گفتگوی مرگ

2024 نویسنده: Harry Day | [email protected]. آخرین اصلاح شده: 2023-12-17 15:44

با توجه به حرفه ای که دارم ، اغلب با موضوع مرگ در تماس هستم. این پست من اکنون بیشتر به همکاران اختصاص دارد تا مشتریان. شاید برای کسی مفید به نظر برسد.

هنگام کار با مراجعه کنندگان با موضوع مرگ ، برای روان درمانگر مهم است که نگرش ها و احساسات خود را در مورد مرگ تجزیه و تحلیل کند. من چنین تجربه ای را به شما پیشنهاد می کنم - لمس این موضوع. شاید در حین خواندن آن س importantال مهم مطرح شود: "نگرش من نسبت به مرگ چیست؟"

و اگر سوالی وجود داشته باشد ، مطمئناً پاسخ آن پیدا خواهد شد.

نادیده گرفتن مرگ سخت است. " مسأله مرگ به طور مداوم "خارش" می یابد و لحظه ای ما را ترک نمی کند. درب وجود ما را می کوبیم ، بی سر و صدا ، به سختی به طرز محسوسی در مرزهای خودآگاه و ناخودآگاه خش خش می کنیم. پنهان ، مبدل و راه خود را در قالب علائم مختلف باز می کند ، این ترس از مرگ است که منشأ بسیاری از اضطراب ها ، استرس ها و درگیری ها است. "ایروین یالوم" نگاه به خورشید یا زندگی بدون ترس از مرگ "

تصور مرگ خود برای شخص بسیار دشوار است. ما فرایند مرگ را از کلمات مرده تصور می کنیم ، اما تصور وضعیت پس از مرگ غیرممکن است. مرگ به سرنوشت از پیش تعیین شده یک فرد اشاره می کند ، اما هر فرد نگرش خاص خود را نسبت به مرگ دارد - این مفهوم فلسفی خود از مرگ است که توسط تجربه زندگی قبلی او شکل گرفته است. علاوه بر این ، با توجه به سن تغییر می کند.

نگرش نسبت به مرگ به تربیت ، سنت ، دین ، جامعه و تجربه زندگی بستگی دارد. حتی اگر آنها آشکارا در مورد مرگ صحبت نکنند ، در حال حاضر نگرش های خاصی در تربیت کودک وجود دارد و از طریق شیوه عمل دیگران به او منتقل می شود. این نگرش والدین نسبت به سلامت کودک و نگرش نسبت به مرگ در خانواده است. نگرش نسبت به مرگ در جامعه خرد. نگرش نسبت به مرگ مرتبط با ویژگیهای ملی دین و فرهنگ

یادگیری تفاوت بین نگرش به مرگ و ترس از مرگ بسیار مهم است.

برخورد با ترس از مرگ می تواند ناگهانی باشد. این از دست دادن شخص نزدیک شما یا یک بیماری جدی است. یا فقط یک نگاه دقیق به خود در آینه داشته باشید. این مظهر پیری است - مانند از دست دادن استقامت ، چین و چروک ، طاسی. بررسی عکسهای قدیمی خود یا والدینشان - به عنوان مثال ، تعیین شباهت خارجی آنها با والدین خود در سنینی که آنها به عنوان افراد مسن شناخته می شدند ، ملاقات با دوستان پس از استراحت طولانی ، هنگامی که معلوم می شود آنها خیلی پیر هستند. رویارویی با مرگ شخصی ("مرگ من") یک وضعیت مرزی بی نظیر است که می تواند تغییرات قابل توجهی در کل زندگی فرد ایجاد کند. … ایروین یالوم: "مرگ جسمی فرد را از بین می برد ، اما ایده مرگ می تواند او را نجات دهد." مرگ به عنوان یک کاتالیزور برای گذار از یک حالت بودن به حالت دیگر ، بالاتر عمل می کند - از حالتی که در آن ما از خود سوال می پرسیم که چیزها چیست ، و به حالت شوکه شدن از آنچه هستند. آگاهی از مرگ ما را از دغدغه امور پیش پا افتاده خارج می کند و به زندگی عمق ، تلخی و چشم اندازی کاملاً متفاوت می بخشد.

اغلب ، ترس از مرگ زمانی استرس ایجاد می کند که شخص به طور کامل با چیزی هویت پیدا کند. به عنوان مثال ، "من جذابیت جنسی من هستم" ، "من شغل ، حرفه ام هستم" ، "من خانواده ام هستم". و سپس از دست دادن شغل ، افزایش سن یا طلاق به عنوان تهدیدی برای زندگی تلقی می شود.

در اینجا تمرینی وجود دارد که می توانید با مشتریانی که در مواجهه با رویدادهایی مضطرب هستند استفاده کنید که به نظر نمی رسد چنین اضطرابی را توجیه کند. اضطراب به عنوان تهدیدی برای طولانی شدن وجود. این تمرین تشخیص هویت "من کیستم؟" ایروین یالوم در کتاب روان درمانی وجودی ، نوشته جیمز بوژنتال ، به آن اشاره می کند.

