کهن الگوهای زنانه مادر زمینی و مادر بزرگ

فهرست مطالب:

تصویری: کهن الگوهای زنانه مادر زمینی و مادر بزرگ

تصویری: کهن الگوهای زنانه مادر زمینی و مادر بزرگ
تصویری: روش بزرگ کردن آلت تناسلی کشف شد 2024, مارس
کهن الگوهای زنانه مادر زمینی و مادر بزرگ
کهن الگوهای زنانه مادر زمینی و مادر بزرگ
Anonim

کهن الگوها

کهن الگوها پر کننده روح ما هستند ، این زبانی است که می توانیم با آن با ناخودآگاه خود صحبت کنیم. تنها با برقراری ارتباط با روح خود ، می توانیم خود ، احساسات و اعمال خود را درک کنیم. اما کهن الگو چیزی است که در روح هر فردی زندگی می کند ، در هر کجای جهان که زندگی می کند ، مهم نیست که به چه زبانی صحبت می کند ، بدون توجه به رنگ پوست او ، از مذهبش. این زبان هم توسط رئیس یک قدرت بزرگ و هم از اعضای یک قبیله وحشی صحبت می شود. کهن الگو محصول ناخودآگاه جمعی است.

ناخودآگاه جمعی چیست و در کجا زندگی می کند. و ناخودآگاه جمعی در عمیق ترین لایه های روان ما زندگی می کند - این تاریخ و حکمت تمدن بشری است که توسط نیاکان ما به ما داده شده است. هر یک از ما حافظ اطلاعاتی در مورد کل نژاد بشری از ابتدای شکل گیری آن هستیم ، ما مانند یک درایو فلش برای میلیون ها گیگابایت هستیم. اما ، افسوس ، هیچ یک از ما قادر به باز کردن این فلش مموری در زندگی زمینی خود نیستیم. و فقط گاهی اوقات می توانیم بخش کوچکی از اطلاعات را که مانند نسیمی ملایم رویاها و چشم اندازهای ما را در بر می گیرد ، در قالب تصاویری که از طریق آنها کهن الگوها خود را نشان می دهند ، جلب کنیم.

اما ، کهن الگو ، در صورت عدم پیاده سازی ، کاربرد عملی ندارد ، در واقع چه کاربردی دارد فلش مموری که اطلاعاتی را در مورد جایی که گنج مخفی شده است در صورت عدم وجود پورت USB ذخیره می کند.

برای دسترسی به روح خود ، باید یاد بگیرید که زبان ناخودآگاه را درک کنید و سپس Archetypes کلید خزانه می شود.

در اینجا می خواهم تعریفی از کهن الگو ارائه دهم ، که توسط کارل گوستاو یونگ ، بنیانگذار آموزه ناخودآگاه جمعی ارائه شده است.

کهن الگوها در اصل محتوای ناخودآگاهی هستند که با آگاه شدن و درک شدن تغییر می کنند و از رنگ های آگاهی فردی که در آن خود را نشان می دهد استفاده می کنند. کهن الگو یک مدل فرضی و غیرقابل تصور است ، نوعی "مدل رفتار" در زیست شناسی.

کهن الگوهای زیادی توسط یونگ پیشنهاد نشده است ، اما میلیونها تصویر وجود دارد که آنها را بیان می کند.

معروف ترین و گسترده ترین کهن الگوها: Anima ، Animus ، Shadow ، Mother ، Spirit ، Trickster.

کهن الگوی مادر:

کهن الگوی مادر شامل دو نمونه اولیه است: مادر بزرگ و مادر زمینی.در همان زمان ، کهن الگوی مادر بزرگ در عمق ساختار ذاتی یا ناخودآگاه روح نهفته است ، در حالی که تصویر مادر زمینی در روان فردی یک فرد شکل می گیرد و به تصویر شخصی یک مادر واقعی بستگی دارد.

با این حال ، به گفته کارل گوستاو یونگ ، شخصیت یک مادر زنده واقعی اهمیت بسیار محدودی دارد. بنابراین ، تأثیر مادر بر کودک

"از خود مادر نشأت نمی گیرد ، بلکه از نمونه اولیه ای است که بر روی او طراحی شده است ، که زیرنویس اساطیری را به تصویر او می آورد و به او قدرت و الوهیت می بخشد" (از مقاله "جنبه های روانشناختی کهن الگوی مادر").

