گسترش NARCISSIC یا دره NARCISSES. قسمت 1

2024 نویسنده: Harry Day | [email protected]. آخرین اصلاح شده: 2023-12-17 15:44

تجمع گسترش خودشیفتگی در فضای تمدنی مدرن به عنوان "عصر خودشیفتگی" ، "دوران پوچی و زمان خودشیفته" بیان شده است. وضعیت اجتماعی-فرهنگی مدرن با هنجار اجباری یک شیوه زندگی متقاعد کننده به هر یک از ما می گوید که لباس سلطنت طلبانه را امتحان کنید.

تصویر جایگزین جوهر می شود و چیزی که K. یونگ [1] پرسونا [2] نامیده است زنده تر و قابل اعتمادتر از شخص واقعی می شود. نویسنده ، فیلسوف و روانکاو فرانسوی Y. Kristeva مشکل دگرگونی خودشیفته را به شرح زیر توصیف می کند: "یک فرد مدرن روح خود را از دست می دهد ، اما از آن اطلاع ندارد ، زیرا دستگاه ذهنی است که ایده ها و ارزشهای مهم آنها را ثبت می کند. برای موضوع متأسفانه این اتاق تاریک نیاز به بازسازی دارد. " [3].

فرهنگ معاصر در اصل و جلوه های خودشیفتگی است. فرقه تحقق پر سر و صدا تقریباً تمام حوزه های زندگی را در بر می گیرد ، هیچ فرصتی برای احساس خوب برای کسانی که از اهداف خود آگاه هستند ، نمی دانند چگونه برنامه های شفافی تهیه کنند ، پیش بینی می کند ، باقی می ماند ، خدا می داند چند قدم به جلو ، به اندازه کافی باریک نیست ، مناسب ، شایسته ، برای توسعه تلاش نمی کند و به دنبال هدف آن نیست.

استانداردهای اجتماعی فرهنگی مدرن "شیوه زندگی متقاعد کننده" را تعیین می کند ، شیوه زندگی شخصی که توجه بیشتری به خود دارد ، در پروژه های خود جذب شده و منحصراً به رفاه خود توجه دارد. به نظر باورنکردنی می رسد ، اما واقعیت این است که نقص شخصیت خودشیفته ، به لطف هنجارهای فرهنگی اجتماعی امروز ، "عادی" شده است. تا به امروز ، میزان تأیید نقص های روانی ، چگونگی شایستگی نقص ، بسیار نگران کننده است.

بسیاری از رهبران ، شخصیت های عمومی ، ورزشکاران و افراد دیگر "در معرض دید عموم" قرار دارند و تمایلات خودشیفته خود را آشکار می کنند و بسیاری از مردم مشتاقند که آنها را دوست داشته و از آنها تقلید کنند. خوشبختانه فضای اینترنت این اجازه را می دهد و بخش عظیمی از خاک عمومی است که خودشیفتگی روی آن رشد می کند. افراد آسیب پذیر از نظر خودشیفتگی ، به طور معمول ، از منابع زرق و برق دار و ارزش وام گرفته اند.

گاهی اوقات رفتار وحشیانه و وحشیانه خودشیفته بسیاری را خوشحال می کند ، آنها را تشویق می کند و او را با "گربه" حتی با چهره ای دیوانه کننده تر باز می گرداند. اجرای پر سر و صدا به یک فرقه تبدیل می شود ، دنبال موفقیت و موقعیت ، مشارکت در همه چیز - یک هنجار فرهنگی. من این را گسترش خودشیفته می نامم.

خودشیفتگی تحمیل شده جمعی مناطق را از درگیری خارج نمی کند ، شاخک های خودشیفتگی به حوزه ها حمله می کنند ، که به نظر می رسد باید از تأثیر مضر آن عاری باشد. خودشیفتگی ، که به یک ویژگی بیانگر زمان ما تبدیل شده است ، نه تنها می تواند در درک ساختار خودشیفته شخصیت مورد توجه قرار گیرد ، بلکه می تواند در ساختار انواع شخصیت ها نیز وجود داشته باشد ، و به آنها اصالت کیفی از مشکلات مربوط به ارزش خود را می بخشد..

اشتیاق به کمال خود را در الگوبرداری از بدن خود ، تنظیم خانه ، مشاغل ، خانواده نشان می دهد ، به عنوان یک نقطه ضعف ، ناامیدی دردناکی دارد و مجموعه ای کامل از حالات روانی منفی را ایجاد می کند.

والدین امروزی که از تأثیرات خودشیفته بسیار مصون هستند ، برای پرورش یک فرد موفق از نظر روانشناسی با مشکل روبرو می شوند. مشخص است که با بزرگ شدن ، تأثیر والدین ضعیف می شود ، کودک با تمام ارزش هایش وارد دنیای روابط اجتماعی می شود و سعی می کند موقعیت خود را در دنیای برابرها تثبیت کند. هنگامی که تمام واقعیت با سم خودشیفته اشباع می شود ، کودک برای "جا افتادن" ، پیوستن ، و احساس "نقص" بودن ، به نظر می رسد که آرزوهای سالم والدین اشتباه بوده است ، از زمان خود فراتر رفت.توجه داشته باشید که اوج اسطوره نرگس ، که توسط اووید در دگرگونی ها مشخص شده است ، هنگامی که نرگس به شانزدهمین سالروز تولد خود می رسد ، شکل می گیرد. از اینجا بر می آید که درام نرگس نشان دهنده مرحله جوانی زندگی یک فرد است که با میل به تعیین سرنوشت و جستجوی "من" خود همراه است. منابع خارجی خودشیفتگی بر تمایلات داخلی برای تغییر موقعیت خود در ساختار عضویت در گروه و روابط بین فردی اضافه شده است. والدین با یک کار دشوار روبرو هستند: چگونه می توان یک کودک سالم و سازگار از نظر روانی را با استانداردهای اجتماعی تربیت کرد. اینکه یک نقص خودشیفته فرهنگی در آینده به بار می نشیند ، تردیدی نیست ؛ پیش بینی این که تا کجا پیش خواهد رفت ، دشوار است. این امید وجود دارد که برنامه های حفاظت از خود کار کند و بشریت قبل از اینکه عمیق تر از آنچه در سطح قابل مشاهده است نگاه کند ، نگاه خود را از آب یک جریان سرد برمی گرداند.

فرهنگ خودشیفتگی ، با خواسته های فراوان خود ، به فرهنگ بقا تبدیل می شود - کسی که قادر به تعیین اهداف ، تدوین اهداف ، تاکتیک ها و استراتژی با میل اجتناب ناپذیر برای خودکفا باشد ، زنده می ماند. S. Bash [4] از این نظر کاملاً درک می کند که "آنها (شخصیت های نوع خودشیفته ، ویرایش یادداشت) روشهای زندگی را به جای اینکه انسان بودن را بیاموزند ، آموختند."

گرایش به مالکیت و سلطه احساس حسادت را برمی انگیزد. امروزه ، در اینترنت ، می توانید نشریاتی را به جنبه های مثبت حسادت اختصاص دهید ، که در آنها حسادت به عنوان منبعی برای رشد شخصیت و موتور کارآمدی شخصی در نظر گرفته می شود. مسئولیت این ایده ها بر عهده وجدان نویسندگان آنها است. در حال حاضر به نظر می رسد که تنها یک قدم از تأیید و ارتقای احساس عمیقاً شریرانه به جایگاه "منبع" به درجه فضیلت وجود دارد. چنین وضعیتی از وضعیت تفکر روانشناختی یک جنایت حرفه ای واقعی است. احساس حسادت به ویژه با فاصله اجتماعی کوتاه فعال است ، هرچه کوتاهتر باشد ، احتمال حسادت بیشتر است و تجلی آن واضح تر است. مقایسه وضعیت امور شخصی با موفقیت شخص دیگر موقعیت پایین تر حسودان را آشکار می کند. در این راستا ، تمایل به داشتن نتایج حداقل در همان سطح وجود دارد. با پیشرفت مقایسه ، شخص حسود می فهمد که نمی توان موقعیت را برابر کرد و نمی تواند برتری واقعی را نسبت به یک رقیب بدست آورد ، سپس تمایل به داشتن مالکیت به میل به از بین بردن ، از بین بردن موفقیت و شانس دیگران تبدیل می شود. تلاشهای داوطلبانه نه به منظور بهبود خود ، بلکه به منظور از بین بردن دیگری در همه راههای موجود است. نرم ترین آنها تحقیر و انتقاد است و شدیدترین آنها آسیب واقعی به دستاوردهای شخص دیگر است. فردی که حسادت می کند ، آثار طاقت فرسای آزردگی ، تحریک ، نارضایتی و خصومت را تجربه می کند.

تلاش برای "خود" (عشق به خود ، تحقق خود ، ارزیابی خود ، بیان خود ، خودشناسی ، توسعه خود) بر اساس توانایی فرد در درک منحصر به فرد و خاص خود است. س Theال این است که مرزبندی خودشیفتگی و "احساس خود" را مشخص کنید ، که می تواند بر اساس معیار شدت خودشیفتگی یا درجه "احساس خود" باشد. به طور معمول ، "احساس خاص بودن" با تجربه اصالت شخص همراه است ، با این حال ، می تواند با توهمات خودشیفته ، تخیلات قدرت مطلق و بمبست ، که مشخصه یک نوع سازماندهی شده توسط خودشیفتگی است ، همراه باشد. مشکل "احساس خود" یک مشکل دو رو است ، اولاً ، با مشکل شکل گیری هویت و خودشیفتگی سالم و ثانیاً ، با مشکل خودمختاری مرزهای افراد دیگر مرتبط است. برای اینکه خود باشیم ، نیاز به وضوح کافی در رابطه با خود و همچنین رابطه ای محدود کننده با جهان و سایر افراد داریم.

[1] کارل گوستاو یونگ روانپزشک سوئیسی و بنیانگذار روانشناسی تحلیلی است.

[2] ماسک یا شخص - توصیف شده توسط C. G.کهن الگوی یونگ (تصویر اولیه) ، که نقش اجتماعی است که یک فرد ایفا می کند ، و الزامات مورد نیاز جامعه را به او ارائه می دهد ، چهره عمومی فرد. شخصیت آسیب پذیری ها و نقاط دردناک ، ضعف ها ، کاستی ها ، جزئیات صمیمی و گاهی جوهر شخصیت فرد را پنهان می کند.

[3] Kristeva Y. بیماریهای جدید روح: روح و نمایش ذهنی. - مدرسه روانکاوی فرانسه. - SPb.: 2005.

[4] Bach S. حالت های خودشیفته و فرآیند درمانی. نیوجرسی ، 1985