اراده آزاد. اراده. و چگونه می توان میلیونر شد

2024 نویسنده: Harry Day | [email protected]. آخرین اصلاح شده: 2023-12-17 15:44

وقتی در مورد اراده صحبت می کنیم ، صحبت درباره آن صحیح تر خواهد بود تنگی نفس به عنوان یک ویژگی کلی روان اصطلاح مخالف - "استنی" به عنوان "ضعف عمومی" بسیار گسترده تر است ، بیشتر به نظر می رسد ، زیرا این شایع ترین و خاص ترین علامت تقریباً در هر بیماری یا به سادگی در صورت خستگی مزمن است. " سستی"برای عموم مردم به خوبی درک نشده است. در عین حال ، "استنیسم" یک اصطلاح مناسب است که تمایل کلی به فعالیت ، جسمی و روحی ، توانایی ایجاد رفتار هدفمند و اجرای مداوم آن را بدون توجه به مشکلات و شرایط نامساعد توصیف می کند. در ادبیات غربی ، این کلمه عملاً به چشم نمی خورد ، آنها معمولاً در مورد "اراده" یا "اراده آزاد" صحبت می کنند ، اما در اینجا یک مورد نادر است که بندگی من در غرب شکست بخورد ، به نظر من این مفاهیم کمتر موفق و قابل فهم هستند. نباید تصور کرد که "مرد سختگیر" لزوماً چیز خوبی است. مانند همیشه در چنین مواردی ، وقتی از مکانیک روانی صحبت می کنیم ، آنها به خودی خود بد یا خوب نیستند. به عنوان مثال ، روان پارانوئیدها (خوب ، به طور کلی ، شخصیتهای یک انبار پارانوئید ، لزوماً آسیب شناختی) ، با بالاترین تندی مشخص می شوند ، اما در عین حال آمادگی آنها برای مشاهده توطئه ها در همه جا و مبارزه خستگی ناپذیر با فتنه های دشمنان ، فقط خراب می شود زندگی آنها و اطرافیانشان (و اگر این چنین باشد - برخی از رئیس مستبد و ستمگر خانگی ، او برای چند نفر خون را خراب می کند ، و اگر دیکتاتور مطلق قسمت ششم این سرزمین باشد ، دردسرهای بسیار بیشتری وجود خواهد داشت. از او). و به طور کلی ، افرادی که دارای یک فوق غالب هستند بسیار بدبو هستند. به عنوان مثال ، معتادان در جستجوی دوز ، اراده ای آهنین به پیروزی ، نترس ، پشتکار و استحکام نشان می دهند ، آنها در برابر خطرات می خندند و در برابر ضربات سرنوشت سر تعظیم فرود نمی آورند ، زیرا آنها یک هدف بزرگ دارند. اما به طور کلی ، این ویژگی بدون شک مفید و خوب است (از نظر مفید ، نه از نظر اخلاقی). اما من می خواهم یکبار دیگر تأکید کنم که اراده آزاد به ما اهداف نمی دهد ، مهارت هایی به ما نمی دهد و راه هایی را برای دستیابی به آن پیشنهاد نمی کند. مغز ما فقط ابزاری است که می توان کم و بیش با موفقیت از آن استفاده کرد. یک چکش. و در ادامه این استعاره ، اراده تمایل به چکش زدن میخ به مدت طولانی و خسته کننده است. از دست دادن ، سیلی زدن به انگشتان دست ، قسم خوردن و گل زدن دوباره. اگر آمادگی داشته باشیم ، مهارتهای لازم را فاقد نباشیم ، در نهایت ما خود را با فالانژهای خرد شده می بینیم ، چکش شکسته می شود و میخ چکش نمی خورد و به طور کلی یک میخ نبود ، بلکه یک پیچ بود ، و دیوار بتنی است یعنی مغزهای بدون اراده مشترک هستند و این معمولاً منظره ای غم انگیز است. اما اراده بدون مغز از دیدگاه کمتری ناراحت کننده نیست.