کهن الگوی مادر زمینی می تواند مظاهر مثبت و منفی ذاتی یک مادر واقعی را به همراه داشته باشد. او می تواند هم خوب باشد و هم شر ، می تواند محافظ و خیانتکار باشد ، می تواند مهربان و سرد باشد. در این مورد ، کهن الگوی مادر زمینی در تنوع بی نهایت تصاویر ظاهر می شود. مادران و مادربزرگ آنها در درجه اول اهمیت دارند ، سپس هر زنی که روابط والدین و فرزندان با آنها ایجاد می شود: پرستار ، معلم ، معلم ، همسایه. کهن الگوی مادر زمینی بیشتر با حیوانات و پرندگان مرتبط است: اسب ، خرگوش ، سگ ، مرغ ، خوک ، فاخته. علاوه بر این ، بسیاری از این تصاویر دارای ویژگی خاصی از مادران زمینی هستند. "مثل خرگوش بارور است" ، "مرغ مادر" ، "فاخته مادر". استثنا گرگ زن است. معمولاً تصویر She-Wolf با کهن الگوی مادر بزرگ همراه است. این به دلیل ویژگی "مادری ایده آل" نژاد گرگ است.در کتابها ، گرگها اغلب به عنوان الگوی مادری ذکر می شوند: عدالت ، محافظت ، آموزش مهارتهای زنده ماندن.

اگر در سنین پایین برای کودک ، کهن الگوهای زمینی و مادر بزرگ قابل تفکیک نیستند ، زیرا برای کودک مادر زمینی تنها جهان او ، جهان او است ، پس با افزایش سن این کهن الگوهای مادر شروع به جدا شدن می کنند.

به گفته سی.جی یونگ ، مسیر تحقق کهن الگوی "مادر بزرگ" با شکل گیری و تکامل نفس مرتبط است.

"با بیدار شدن آگاهی" من "، مشارکت مادر به تدریج ضعیف می شود و آگاهی شروع به تضاد با ناخودآگاه ، سرنوشت خود می کند. این منجر به تضعیف "من" از طرف مادر می شود ، که خصوصیات شخصی او به تدریج متمایزتر می شود. همه چیز افسانه ای و اسرارآمیز مربوط به تصویر او شروع به ناپدید شدن می کند و به شخصی نزدیک به او ، به عنوان مثال ، به مادربزرگش می رسد. به عنوان مادر مادر ، او مهمتر از دومی است ، او در حال حاضر "مادر بزرگ" است. او اغلب با خرد یا ویژگی های یک جادوگر شناخته می شود. علاوه بر این ، کهن الگو از آگاهی خارج می شود و هرچه دومی واضح تر شود ، کهن الگو بیشتر ویژگی های اساطیری را به دست می آورد. انتقال از مادر به مادر بزرگ به این معنی است که کهن الگو به سطح بالاتری رسیده است"

این را می توان در مراسم تدفین بسیاری از قبایل به خوبی مشاهده کرد. قربانی دفن برای جوانان یا کودکان فروتن است و از غذای معمولی متواضعانه تشکیل شده است ، اما با تولید هر نسلی که توسط یک فرد تولید می شود ، قربانی اهمیت بیشتری پیدا می کند. و اگر یک مادربزرگ یا پدربزرگ بزرگ به خاک سپرده شود ، قربانی با قربانی ارائه شده به خدایان قابل مقایسه است. زیرا قربانی نه به مادر زمینی ، بلکه به مادر بزرگ تقدیم می شود.

