آلیس میلر "دروغ بخشش"

2024 نویسنده: Harry Day | [email protected]. آخرین اصلاح شده: 2023-12-17 15:44

کودکی که مورد بدرفتاری و بی توجهی قرار گیرد در تاریکی سردرگمی و ترس کاملاً تنها می ماند. چنین کودکی در محاصره افراد متکبر و منفور ، محروم از حق بیان احساسات خود ، فریب عشق و اعتماد ، تحقیر ، مسخره درد آنها ، کور ، گم شده و کاملاً در رحمت بزرگسالان بی رحم و بی احساس است. او منحرف و کاملاً بی دفاع است. تمام وجود چنین کودکی در مورد نیاز به بیرون راندن عصبانیت خود ، به زبان آوردن ، و درخواست کمک فریاد می زند. اما این دقیقاً همان کاری است که او نباید انجام دهد. همه واکنشهای عادی - که طبیعت به خاطر بقای خود به کودک داده است - همچنان مسدود است. اگر شاهد نجات پیدا نکند ، این واکنشهای طبیعی فقط رنج کودک را تشدید و طولانی می کند - تا حدی که ممکن است بمیرد.

بنابراین ، میل سالم به شورش علیه غیرانسانی باید سرکوب شود. کودک سعی می کند همه آنچه را که برای او اتفاق افتاده است از بین ببرد و از حافظه حذف کند تا کینه ای سوزان ، عصبانی ، ترس و دردی غیرقابل تحمل را از ذهن خود دور کند به امید رهایی برای همیشه از آنها. تنها چیزی که باقی می ماند احساس گناه است ، نه خشم از این واقعیت که باید دستی را که به شما ضربه می زند ، ببوسید و حتی تقاضای بخشش کنید. متأسفانه ، این اتفاق بیشتر از آنچه تصور می کنید رخ می دهد.

کودک آسیب دیده همچنان در بزرگسالانی که از این شکنجه جان سالم به در برده اند زندگی می کند - شکنجه ای که با سرکوب کامل به اوج خود رسید. چنین بزرگسالانی در تاریکی ترس ، ظلم و تهدید وجود دارند. وقتی کودک درونی نتواند به آرامی تمام حقیقت را به بزرگسال منتقل کند ، به زبان دیگری ، زبان علائم تغییر می کند. از اینجا اعتیادات مختلف ، روان پریشی ها ، تمایلات جنایی سرچشمه می گیرد.

صرف نظر از این ، برخی از ما ، در بزرگسالی ، ممکن است بخواهیم به حقیقت برسیم و دریابیم که ریشه های درد ما در کجا نهفته است. با این حال ، وقتی از متخصصان می پرسیم آیا این مربوط به دوران کودکی ما است ، ما به عنوان یک قاعده در پاسخ می شنویم که این به سختی صادق است. اما با وجود این ، ما باید بخشش را بیاموزیم - به هر حال ، آنها می گویند ، نارضایتی از گذشته ما را به بیماری می رساند.

در کلاسهای گروههای حمایتی که اکنون گسترده هستند ، جایی که قربانیان اعتیاد مختلف با بستگان خود می روند ، این بیانیه دائماً شنیده می شود. شما فقط می توانید با بخشیدن والدین خود برای هر کاری که انجام داده اند ، شفا پیدا کنید. حتی اگر هر دو والدین الکلی باشند ، حتی اگر به شما صدمه زده ، ارعاب کرده ، مورد سوء استفاده قرار داده ، شما را مورد ضرب و شتم قرار داده و تحت فشار شدید قرار دهند ، باید همه چیز را ببخشید. در غیر این صورت ، شما درمان نمی شوید. تحت نام "درمان" برنامه های زیادی وجود دارد که بر اساس آنها به بیماران آموزش داده می شود تا احساسات خود را بیان کنند و بدین ترتیب درک کنند که در کودکی چه اتفاقی برای آنها افتاده است. این امر غیرعادی نیست که جوانان مبتلا به ایدز یا معتادان به مواد مخدر پس از تلاش برای بخشیدن این همه بمیرند. آنها نمی فهمند که به این ترتیب سعی می کنند تمام احساسات خود را که در دوران کودکی سرکوب شده اند در حالت بی تحرکی رها کنند.

برخی از رواندرمانگران از این حقیقت می ترسند. آنها تحت تأثیر ادیان غربی و شرقی هستند ، که به کودکان بدسرپرست دستور می دهند که سوء استفاده کنندگان خود را ببخشند. بنابراین ، برای کسانی که در سنین پایین وارد یک حلقه معیوب آموزشی شدند ، این حلقه حتی بسته تر می شود. به همه اینها "درمان" می گویند. چنین راهی به دام می افتد که نمی توان از آن خارج شد - در اینجا نمی توان اعتراض طبیعی را بیان کرد ، و این منجر به بیماری می شود. چنین روان درمانگرانی که در چارچوب یک سیستم آموزشی تربیتی گیر کرده اند ، نمی توانند به بیماران خود در مقابله با پیامدهای آسیب های دوران کودکی خود کمک کنند و به جای درمان نگرش های اخلاقی سنتی را به آنها پیشنهاد دهند. طی چند سال گذشته ، من کتابهای زیادی از ایالات متحده از نویسندگان ناشناس دریافت کرده ام که انواع مختلف مداخلات درمانی را شرح می دهد.بسیاری از این نویسندگان استدلال می کنند که بخشش شرط لازم برای درمان موفق است. این عبارت آنقدر در محافل روان درمانی رایج است که حتی با وجود این که لازم است به آن تردید شود ، همیشه مورد تردید قرار نمی گیرد. به هر حال ، بخشش بیمار را از خشم پنهان و نفرت از خود خلاص نمی کند ، اما پنهان کردن این احساسات می تواند بسیار خطرناک باشد.

من از پرونده زنی مطلع هستم که مادرش در کودکی توسط پدر و برادرش مورد آزار جنسی قرار گرفته است. با وجود این ، او در تمام زندگی خود بدون کوچکترین اثری از جرم ، در مقابل آنها تعظیم کرد. وقتی دخترش هنوز بچه بود ، مادرش اغلب او را به "مراقبت" برادرزاده سیزده ساله اش واگذار می کرد ، در حالی که خودش با شوهرش بی خیال به سینما می رفت. در غیاب او ، نوجوان با استفاده از بدن دختر کوچکش با میل و رغبت میل جنسی خود را برآورده کرد. هنگامی که دیرتر ، دخترش با یک روانکاو مشورت کرد ، او به او گفت که به هیچ وجه نمی توان مادر را سرزنش کرد - آنها می گویند ، نیت او بد نبود و او نمی دانست که پرستار بچه به سادگی اعمال خشونت جنسی علیه دختر او همانطور که ممکن است به نظر برسد ، مادر به معنای واقعی کلمه نمی دانست که چه اتفاقی می افتد ، و هنگامی که دخترش دچار اختلالات خوردن شد ، با بسیاری از پزشکان مشورت کرد. آنها به مادر اطمینان دادند که کودک فقط در حال دندان درآوردن است. به این ترتیب چرخ دنده های "مکانیسم بخشش" می چرخد و زندگی همه کسانی را که به آنجا کشیده شده اند خرد می کند. خوشبختانه این مکانیزم همیشه کار نمی کند.

لوئیز ویشیلد ، نویسنده در کتاب شگفت انگیز و غیر متعارف خود ، The Obsidian Mirror: Healing the Effect of Inest (Seal Press، 1988) ، توضیح داد که چگونه او قادر به رمزگشایی پیام های پنهان بدن خود بوده است تا بتواند آگاه شود و احساسات خود را رها کند. در دوران کودکی سرکوب شده است او شیوه های بدن گرا را به کار گرفت و تمام برداشت های خود را روی کاغذ ثبت کرد. به تدریج ، او جزئیات گذشته خود را که در ناخودآگاه پنهان شده بود بازسازی کرد: هنگامی که چهار ساله بود ، ابتدا توسط پدربزرگش ، سپس توسط عمویش ، و متعاقباً ، توسط ناپدری اش خراب شد. درمانگر زن با وجود تمام دردهایی که باید در فرایند خودشناسی آشکار می شد ، موافقت کرد که با ویشایلد همکاری کند. اما حتی در طول این درمان موفق ، لوئیز گاهی اوقات تمایل داشت که مادرش را ببخشد. از سوی دیگر ، او احساس می کرد که اشتباه خواهد بود. خوشبختانه ، درمانگر بر بخشش اصرار نداشت و به لوئیس آزادی داد تا احساسات او را دنبال کند و در نهایت متوجه شود که بخشش نیست که او را قوی می کند. لازم است به بیمار کمک شود تا احساس گناه تحمیل شده از بیرون (و شاید این وظیفه اصلی روان درمانی است) را از بین ببرد و نیازهای اضافی را به او تحمیل نکند - الزاماتی که فقط این احساس را تقویت می کند. یک عمل شبه مذهبی بخشش هرگز الگوی ثابت خود تخریبی را از بین نمی برد.

چرا این زن که سه دهه است تلاش می کند مشکلات خود را با مادرش در میان بگذارد ، باید جنایت مادرش را ببخشد؟ به هر حال ، مادر حتی سعی نکرد ببیند آنها با دخترش چه کرده اند. یک بار دختر ، از ترس و انزجار بی حس ، وقتی عمویش او را زیر خودش له کرد ، دید که شکل مادرش در آینه برق زده است. کودک به نجات امیدوار بود ، اما مادر روی برگرداند و رفت. در بزرگسالی ، لوئیز از مادرش شنید که به او می گفت چگونه می تواند تنها با ترسش از این عمو در زمانی که فرزندانش در آنجا بودند مبارزه کند. و وقتی دخترش سعی کرد به مادرش بگوید چگونه توسط ناپدری اش مورد تجاوز قرار گرفته است ، مادرش به او نوشت که دیگر نمی خواهد او را ببیند.

اما حتی در بسیاری از موارد فوق العاده ، فشار بر بیمار برای بخشیدن ، که شانس موفقیت درمان را به میزان قابل توجهی کاهش می دهد ، برای بسیاری بی معنی به نظر نمی رسد. این تقاضای فراگیر برای بخشش است که ترس های طولانی مدت بیماران را بسیج کرده و آنها را وادار می کند که تسلیم اقتدار درمانگر شوند.و درمانگران با این کار چه می کنند - مگر اینکه این کار را برای سکوت وجدان خود انجام دهند؟ *

در بسیاری از موارد ، همه چیز را می توان با یک عبارت نابود کرد - گیج کننده و اساساً اشتباه. و این واقعیت که چنین نگرش هایی از دوران کودکی به ما وارد می شود ، فقط اوضاع را تشدید می کند. علاوه بر این ، رایج سوء استفاده از قدرت است که درمانگران برای مقابله با ناتوانی و ترس خود استفاده می کنند. بیماران متقاعد شده اند که روان درمانگران از دیدگاه تجربیات غیرقابل انکار خود صحبت می کنند و بنابراین به "مقامات" اعتماد می کنند. بیمار غافل است (و از کجا می داند؟) که در واقع این تنها بازتاب ترس خود درمانگر از رنجی است که توسط والدین خود تجربه کرده است. و چگونه بیمار باید در این شرایط احساس گناه را از بین ببرد؟ برعکس ، او به سادگی در این احساس تأیید می شود.

خطبه های بخشش ماهیت آموزشی برخی از روان درمانی ها را آشکار می کند. علاوه بر این ، آنها ناتوانی افراد موعظه کننده را آشکار می کنند. عجیب است که آنها عموماً خود را "روان درمانگر" می نامند - بلکه باید آنها را "کشیش" نامید. در نتیجه فعالیت آنها ، نابینایی که در دوران کودکی به ارث رسیده است - نابینایی ، که می تواند با درمان واقعی نشان داده شود ، خود را احساس می کند. دائماً به بیماران گفته می شود: "نفرت شما عامل بیماری های شماست. باید ببخشید و فراموش کنید. آن وقت خوب می شوی. " و آنها تا زمانی که بیمار آن را باور نکند و درمانگر آرام نشود ، تکرار می کنند. اما این نفرت نبود که بیمار را در دوران کودکی به ناامیدی خاموش کشاند و او را از احساسات و نیازهای خود جدا کرد - این با نگرش های اخلاقی که دائماً بر او فشار می آورد انجام شد.

تجربه من دقیقاً برعکس بخشش بود - یعنی من در برابر زورگویی هایی که تجربه کردم قیام کردم. من کلمات و اعمال اشتباه والدینم را تشخیص دادم و رد کردم. من نیازهای خودم را بیان کردم ، که در نهایت من را از گذشته رها کرد. وقتی کودک بودم ، همه اینها به خاطر "تربیت خوب" نادیده گرفته می شد ، و من خودم آموختم که از همه اینها غفلت کنم ، فقط برای این که "کودک خوب" و "صبوری" باشم که والدینم می خواستند در من ببینند.. اما اکنون می دانم: من همیشه نیاز به افشای و مبارزه با عقاید و نگرش های خود نسبت به خودم که زندگی مرا نابود می کرد ، داشته باشم ، هرجا که متوجه آن نشده ام بجنگم و در سکوت تحمل نکنم. با این حال ، من تنها با احساس و تجربه آنچه در سنین پایین با من انجام شد ، توانستم در این مسیر به موفقیت دست یابم. موعظه مذهبی درباره بخشش با دور نگه داشتن من از درد ، این فرایند را دشوارتر کرد.

خواسته های "رفتار خوب" ربطی به درمان م effectiveثر یا خود زندگی ندارد. برای بسیاری از مردم ، این نگرش ها راه آزادی را می بندند. روان درمانگران به خود اجازه می دهند که تحت تأثیر ترس خود قرار بگیرند - ترس از کودکی که توسط والدینی که آماده انتقام هستند مورد آزار و اذیت قرار می گیرند - و این امید که به قیمت رفتار خوب آنها روزی بتوانند محبت پدران و مادران خود را خریداری کنند. به آنها نداد و بیماران آنها هزینه های گزافی را برای این امید واهی پرداخت می کنند. تحت تأثیر اطلاعات غلط ، آنها نمی توانند راهی برای خودشناسی پیدا کنند.

با گذشت از بخشش ، این توهم را از دست دادم. البته ، یک کودک آسیب دیده نمی تواند بدون توهم زندگی کند ، اما یک روان درمانگر بالغ قادر است با این مشکل کنار بیاید. بیمار باید بتواند از چنین درمانگری بپرسد: "چرا من باید ببخشم اگر کسی از من طلب بخشش نمی کند؟ والدین من از درک و درک آنچه که با من کردند ، خودداری می کنند. بنابراین چرا باید سعی کنم با استفاده از تجزیه و تحلیل روانی و معامله ای آنها را به خاطر همه کارهایی که در کودکی با من انجام داده اند درک کرده و ببخشم؟ این چه فایده ای دارد؟ این به چه کسی کمک خواهد کرد؟ این به والدین من کمک نمی کند حقیقت را ببینند. با این حال ، برای من این مشکل را در تجربه احساسات من ایجاد می کند - احساساتی که به من دسترسی به حقیقت را می دهد.اما زیر پوشش شیشه ای بخشش ، این احساسات نمی توانند آزادانه جوانه بزنند. " متأسفانه چنین تأملاتی اغلب در محافل روان درمانی به نظر نمی رسد ، اما بخشش یک حقیقت تغییر ناپذیر است. تنها سازش احتمالی این است که بین بخشش "درست" و "غلط" تفاوت قائل شوید. و ممکن است این هدف به هیچ عنوان زیر سوال نرود.

من از بسیاری از درمانگران پرسیده ام که چرا آنها اینقدر به نیاز بیماران به بخشیدن والدین خود به خاطر بهبودی اعتقاد دارند ، اما من هرگز حتی نیمی از پاسخ راضی کننده دریافت نکرده ام. بدیهی است که چنین متخصصانی حتی در اظهارات خود تردید نداشتند. این برای آنها به اندازه بدرفتاری هایی که در دوران کودکی تجربه کرده بودند ، بدیهی بود. من نمی توانم تصور کنم که در جامعه ای که کودکان مورد آزار و اذیت قرار نمی گیرند ، بلکه مورد محبت و احترام قرار می گیرند ، ایدئولوژی بخشش برای ظلم های غیرقابل تصور شکل می گیرد. این ایدئولوژی از فرمان "آیا شما جرات درک آن را ندارید" و از انتقال ظلم به نسل های بعدی جدا نیست. این فرزندان ما هستند که باید هزینه بی مسئولیتی ما را بپردازند. ترس از این که والدین ما از ما انتقام بگیرند اساس اخلاق ثابت ماست.

به هر حال ، گسترش این ایدئولوژی بن بست از طریق مکانیسم های تربیتی و نگرش های اخلاقی غلط را می توان با آشکارسازی درمانی تدریجی ماهیت آن متوقف کرد. قربانیان سوء استفاده باید به حقیقت خود برسند ، زیرا می دانند که هیچ چیزی برای آن دریافت نخواهند کرد. اخلاقی کردن فقط آنها را به بیراهه می کشاند.

اگر مکانیسم های آموزشی به کار خود ادامه دهند ، نمی توان به اثربخشی درمان دست یافت. شما باید از میزان کامل آسیب والدین آگاه شوید تا درمان بتواند با عواقب آن مقابله کند. بیماران باید به احساسات خود دسترسی داشته باشند - و تا پایان عمر این احساس را داشته باشند. این به آنها کمک می کند تا حرکت کنند و خودشان باشند. و دعوت های اخلاقی تنها می توانند راه خودشناسی را مسدود کنند.

اگر کودک بخواهد والدین خود را نیز بپذیرد ، می تواند معذور باشد. با این حال ، میل به بخشش ، که من اغلب اوقات می بینم ، می تواند برای درمان خطرناک باشد ، حتی اگر از نظر فرهنگی باشد. کودک آزاری این روزها امری عادی است و اکثر بزرگسالان اشتباهات خود را غیر عادی نمی دانند. بخشش می تواند پیامدهای منفی نه تنها برای افراد ، بلکه برای کل جامعه نیز داشته باشد ، زیرا تصورات غلط و شیوه های درمان را می پوشاند ، و همچنین واقعیت واقعی را در پشت پرده ای ضخیم پنهان می کند که از طریق آن نمی توانیم چیزی را ببینیم.

امکان تغییر بستگی به تعداد شاهدان تحصیلکرده دارد که کودک قربانیان سوء استفاده را محافظت می کنند ، کسانی که شروع به درک چیزی کردند. شاهدان روشن فکر باید به این گونه قربانیان کمک کنند تا در تاریکی فراموشی قرار نگیرند ، جایی که این کودکان جنایتکار یا بیمار روانی بوده اند. با حمایت شاهدان روشنفکر ، چنین کودکانی قادر خواهند بود به بزرگسالان وظیفه شناس تبدیل شوند - بزرگسالانی که مطابق گذشته خود زندگی می کنند ، و علی رغم آن ، و در نتیجه می توانند برای آینده انسانی تر همه ما همه توان خود را انجام دهند..

امروزه از نظر علمی ثابت شده است که وقتی از غم ، درد و ترس گریه می کنیم ، این فقط اشک نیست. این هورمون های استرس را آزاد می کند که باعث آرامش کلی بدن می شود. البته ، اشکها را نباید به طور کلی با درمان یکسان دانست ، اما این همچنان یک کشف مهم است که باید توسط متخصصان روان درمانی به آن توجه شود. اما تا کنون عکس این اتفاق می افتد: به بیماران آرامش بخش داده می شود تا آنها را آرام کنند. تصور کنید چه اتفاقی می افتد اگر آنها شروع به درک ریشه علائم خود کنند! اما مشکل این است که نمایندگان آموزش پزشکی ، که اکثر م institسسات و متخصصان در آن دخیل هستند ، به هیچ وجه نمی خواهند علل بیماری ها را بفهمند. در نتیجه این بی میلی ، تعداد بیشماری از بیماران مزمن به زندان زندان ها و درمانگاه ها تبدیل می شوند که میلیاردها دلار از دولت هزینه برداشته است ، همه اینها به خاطر پنهان کردن حقیقت است. قربانیان کاملاً نمی دانند که می توان به آنها در درک زبان دوران کودکی کمک کرد و در نتیجه رنج خود را کاهش داد یا از بین برد.

این امر در صورتی امکان پذیر است که ما بخواهیم با عقل متعارف در مورد پیامدهای کودک آزاری مخالفت کنیم. اما یک نگاه به ادبیات تخصصی کافی است تا بفهمیم چقدر این شجاعت را نداریم. برعکس ، ادبیات مملو از درخواست برای نیت خیر ، انواع توصیه های مبهم و غیرقابل اعتماد ، و مهمتر از همه ، خطبه های اخلاقی است. همه ظلم و ستم هایی که ما باید در دوران کودکی متحمل می شدیم باید بخشیده شود. خوب ، اگر این نتایج مطلوب را به همراه نداشته باشد ، دولت مجبور است هزینه درمان و مراقبت مادام العمر معلولان و مبتلایان به بیماری مزمن را بپردازد. اما می توان آنها را با حقیقت شفا داد.

قبلاً ثابت شده است که حتی اگر کودکی در دوران کودکی خود در وضعیت افسردگی قرار داشته باشد ، اصلاً ضروری نیست که چنین حالتی در بزرگسالی سرنوشت او باشد. وابستگی کودک به والدین ، ساده لوحی او ، نیاز او به دوست داشتن و دوست داشتن بی پایان است. جرم است که از این اعتیاد سوء استفاده کنید و کودک را در آرزوها و نیازهای خود فریب دهید و سپس آن را به عنوان "مراقبت والدین" ارائه دهید. و این جنایت به دلیل جهل ، بی تفاوتی و امتناع بزرگسالان از توقف پیروی از این مدل رفتار ، به صورت ساعتی و روزانه انجام می شود. این واقعیت که اکثر این جنایات به طور ناآگاهانه انجام می شود ، از پیامدهای فاجعه بار آنها نمی کاهد. بدن کودک آسیب دیده هنوز حقیقت را آشکار خواهد کرد ، حتی اگر هوشیاری از پذیرش آن امتناع کند. با سرکوب درد و شرایط همراه ، بدن کودک از مرگ جلوگیری می کند ، که اگر چنین ضربه های شدیدی در هوشیاری کامل تجربه شود ، اجتناب ناپذیر است.

تنها یک دور باطل سرکوب وجود دارد: حقیقت ، بدون کلمه در بدن فشرده می شود ، با کمک علائم خود را احساس می کند ، به طوری که در نهایت شناخته شده و جدی گرفته می شود. با این حال ، مانند دوران کودکی ، آگاهی ما با این امر موافق نیست ، زیرا حتی در آن زمان بر عملکرد حیاتی سرکوب تسلط یافته است ، و همچنین به این دلیل که هیچکس قبلاً در بزرگسالی به ما توضیح نداده است که حقیقت منجر به مرگ نمی شود ، اما در برعکس ، می تواند به ما در مسیر سلامتی کمک کند.

فرمان خطرناک "آموزش سمی" - "جرات ندارید بفهمید که آنها با شما چه کردند" - بارها و بارها در روش های درمانی مورد استفاده پزشکان ، روانپزشکان و روان درمانگران ظاهر می شود. آنها با کمک داروها و نظریه های پنهان ، سعی می کنند تا حد ممکن بر خاطرات بیماران خود تأثیر بگذارند تا هرگز ندانند علت بیماری آنها چیست. و این دلایل ، تقریباً بدون استثنا ، در ظلم های روانی و جسمی نهفته است که بیماران در دوران کودکی مجبور بودند متحمل شوند.

امروزه ما می دانیم که ایدز و سرطان به سرعت سیستم ایمنی بدن انسان را از بین می برند و قبل از این نابودی امید به درمان برای بیماران از بین می رود. با کمال تعجب ، تقریباً هیچ کس سعی نکرده است گامی در جهت این کشف بردارد: به هر حال ، اگر درخواست کمک ما شنیده شود ، می توانیم امید را دوباره به دست آوریم. اگر خاطرات سرکوب شده و پنهان ما کاملاً آگاهانه درک شوند ، حتی سیستم ایمنی ما نیز می تواند بازیابی شود. اما اگر خود "یاوران" از گذشته خود بترسند ، چه کسی به ما کمک می کند؟ اینگونه است که رابطه بینای کور بین بیماران ، پزشکان و مقامات پزشکی ادامه می یابد - زیرا تا کنون ، تنها تعداد کمی از آنها این واقعیت را درک کرده اند که درک احساسی حقیقت شرط لازم برای درمان است. اگر می خواهیم نتایج درازمدتی داشته باشیم ، بدون رسیدن به حقیقت نمی توانیم به آنها برسیم. این امر در مورد سلامت جسمی ما نیز صدق می کند. اخلاق سنتی غلط ، تفسیرهای مضر مذهبی و سردرگمی در شیوه های فرزندپروری تنها این تجربه را پیچیده و ابتکار عمل را در ما سرکوب می کند. بدون شک صنعت داروسازی نیز از نابینایی و ناامیدی ما سود می برد. اما همه ما فقط یک زندگی داریم و تنها یک بدن.و از فریب خوردن امتناع می ورزد و از ما به هر طریقی می خواهد که به او دروغ نگوییم …

* من این دو پاراگراف را کمی پس از نامه ای که از لوئیز وایلدچایلد دریافت کردم ، تغییر داد ، که اطلاعات بیشتری در مورد درمان او در اختیار من قرار داد.