آیا اصلاً "اراده آزاد" وجود دارد؟ این یک س veryال بسیار فلسفی است ، زیرا این عبارت نسبتاً مبهم است. به این معنا که اراده آزاد توسط آگاهی مرفه عمومی درک می شود ، به احتمال زیاد نه بیشتر از بله است. تجربه کلاسیک Libet ، در اوایل دهه 80 ، قبل از انقلاب عصب شناسی ، این است که مغز تصمیم می گیرد در مورد یک عمل (در تجربه ، فشار دادن یک دکمه با انگشت) حدود نیم ثانیه قبل از اینکه ذهن به این امر پی ببرد تصمیم ارادی مستقیم علاوه بر این ، هر بار شخص صادقانه معتقد است که همه کارها را مطابق میل آگاهانه خود انجام می دهد. اما در قالب افشای اراده آزاد در آگاهی ، این حالت تقریباً 200 میلی ثانیه قبل از عمل خود را نشان می دهد ، در مجموع ، آگاهی 100-150 میلی ثانیه برای "حق وتو" دارد و 50 میلی ثانیه گذشته در حال فعال شدن مستقیم ستون فقرات مربوطه است. نورونهای حرکتی این تجربه بارها مورد بازبینی ، نقد و بازبینی مجدد قرار گرفت و به طور کلی ، با همه احتیاطات - بله ، این همان چیزی است که اتفاق می افتد. بخشهای عمیق بدون مشارکت و بدون درخواست آگاهی تصمیمات خود را می گیرند. از این نظر ، ذهن ما وظیفه خدمت رسانی را بر عهده دارد - برخی تصمیمات را ممنوع می کند ، بقیه را در یک بسته اراده آزاد و میل آگاهانه شخصی می پیچد. تجربه دیگری ، در حال حاضر مدرن ، به اصطلاح. "معضل مسافر".منطقی است که در مورد آن در چارچوب به تفصیل بحث شود نظریه تصمیم گیری ، این یک داستان طولانی و جدا است ، اما چه چیزی مهم است؟ خواسته ها نه تنها باعث تصمیم گیری می شوند ، بلکه تصمیمات گرفته شده ترجیحات اولیه را تغییر می دهند. فرض کنید ما باید تصمیم بگیریم که برای تعطیلات به کجا برویم - به اسپانیا یا تایلند. فرض کنید که در هر دو نقطه ما مزایا و معایب خود را می بینیم ، اما به طور کلی ، برای ما ، این راه حل ها تقریباً به همان اندازه جذاب هستند. تا زمانی که ما انتخاب سختی انجام ندادیم ، اما فقط تعطیلات احتمالی را تصور کنید ، توصیفات و ارزیابی های ما از آن مشابه خواهد بود. اما پس از تصمیم گیری (به عنوان مثال ، ما به تایلند می رویم) ، تصمیم مردود کمتر مطلوب و دلپذیر تلقی می شود.

در fMRI ، این به نظر می رسد تغییر در واکنشهای caudatus nucleus (هسته caudate) باشد. هسته دمی بخشی از سیستم لیمبیک است ، که به ویژه مسئول اشباع احساسی تصاویر خیالی ما (هم خاطرات گذشته و هم پیش بینی های آینده) است ، به عنوان مثال ، تجربیات عاشقانه (اما نه تنها). پس از اینکه اسپانیا را رد کردیم و تایلند را انتخاب کردیم ، هسته دم «از رضایت حذف می شود» و از ارائه طرح های غیر فعال (در این مورد ، احتمال سفر به اسپانیا) و در fMRI فعالیت این بخش هنگام نمایش "پیش بینی های اسپانیایی" (عکس جاذبه ها ، هتل ها ، بروشورهای مسافرتی و غیره) به میزان قابل توجهی کاهش می یابد. و این قبل و بدون مشارکت ذهن اتفاق می افتد ، اگرچه در سطح آگاهی خود را به این شکل نشان می دهد که ما انتخاب رد شده را بیشتر انتقادی و منفی ارزیابی می کنیم و ترجیح آن را کمتر می دانیم. همه اینها در افسانه کریلوف در مورد روباه و انگور سبز توصیف شده است ، و این داستان بازگوئی ازوپ یونان باستان است ، یعنی مردم این پدیده را هزاران سال است که می شناسند. اما تفاوت این است که این آگاهی نیست که به واکنش های احساسی دستور می دهد. برعکس ، این مشارکت عاطفی از بین می رود و آگاهی توضیحات و طرح های شناختی را به دنبال واقعیت سوق می دهد.

و جالب اینکه اتفاق می افتد که آگاهی هنوز استدلال و مقایسه می کند ، اما در واقع مغز قبلاً تصمیم گرفته است. به عنوان مثال ، انتخاب ما تحت تأثیر چشم انداز دریافت لذتهای مختلف بود ، که به راحتی در جنوب شرقی آسیا در دسترس هستند ، در حالی که در اروپا گران هستند ، و برخی از آنها به طور کلی می توانند برای مدت طولانی مورد استفاده قرار گیرند. ما واقعاً نمی خواهیم در مورد آن فکر کنیم ، و حتی بیشتر به اطلاع اپراتور یا آزمایش کننده تور ، اما این بر ترجیحات تأثیر می گذارد. آنچه در fMRI مشاهده می شود این است که هوشیاری هنوز در جریان نیست ، اما یکی از گزینه ها باعث ایجاد هیجان بیشتر در مراکز پاداش می شود و در این مورد ، توموگرام می تواند انتخاب نهایی یک فرد (که از " رایگان و آگاه "نوع) با احتمال 80. علاوه بر این ، برای شخص کاملاً صادقانه به نظر می رسد که او بر اساس اراده آزاد خود یک انتخاب منطقی انجام داده است. مثالی دیگر. اکثر مردم راست دست هستند. در انتخاب آزاد - برای فشار دادن کلید با دست راست یا چپ ، در 70-75 of مردم با دست پیشرو (در این مورد با دست راست) عمل می کنند. در عین حال ، می توان از طریق تحریک مغناطیسی بین جمجمه ای بر مغز تأثیر گذاشت (و دستگاه TMS ، به هر حال ، بر خلاف اسکنر تصویربرداری رزونانس مغناطیسی ، یک دستگاه بسیار ارزان و پیچیده نیست). هنگام تأثیر بر نیمکره راست ، یک فرد "راست دست" در 80 of موارد اهرم را با دست چپ فشار می دهد. در عین حال ، او کاملاً مطمئن خواهد بود که این کار را با اختیار خود انجام می دهد.

به این معنا که ما از برخی جهات اراده خود را بسیار زیاد ارزیابی می کنیم. من این را "اثر اعزام کننده" می نامم. ما در ایستگاه قطار نشسته ایم که ایستگاه پایانی یک شبکه راه آهن بسیار گسترده و پیچیده است. ما گزارش می دهیم که "یک قطار از آنجا به سکوی دوم می رسد ، قطار از ردیف 5 از آنجا خارج می شود" ، و پس از گفتن این ، این چنین می شود. ما تمام زندگی خود را در این اتاق کنترل می گذرانیم و ناگزیر فکر می کنیم که حرکت قطارها به دستور ما اتفاق می افتد. ما می گوییم قطار اکنون می آید ، و می آید. ما می گوییم او می رود - و او می رود.این سال پیش می آید - پس چه کسی چه کسی را کنترل می کند؟ و این به این واقعیت اشاره نمی کند که ما به بیرون ایستگاه نگاه نمی کنیم ، و هنوز یک راه آهن کامل وجود دارد و حجم اصلی حمل و نقل بارها قطارهای باری غم انگیز و کند هستند ، که عموماً به مسافر تمیز ما نگاه نمی کنند. (و هنگامی که ، به اشتباه ، مقداری ترکیب با روغن و زغال سنگ زیر طاق ها آورده شود ، افراد حاضر دچار حمله پانیک و انواع روان پریشی می شوند).

ممکن است برای برخی به نظر برسد که همه این استدلال ها از سرنوشت گرایی ، جبرگرایی ناشی می شود و "خدا وجود ندارد ، همه چیز مجاز است". در واقع ، هیچ چیز در نوع خود وجود ندارد ، دوستان سرگرم کننده تر به نظر می رسند. آنقدرها هم بد نیست. برعکس ، همه چیز بسیار بسیار خوب است. هیچ کس به ما این حق را نداده است که با دستان خود وارد مکانیسم پیچیده و ظریف شویم ، اما توانایی فشار دادن اهرم ها حق مسلم و وظیفه شرافتمندانه آگاهی ما است. آنچه بارها گفته شده و زمان تکرار مجدد فرا رسیده است

ما بر احساسات خود کنترل نداریم ، بلکه بر رفتار خود کنترل داریم.

ما نمی توانیم از هیچ چیز برای خود انگیزه ایجاد کنیم ، اما می توانیم انگیزه های موجود را رکاب بزنیم. ما در تصمیم گیری محدود هستیم و در اجرای آنها محدود نیستیم. آگاهی نه تنها گره نهایی است ، بلکه بالاترین گره نیز هست. هزاران اثر خوب و قابل درک به این واقعیت اختصاص داده شده است که این یک نقطه پایانی است و این مرکز "کنترل نهایی" است که معمولاً در گپ های پاراسیکولوژیکی و شبه فلسفی شنیده می شود. افراد دائماً بر امکانات آگاهی خود برای تأثیرگذاری بر تجربیات و احساسات تمرکز می کنند و به طور مداوم به توانایی ذهن خود برای تعدیل واقعیت توجه نمی کنند. که به طور کلی تعجب آور نیست. تمایل افراد بیشتر بر لحظاتی است که به آنها نزدیکتر است و در آنها به طور عاطفی دخیل هستند. و چه چیزی می تواند نزدیکتر از داخل جمجمه باشد و چه چیزی می تواند باعث تجربیات بزرگتری از خود تجربیات شود؟ هیچ زمانی وجود ندارد اما اکنون ، هیچ مکانی جز اینجا نیست. و بنابراین ، ما با مغز کور و خودشیفته خود شروع به فکر می کنیم و ناگزیر باید از انواع تحریف ها ، ساده سازی ها ، حذف ها ، ترفندهای روانشناختی و ارزیابی های غیرمنطقی استفاده کنیم ، هر چیزی که تعصب شناختی نامیده می شود. معمولاً آنها به صورت منفی به عنوان اشتباهاتی که با سازگاری ما تداخل دارند ، در نظر گرفته می شوند ، اما در حقیقت عکس آن صادق است - اینها اشتباهاتی هستند که به سازگاری ما کمک می کنند. آنها می توانند مشکلات و مشکلات ایجاد کنند (و اغلب هم ایجاد می کنند) ، اما به طور کلی آنها به نفع خود ما هستند. بدون این قوانین کلی ، که فعالیت ذهنی ما عمدتا شامل آن است ، مغز به سادگی مجموعه ای از اطلاعات لازم را بیرون نمی آورد. بدون آنها نمی توانیم فکر کنیم ، روان ما بالا می رود. اما سوگیری های شناختی سوگیری هستند. اینها اشتباه است. آنها طبیعی هستند ، حتی ضروری هستند ، ما نمی توانیم بدون آنها انجام دهیم. اما اینها اشتباهاتی است. مواقعی وجود دارد که باید به آنها متوسل شد و مواقعی نیز وجود دارد که باید آنها را دور انداخت.