تفاوت اساسی بین مادر بزرگ و مادر زمینی چیست؟ کهن الگوی مادر بزرگ دارای ویژگی های جادویی و اسرارآمیز است. کهن الگوی "مادر بزرگ" راز جهان است ، این روش مرموز تولد یک زندگی جدید است. وظیفه اصلی آن حفظ حیات بر روی زمین است. او مهربان نیست و بد نیست ، او ویژگی های یک شخص را ندارد. او حافظ زندگی بشر است ، او محافظ زندگی است. به همین دلیل است که الهه ها ، و به ویژه مادر خدا ، اغلب به عنوان تصاویری بیان کننده کهن الگوی مادر بزرگ عمل می کنند. به همین ترتیب ، تصویر مادر بزرگ در تصاویر مجازی منتقل می شود که نشان دهنده میل دوباره به زندگی و زندگی ابدی است: بهشت ، پادشاهی خدا ، اورشلیم آسمانی و غیره. تصاویر مادر بزرگ همچنین شامل چیزهایی است که به همه موجودات زنده غذا می دهد: آب ، آسمان ، زمین ، جنگل ها ، سیاره ، ماه. به دلیل عملکرد محافظ ، دایره جادویی ، ماندالا را می توان به تصاویر کهن الگویی از مادر بزرگ نسبت داد.

تصاویر مشابه می توانند در یک رویا یا در واقعیت به ما برسند: در رزروها ، چشم اندازها ، خاطرات و غیره. اغلب چنین تصاویری از افسانه ها به دست ما می رسد. در عین حال ، اگر یک آرکی تایپ برای ما در یک لحظه معین از زندگی اهمیت داشته باشد ، یک افسانه که این کهن الگو را منتقل می کند می تواند به طور غیر منتظره ای برای ما هیجان انگیز شود و باعث ایجاد احساسات زنده شود. شما باید به احساسات و احساسات خود گوش دهید تا یاد بگیرید چگونه با روح خود صحبت کنید.

کهن الگوی مادر در قصه ها

تقریباً در هر افسانه ای ، کهن الگوی مادر وجود دارد ، اما دسته خاصی از افسانه ها وجود دارد ، جایی که همه قهرمانان قصه ها تصویری هستند که کهن الگوی مادر را بیان می کنند. معروف ترین این داستان ها واسیلیسا حکیم است. تجزیه و تحلیل این داستان در کتاب "دویدن با گرگ ها" به تفصیل شرح داده شده است. کهن الگوی زن در افسانه ها و افسانه ها "K. P. Estes. در اینجا من به طور مختصر فقط بر روی تصاویر کهن الگوی مادر می پردازم.

تک تک قهرمانان: مادر در حال مرگ خود ، و نامادری شیطانی ، و بابا یاگا - این همه کهن الگوی مادر است. معنای عمیق این داستان ، راه اندازی زن از طریق تحقق کهن الگوی مادر است.

پیشنهاد می کنم محتوای داستان را به خاطر بسپارید.

مادری مهربان و دلسوز ، در حال مرگ ، عروسی به واسیلیسا داد با این عبارت: "این آخرین کلمات من است ، عزیزم." "اگر در جنگل گم شده اید یا به کمک احتیاج دارید ، از عروسک بپرسید چه کار کند. او به شما کمک خواهد کرد. همیشه عروسک را با خود حمل کنید ، در مورد آن به کسی نگویید ، اما اگر می خواهید غذا بخورید ، به آن غذا بدهید.در اینجا میثاق مادری من و برکت من ، دختر عزیز است."

پس از آن ، نامادری شیطانی به همراه دخترش به خانه واسیلیسا می آید. نامادری و خواهر ناتنی واسیلیسا را به هر طریق ممکن مسخره می کنند و او را مجبور می کنند تمام کارهای کثیف را انجام دهد و یک دقیقه به استراحت نمی دهد. واسیلیسا مطیعانه خواسته های نامادری خود را برآورده می کند. اما او بیشتر و بیشتر از او متنفر است و به منظور خاموش کردن کامل آتش در کوره و ارسال آتش برای بابا یاگا.

واسیلیسا ، با غلبه بر ترس و وحشت ، به دنبال آتش می رود و بابا یاگا را می یابد ، که قول می دهد اگر در همه چیز از او اطاعت کند و از دستورات او اطاعت کند ، به او آتش می دهد. خوب ، اگر واسیلیسا او را خوشحال نکند ، او او را می خورد. اما واسیلیسا با کمک یک شفیره ، سخت ترین دستورات بابا یاگا را انجام می دهد و آتش مورد انتظار را دریافت می کند

سپس او با آتش سوزان به خانه برمی گردد که نامادری اش را می سوزاند.