تمرین "من کیستم؟"

در کارتهای جداگانه ، 8 پاسخ مهم به این س giveال بدهید: "من کیستم؟"

گام بعدی: به 8 پاسخ خود نگاه کنید و آنها را به ترتیب اهمیت و مرکزیت رتبه بندی کنید.بگذارید پاسخ در کارت بالا اهمیت کمتری داشته باشد و مهمترین آن در کارت پایینی باشد

اکنون پیشنهاد می کنم روی کارت و پاسخ در بالا تمرکز کنید. اگر این ویژگی را کنار بگذارید چه احساسی خواهید داشت؟

پس از چند دقیقه ، به کارت بعدی بروید

و غیره - همه هشت

در این حالت بمانید. به خود ، به من ، به ذات خود گوش دهید. شما هستید

اکنون ، به ترتیب معکوس ، همه ویژگی های خود را بازیابی کنید

با گذراندن کل چرخه و امتناع مداوم از چیزهای مهمتر برای خود ، یک فرد متوجه می شود که در نهایت هنوز چیزی وجود دارد که او دارد ، حتی اگر بقیه را رها کرده باشد. این تجربه درک او را از مشکلاتی که در حال حاضر در زندگی وجود دارد و اهدافی که شخص برای حل آنها برای خود تعیین می کند عمق می بخشد.

کار روان درمانی با مرگ در دو جهت انجام می شود: کار با مرگ یکی از عزیزان (موقعیت از دست دادن) و کار با مفهوم فلسفی شخصی مرگ.

برخورد با مرگ یکی از عزیزان با ویژگی های اصلی همراه است:

1) یک فرد با تغییر سختی در زندگی خود روبرو می شود. در روانکاوی ، این را "کار اندوه" می نامند. اگر شخص متوفی در بسیاری از زمینه های زندگی با مشتری ارتباط برقرار کند ، ضرر بسیار سنگین می شود. غالباً در این موارد ، به نظر می رسد که فردی همراه با متوفی "می میرد". کار روان درمانی مبتنی بر یافتن زمینه هایی از زندگی است که در آن این شناسایی حداقل یا وجود ندارد. به توانایی های واقعی مشتری که در این زمینه ها دخیل هستند توجه می شود. و این تجربه به مناطقی از زندگی منتقل می شود که در ارتباط با مرگ یکی از عزیزان ضعیف شده است.

2) مرگ یکی از عزیزان اغلب بازسازی (شکستن) قابل توجهی را برای زندگی بازمانده به ارمغان می آورد. یک فرد باید مسئولیت بسیاری از مشکلات زندگی را به عهده خود بگیرد ، به جای اینکه آنها را با یک دوست عزیز در میان بگذارد. در این مورد ، کار درمانگر بر مرحله حمایت موقعیتی متمرکز است ، گویی دائماً به دنبال منابع داخلی (آن نقاط قوت یک فرد) است که می تواند بر آنها تکیه کند.

3) مردم "در عزاداری" نقش خاصی دارند که توسط جامعه تجویز شده است. آنها تسلیت می گویند و محدودیت های مصوت و ناگفته را رعایت می کنند. خواسته یا ناخواسته ، آنها از همه سرگرمی ها دور می شوند. مهم نیست که چگونه این محدودیت ها در آغاز عزاداری با نیازها و روحیه شخص عزادار مطابقت دارد ، در این شرایط است که اغلب احساس گناه ، ترس ، پرخاشگری ، درگیری های داخلی و خارجی بوجود می آید. برخورد با این مسائل نیز مهم است.

4) تجدید نظر مذهبی در مورد معنی مرگ اغلب به فرد کمک می کند. سنتهای مذهبی حاد بودن اندوه را نرم می کند.

در نتیجه پردازش این حوزه های زندگی و در طول درمان ، از شخص دعوت می شود تا در زندگی خود تجدید نظر کند ، تا شرایط و شانس آنچه را که نمی توان بازگرداند را درک کند.

اصول اساسی که من در کار با موضوع مرگ به آن پایبندم را می توان به شرح زیر بیان کرد:

1. اصل تأیید کننده زندگی

وضعیت منابع را جستجو کنید ، برای هر مشتری جداگانه. تجزیه و تحلیل زندگی واقعی آنچه هست ، بر چه چیزی می توانید تکیه کنید. در همه زمینه های زندگی.

2. "آموزش" به مراجعه کننده برای تمایز بین نگرش نسبت به مرگ به عنوان یک واقعیت و ترس از مرگ

"خدایا ، به من قدرت بده تا آنچه را که می توانم تغییر دهم تغییر دهم. به من عشق بده تا آنچه را که نمی توانم تغییر دهم بپذیرم. و به من عقل بده تا اولی را از دومی متمایز کنم"

3. ترس از مرگ پدیده ای متمایز است. ارتباط با بدن ، توانایی های فعلی و نگرش نسبت به گذشته ، حال و آینده

با تمایز ، محتوای ترس از مرگ واضح تر می شود ، که در یک یا چند حوزه زندگی قرار دارد. این ممکن است حوزه بدن باشد (ترس از تغییرات مرتبط با سن ، رنج جسمی) ؛ زمینه فعالیت (ترس از ناتمامی: کار ، شغل ، پروژه ها) ؛ حوزه تماس (ترس از دست دادن روابط) ؛ حوزه معانی (فقدان سنت در ارتباط با مرگ و باورهای مربوط به "جهان دیگر").