این جایی است که ما به تندی احتیاج داریم. و خودآگاهی. و هوش اجتماعی بیایید به این مهارت بگوییم. توانایی استفاده م brainثر از مغز به اندازه پرواز با هلیکوپتر یا شمشیربازی با یک راپر یک مهارت است. یعنی مهارت دشوار است ، اما هیچ چیز ماوراء طبیعی نیست. یادگیری آن آسان نیست ، اما کاملاً قابل دستیابی است. ما از این فرض خارج می شویم که همه افراد حاضر مردم عادی هستند. من او هستم همانطور که شما هستید او همانطور که من هستید و ما همه با هم هستیم. و فقط من اینطور نیستم. من یک ماهی دریایی هستم. گو-گو ، گو-جو. دروغ میگم البته 85 درصد مردم فکر می کنند با دیگران فرق دارند و من در این جمع هستم. یعنی واضح است که همه ما متفاوت هستیم. و همه ما مثل هم هستیم. نه یک احمق و نه یک نابغه این سطور را نخواهند خواند ، آنها خیلی زود خسته می شوند و دست از کار می کشند. شما دارای مغز معمولی استاندارد و روان معمولی استاندارد هستید. در این زمینه ، شما می توانید کارهای زیادی انجام دهید و به طرق مختلف تأثیرگذار باشید ، و از این نظر قابل درک است - همه ما افراد روشن و منحصر به فردی مانند دانه های برف در گرداب هستیم ، اما نباید فراموش کنیم که موارد معمولی رایج هستند و استانداردها استاندارد هستند.اگر شما صاحب خوش شانس یک آپارتمان 2 اتاقه در خانه ای از سری 1-464 هستید ، می توانید پارتیشن های داخلی را خراب کنید ، آن را با یک بازسازی طراح به یک آپارتمان استودیویی تبدیل کنید ، یک حیاط بسازید ، حتی با همسایگان خود در تماس باشید. نما را رنگ آمیزی کنید اما به هر حال ، شما یک خروشچف لعنتی را در دستان خود دارید و هیچ کاری نمی توانید در مورد از پیش تعیین شده تیره و تار این واقعیت انجام دهید. درباره آن چکار میتونید بکنید؟ پارتیشن ها را خراب کنید ، نما را رنگ کنید ، یک ایوان را وصل کنید ، به بالا مراجعه کنید. ورسای هنوز کار نمی کند ، اما می توانید مقدار اصلی را دو برابر کنید. هنگامی که ما برنده می شویم و روان فردی با عبارات قابل اعتماد و قابل اندازه گیری توصیف می شود ، شبیه یک نمودار بلوک پیچیده به نظر نمی رسد ، بلکه شبیه یک حباب سه بعدی است که بر روی دوازده محور کشیده شده است. راحت است فکر کنیم که ما سازنده لگو هستیم ، زیرا سازماندهی و پردازش اطلاعات برای ذهن منطقی راحت تر است. این ناراحت کننده نیست که فکر کنیم ما یک سازنده لگو هستیم ، زیرا ما یک سازنده لگو نیستیم.