بنابراین ، بیایید سعی کنیم نقش هر قهرمان داستان پری را از دیدگاه کهن الگوی مادر روشن کنیم ، و بر آغاز زن واسیلیسا تأثیر می گذارد. اول از همه ، باید پذیرفت که همه عناصر داستان ویژگیها و جلوه های کهن الگوی مادر هستند که در روح زن زندگی می کنند.

مادر خودم.این تصویر دارای ویژگی هایی مانند حفاظت بیش از حد و محافظت بیش از حد است. چنین مادری به عنوان راهنمای بزرگسالی مناسب نیست. چنین مراقبت و دغدغه ای بیش از حد ، توسعه آنها را مختل می کند. بر این اساس ، برای امکان پذیر شدن آغاز ، لازم است اجازه دهیم یک مادر بیش از حد مهربان بمیرد. اگر او نرود ، زن واقعی متولد نمی شود. اجازه دادن به مرگ به معنای کنار گذاشتن آن اصول و ارزشهایی است که مانع بزرگ شدن می شوند. اما ، در حال مرگ ، مادر خود یک هدیه ارزشمند به واسیلیسا می دهد - شهود زنانه ، که در نقش آن یک عروسک است.

نامادری شیطانی.این نیز کهن الگوی مادر است ، اما دارای ویژگی های کاملاً متفاوتی از یک مادر است. این یک مادر اخته است. واژه نامه چنین مادرانی از عبارتهایی تشکیل شده است: "شما نمی توانید این کار را انجام دهید" ، "هیچ چیز ارزشمندی از شما به دست نمی آید" ، "کجا دارید بالا می روید!" "بنابراین آنها آنجا منتظر شما بودند!" هر چند وقت یکبار ما در مقابل چنین مادرانی ناتوان هستیم ، نمی توانیم در برابر آنها مقاومت کنیم ، آنها آتش خلاق ، پتانسیل ما را خاموش می کنند. این دقیقاً همان چیزی است که در افسانه اتفاق افتاده است. نامادری آتش را خاموش کرد و واسیلیسا را به مرگ حتمی فرستاد. و تنها در صورتی که واسیلیسا این آزمون را پشت سر بگذارد ، می تواند از مادر اخته کننده که دیگر نمی تواند با روح زن متولد شده کاری انجام دهد ، خلاص شود. و راه واسیلیسا به بابا یاگا می رسد

بابا یاگا.این یکی دیگر از الگوهای قدیمی مادر است. اما این دیگر فقط مادر نیست ، این مادر بزرگ است. این جادوگری است که می داند ، او مطمئناً راز جهان را می داند. بابا یاگا ، مادر وحشی ، یک مربی است که می تواند ما را در این موارد راهنمایی کند. او به ما خواهد آموخت که چگونه همه چیز را در خانه روحمان مرتب کنیم. نظم متفاوتی را به نفس القا می کند - نظمی که در آن معجزه می تواند اتفاق بیفتد ، شادی حاکم شود ، اشتها برطرف شود و همه چیز با سلیقه انجام شود. بابا یاگا نمونه ای از نحوه وفادار ماندن به خود است. او هم مرگ و هم تجدید را آموزش می دهد. بابا یاگا نه مهربان است و نه بد. بابا یاگا عادل است ، زیرا او طبیعت است و مطابق قوانین طبیعت عمل می کند. این نمی تواند پاداش غیر ضروری بدهد ، و بدون انجام آن مجازات نکند ، این فقط نماد این است که شخص فقط ثمره کارهای خود را دریافت می کند. در نتیجه ، واسیلیسا از دست بابا یاگا آنچه را که برای آن آمده بود ، یعنی آتش دریافت کرد. مادر بزرگ آتش خلاق ، آتش زندگی را روشن کرد.

به این ترتیب است که پس از گذر از تمام کهن الگوهای مادری ، فرایند آغاز زن آغاز می شود.

توصیه شده: