites هستند … همه اینها به منظور حفظ دیدگاه دولت در مورد این رویدادها به عنوان تنها صحیح با کمک ابزارهای منطقی ، اما احساسی است. و این تا حد زیادی یادآور رویکرد شوروی است ، زمانی که واقعیت سینما ، برای مثال ، "قزاقان کوبان" واقعی تر از واقعیت خارج از پنجره تلقی می شد. فیلم قاعده بود ، واقعیت استثنا بود.

نتفلیکس برخی از آمار بینندگان خود را برای رهبران امسال فاش کرده است. [25] این اطلاعات مربوط به چهار هفته اول تماشا است که ده فیلم برتر را برجسته کرد: آنها از 99 میلیون (فیلم اول) تا 48 میلیون (فیلم دهم) دیده شدند. و از آنها ، احتمالاً می توانید دستور زبان احساسات یک فرد مدرن را مطالعه کنید: از چه چیزی بیشتر می ترسد و چه چیزی را بیشتر دوست دارد.

از نظر عقلانی ، شخصی تغییر می کند ، علوم جدیدی ظاهر می شود ، ایده های جدیدی در مورد جهان ایجاد می شود ، اما از نظر احساسی ما همان چیزی هستیم که هزاران سال قبل بودیم. و دقیقاً همین است که به ما اجازه می دهد انسان بمانیم …

ادبیات

1. Alksnis I. چین ارگ اصلی ایالات متحده - سرگرمی را پس می گیرد
2. خشمال ح. چرا چین در جنگ تمدن ها علیه غرب پیروز می شود. قسمت 1
3. Ponarin E. درسهایی از یک بیماری همه گیر - درسهایی از فرهنگ
4. پمپئو M. R. تأمین آزادی در قلب اروپا
5. پولووینین I. "بدتر از جنگ سرد": چرا مبارزه با چین برای ایالات متحده سخت است
6. پمپئو M. R. چین کمونیستی و آینده جهان آزاد
7. سخنرانی سورئال رایت تی پمپئو در مورد چین
8. فایننشال تایمز: وابستگی صنعت فناوری ایالات متحده به چین را دست کم گرفت
9. کوزلووا N. مردم شوروی. صحنه هایی از تاریخ - م. ، 2005
10. دیمیتریف T. "بازنویسی" گذشته شوروی: در مورد برنامه تحقیقاتی "مرد شوروی" N. N. کوزلووی // بررسی جامعه شناسی. - 2017 - T. 16. - شماره 1
11. ایموجی Evans V. Coronavirus
12. Vaganov A. مشاهدات ناظران. چگونه در دنیای مدرن در شبکه برده داری بصری قرار نگیریم
13. Skorobogaty P. فرهنگ شناس ایرینا گلوشچنکو: "دولت شوروی با بزرگسالان مانند کودکان رفتار می کرد"
14. ماراخوفسکی V. حمله به کودکی تقلید
15. Westen D. مغز سیاسی: نقش احساسات در تصمیم گیری برای سرنوشت ملت. - نیویورک ، 2008
16. Westen D. نحوه پیروزی در انتخابات
17. Sholomova T. V. پیش بینی های آینده نگرانه و نامه به فرزندان به عنوان روشهای تعامل با آینده // Kuzin I. V. و همکاران. خطوط آینده: فناوریها و نوآوریها در زمینه فرهنگی. تک نگاری جمعی: آینده پژوهی به عنوان منبعی برای درک واقعیت خیالی (به عنوان مثال فیلم های پرفروش خارق العاده) - SPb. ، 2017
18. واگانوف A. V. مطمئن ترین راه برای ذخیره و انتقال اطلاعات ایجاد دین است
19. گیلیگ تی.کی. a.o. بیش از یک لحظه رسانه ای: تأثیر داستان های تلویزیونی بر نگرش بینندگان نسبت به افراد و سیاست های ترنسجندر
20. دنیای قصه ها هالیوود ، سلامت و جامعه
21. تغییر کانال ها: تلویزیون سرگرمی ، نگرش های مدنی و اقدامات
22. تلویزیون واقعی: حقیقت پشت لنز است؟
23. Snow N. اعترافات یک تبلیغ کننده هالیوود: هری وارنر ، FDR و متقاعد شدن سلولوئید
24. چگونه پیامهای طرفدار اجتماعی به برنامه نویسی سرگرمی راه پیدا می کنند
25. لی بی. از 10 فیلم برتر تاریخ Netflix چه می توانیم یاد بگیریم؟