مردم فقط تغییر نمی کنند و به دلایلی - آنها نیز تغییر چندانی نمی کنند و همیشه زمان و شرایط استثنایی زیادی طول می کشد. با تصمیم خودسرانه خود ، خود را به شخص متفاوتی تبدیل نخواهید کرد. اگر فردی به طور ناگهانی و بدون هیچ دلیل خارجی رفتار و طرز فکر خود را به شدت و به طور قابل توجهی تغییر دهد - به احتمال زیاد ما در مورد نوعی آسیب شناسی روانی صحبت می کنیم. اگر یک دختر جوان ناگهان مشیت الهی را در خود کشف کند ، من قبل از هر چیز به شروع اسکیزوفرنی فکر می کنم. وقتی یک نوروفیزیولوژیست مسن ، استاد و عضو مرتبط آکادمی علوم پزشکی اتحاد جماهیر شوروی ناگهان به یک پیرزن وارسته تبدیل می شود ، من ابتدا به تغییرات ارگانیک تکاملی مشکوک می شوم. و اگر یک پزشک یهودی تحصیل کرده و معقول ناگهان شروع به صحبت در مورد معنای بالاتر کند ، چه؟ خوب ، من فکر می کنم که آشویتس مکان بسیار ناخوشایندی بود و حتماً برای شخصی در آنجا سخت بوده است. علاوه بر این ، جهان بینی شخصی ، اعتقادات مذهبی ، اخلاقی و سایر قشرها لایه های سطحی هستند. اما حتی در این سطح ، بازسازی چیزی در حال حاضر دشوار است. و هرچه بیشتر به مرکز شخصیت بروید ، هسته سخت تر است. ما نمی توانیم برخی ویژگی های اساسی و اساسی را تغییر دهیم - آنچه اتفاق افتاده است ، ما با آن زندگی می کنیم ، مردم به این معنا تغییر نمی کنند. اما برای آنچه در سطح است - برای مهارت ها ، رفتار ، هوش ، دیدگاه ها - در اینجا می توانید در محدوده وسیعی تأثیر بگذارید. یک صد صد میلیارد دلار نورون در طول زندگی ما را می خواند ، و من مطمئن نیستم که بسیاری بتوانند صفحه را تغییر دهند ، اما من کاملاً می دانم که همه به اکولایزر دسترسی کامل دارند. و می توانید ملودی را بسیار بسیار گسترده تعدیل کنید. تغییر نمی کند ، بلکه تعدیل می شود. مهارت را افزایش دهید ، مهارت مالکیت را افزایش دهید ، ابزار را بهبود بخشید ، ابزار را کارآمدتر و کارآمدتر کنید. در اینجا کاری است که می توانیم انجام دهیم. در تئوری. از نظر عملی - حتی آن را که اکثر ما انجام نمی دهیم.

چگونه انجامش بدهیم؟ از طریق کسب انگیزه. نظریه های رقابتی زیادی در مورد انگیزش وجود دارد و من مدل رییس را دوست دارم. من می خواهم تأکید کنم که این یک مدل کاملاً تجربی است ، که از نتایج آزمایش بیش از 6 هزار نفر به دست آمده است ، هیچ مبنای نظری ندارد. این پرواز 16 انگیزه اساسی را شناسایی کرد. یکی فرزندخواندگی ، - نیاز به پذیرش جهان اطراف و مشاهده تأیید دیگران در اطراف. 2 کنجکاوی به عنوان نیاز به آموزش و فعالیت جستجو 3. انگیزه غذایی. 4. خانواده ، - نیاز به تربیت فرزندان و آموزش گروه پایدار 5. افتخار و احترام- نیاز به وفاداری به ارزشهای سنتی و غیررسمی هر گروه قبیله ای / قومی / اجتماعی / خرده فرهنگی. 6 آرمان گرایی ، - نیاز به عدالت اجتماعی. 7 استقلال ، - نیاز به تجلی فردیت 8. نظم اجتماعی- نیاز به داشتن محیطی منظم ، منظم و قابل پیش بینی. نه. نیاز به فعالیت بدنی 10. قدرت ، - نیاز به تأثیرگذاری بر دیگران و تحمیل خواسته ها و انتخابهای آنها 11. محبت جنسی. 12. حفظ ، - نیاز به جمع آوری و ذخیره اشیاء قیمتی (هم با هدف فایده ای و هم در چارچوب جمع آوری). 13. تماس اجتماعی - نیاز به روابط دوستانه و دیگر روابط نزدیک (نه جنسی و خانوادگی). چهارده. موقعیت و اهمیت اجتماعی. 15. ایمنی 16. قصاص ، - نیاز به انتقام و پیروزی ، مجازات متخلفان و تشویق یاوران. همانطور که می بینید ، هیچ پولی در لیست وجود ندارد. چرا پول نداره؟ زیرا پول انگیزه ای ندارد. در واقع ، خوب ، حلقه های زرد خنده دار که همیشه در جایی ناپدید می شوند. یک توهم پولی کلاسیک مبتنی بر تمایل به درک پول فیات به عنوان یک ارزش مادی واقعی. پول کاغذ است و همه اینها. هزار کلمه در این مورد نیز گفته شده است.

در همین حال ، پول یک انگیزه بدون شک و آشکار و یکی از انگیزه های اصلی است. چگونه این اتفاق می افتد؟ این امر به این دلیل اتفاق می افتد که پول نه ارزش است ، نه پاداش است و نه انگیزه ، بلکه اینطور است نماد و تعیین جایزه جهانی … در روانپزشکی عصبی ، هنگام توصیف محرک های معمولی ، آنها حتی پاداش اولیه (یعنی غذا ، رابطه جنسی و سایر پاداش های اصلی لذت طلبانه) و پاداش پولی را که شامل همه پاداش های ثانویه اجتماعی می شود ، می گویند. به نظر می رسد ، بورژوازی ، چه چیزی از آنها بگیرد ، همه ارزش های اجتماعی با سکه اندازه گیری می شود. اما در آزمایش های متعدد ، میمون ها ، که نمی توان آنها را مظنون به حمل دیدگاه های سرمایه داری-بورژوایی دانست ، تقریباً همانطور که ما با پول رفتار می کنیم ، با نشانه ها برخورد کردند. آنها ذخیره ، اشتراک گذاری ، تغییر ، توزیع و حلق خود را پاره کردند. مغز تقریباً هرگونه تعامل اجتماعی را به عنوان مجموعه ای از عدم قطعیت ها و احتمالات در نظر می گیرد. و در چنین شرایطی ، روان با اشتیاق از این فرصت برای یافتن نوعی محرک پایدار و واحد اندازه گیری نشده تغییرناپذیر استفاده می کند. بنابراین همه عاشق پول هستند ، خواه اسکناس صد دلاری باشد یا پوسته کوری. از هر شخصی بپرسید او می گوید که می خواهد میلیونر شود. اما او نمی خواهد میلیونر شود ، او چیزی متفاوت می خواهد. او حتی یک کانورتیبل قرمز با مدل های عکس نمی خواهد ، زیرا VAZ 2104 با حرکت از نقطه A به نقطه B کنار می آید و رابطه جنسی کاملاً رایگان است و بدون محدودیت برای همه در دسترس است.

همه افراد متفاوت هستند و انگیزه های اساسی به روش های مختلف ارائه می شود. بله ، من به یاد دارم که مردم یکسان هستند ، اما آنها نه تنها یکسان نیستند ، بلکه متفاوت نیز هستند. برخی کنجکاو ترند ، برخی کمتر. کسی به دنبال تأیید دیگران است ، کسی نه. سلطه اجتماعی برای کسی مهم است ، نه برای کسی. و وقتی در مورد اثربخشی شخصی صحبت می کنیم ، اولین چیزی که باید تصمیم گیری شود ، مسئله انگیزه است. لعنتی چه می خواهیم؟ ما چه میخواهیم؟ نه ، ما پول نمی خواهیم. "ما پول می خواهیم" یعنی "ما با همه بدی ها خوب هستیم". گویی این س shitال گنگ است ، چه کسی مجادله می کند ، اما این فقط این است - دقیقاً چه چیزی خوب است و چه چیزی دقیقاً بد است؟ هر الیگارشی یا مقام ارشد پول بیشتری از آنچه می تواند بخورد دارد. پس چی؟ جلوی چه کسی را می گرفت؟ آنها به خاطر پول نیستند از نظر یک کره شمالی معمولی ، غرق در ثروت و تجمل غیرقابل تصوری هستید. پس چی؟ من می توانم هر زمان که می خواهم گوشت بخورم ، حتی هر روز ، حتی در زمستان ، در یک اتاق گرم زندگی می کنم ، همه فرزندانم زنده می مانند. جهنم ، من حاضر هستم برای انجام کار بدنی طاقت فرسا و غیرمولد به اراده خودم پول بپردازم و همچنین این را برای افرادی که می توانند خود را بیشتر و بیشتر خسته کنند ، حسادت می کنم و حتی ناظران خاصی را برای اجبار آنها استخدام می کنم. و مجبور! من دیوانه و ثروتمند هستم مردم پول نمی خواهند ، مردم به دلایلی که برای آنها معنی دار است مقایسه را به نفع خود می خواهند. علاوه بر این ، مقایسه ذهنی است و انگیزه عینی است. این یک پارادوکس ابدی است - همه چیز فقط در اینجا و اکنون وجود دارد و همه چیز در مقایسه شناخته شده است. ما فقط واقعیت را "همانطور که هست" داریم و آن را به عنوان "قبل و بعد ، بود ، هست و خواهد بود" ارزیابی می کنیم. و من شک خاصی در مورد شکایات سنتی دارم که آنها می گویند "آسانسورهای اجتماعی دیگر کار نمی کنند".چرا کار نمی کنند؟ چه زمانی کار می کردند؟ چرا باید کار کنند؟ مردم را از کجا و از کجا باید ببرند؟

آسانسورهای اجتماعی هرگز متوقف نشدند ، آسانسورهای اجتماعی هرگز وجود نداشتند ، بسته به زاویه ای که از آن به وضعیت می نگرید. اینکه برای یک فرد عادی ورود به نخبگان حاکم غیر واقعی است - خوب ، پس چه زمانی امکان پذیر بود؟ این چه نوع نخبه ای است که می توانید از خیابان وارد آن شوید؟ اگر وارد نخبگان شده اید ، به احتمال زیاد ما در مورد LLC "Elita" صحبت می کنیم ، که پنجره های دوجداره PVC به همین نام تولید می کند. آسانسور اجتماعی همیشه ترکیبی منحصر به فرد از ویژگی های شخصی به علاوه شرایط منحصر به فرد است. در بین ما شغل ، پروخروف و حتی پوتین وجود ندارد. این همیشه یک معجزه تقلبی است که در معجزه جعلی ضرب می شود ، مانند یک مکانیسم روغن کاری شده خوب عمل نمی کند. اما تأثیرگذاری بر کارآیی ، موفقیت اجتماعی و / یا شخصی شما ، قدم گذاشتن در یک مرحله ، یا دو مرحله در یک نردبان اجتماعی مشروط یا در مقیاس مشروط عزت نفس ، کاملاً قابل تحقق است. یا سه پله پایین.

قابل آموختن و آموزش دادن است. این یک وظیفه است - با روان خود به عنوان یک ابزار ، و با واقعیت پیرامون ، به عنوان جلوی کار این ساز ، چه کار کنید. و این یک صنعت پر رونق است ، از روانپزشکان گرفته تا مشاوران تجاری ، از مربیان گرفته تا بازاریابان. افراد زیادی ، جهت های زیادی. رودخانه های بی پایان پچ پچ و دانه های هوش. حوض آبی که دانه های فلفل سیاه کمیاب در آن شناور هستند. اما به طور کلی ، همه اینها ظاهراً کار می کند و حتی کمک می کند ، زیرا مردم به مردم مراجعه می کنند ، مردم پرداخت می کنند ، مردم درخواستی برای این صنعت دارند. بدیهی است که منطقی است. نوعی.

یعنی وقتی از "اراده به پول" صحبت می کنیم ، باید فهمید که اراده وجود ندارد. و پول وجود ندارد اما بدون شک اراده به پول وجود دارد. اما این یک داستان کاملاً متفاوت است.