محتوای احساسی رابطه با مرگ در نگرش های اساسی عاطفی دوران کودکی یافت می شود. این ، من یکبار دیگر تکرار می کنم ، اولاً نگرش والدین به سلامت کودک است.اگر در دوران کودکی تربیتی مضطرب و مشکوک از طرف والدین و پدربزرگ و مادربزرگ و مادربزرگ دریافت کرده است ، به ویژه با چنین جملاتی: "اگر بد غذا بخورید ، بیمار می شوید و می میرید …" یا "شما باید فوراً به دکتر ، در غیر این صورت ممکن است بد به پایان برسد … "این رویکرد می تواند باعث ایجاد اضطراب در کودک شود ، که اغلب متوجه نمی شود. بنابراین ، ارعاب مکرر در غیاب بازتاب و مکالمات آرام در مورد ماهیت مرگ می تواند ترس را در دوران کودکی ایجاد کند.

علاوه بر این ، بزرگسالان اغلب با رفتار خود ترس خود را از مرگ نشان می دهند ، که خود را با احتیاط در برخورد با بیماران سرطانی ، اضطراب و اضطراب موجود در مراسم تدفین نشان می دهد ، پیش داوری هایی که در رابطه با علائم مرتبط با مرگ وجود دارد. کودک این فضا را جذب می کند و آن را به عنوان یک تجربه منفی ثبت می کند.

نگرش نسبت به مرگ نه تنها توسط بستگان نزدیک کودک ، بلکه توسط جامعه ای که او را احاطه کرده است نیز شکل می گیرد. این ارتباط تنگاتنگی با سنت های مذهبی و فرهنگی منطقه ای دارد که فرد در آن دوران کودکی خود را گذرانده است.

ماهیت این نگرش ها در دوره درمان نیز روشن می شود.

آیا من از مرگ می ترسم؟ بله ، می ترسم. می ترسم ضعیف شوم و نتوانم به تنهایی از بدن خود مراقبت کنم. می ترسم برخی از کارهای من ناتمام بماند. می ترسم مرگ من به افرادی که دوستشان دارم آسیب برساند.

چگونه با این کار کنم؟ اگر در حوزه بدن هستید ، این مراقبت سالم برای بدن امروز است. این برای من جاودانگی را تضمین نمی کند ، اما زندگی امروز من را پر می کند ، اکنون با احساسات جسمی فوق العاده. اگر در زمینه فعالیت ، پس سعی می کنم کاری مفید برای خودم ، خانواده ام ، جامعه ای که هر روز در آن زندگی می کنم انجام دهم. و من معتقدم که این در کل جهان منعکس شده است. بنابراین حوزه معانی من را پر می کند. اگر در حوزه روابط - پس این چیزی است که من درک می کنم که افراد نزدیک من برای همیشه با من نیستند - این به من امکان می دهد از آنها به خوبی مراقبت کنم. به کسانی که دوستشان دارم بگویم: "دوست دارم" ، بدون اینکه منتظر مناسبت خاصی باشم. با اعمال به آنها نشان دهید ، مراقبت کنید که چقدر برای من عزیز هستند.

من این عبارت را خیلی دوست دارم فرانسوا دالتو در مورد آنچه کودکان باید به س aboutال در مورد مرگ پاسخ دهند : "ما تنها زمانی می میریم که زندگی را متوقف کنیم"

در پشت سادگی این کلمات ، عمق واقعی برای من باز می شود ، در مورد معنای وجود. معنای زندگی در خود زندگی است.

گاهی اوقات مشتریان ، به ویژه اگر در حالت افسردگی عمیق قرار دارند ، این س askال را می پرسند: "اگر من به هر حال بمیرم ، چرا زندگی کنم؟"

از آنها می پرسم: "چرا امروز صبح بیدار شدید؟ اگر زندگی چنین چیز غم انگیزی باشد ، چه چیزی باعث می شود زندگی کنید؟"

صحبت از مرگ همیشه صحبت از زندگی است

"هرچه رضایت از زندگی کمتر ، اضطراب مرگ بیشتر باشد." ایروین یالوم ، روان درمانی وجودی

احساس نارضایتی ، پشیمانی ، ناامیدی همراهان ترس از مرگ هستند. در این راستا ، در مراحل پایانی درمان ، پرسیدن این س usefulال مفید است: "اکنون ، امروز چه چیزی را می توانید در زندگی خود تغییر دهید ، به طوری که با نگاهی به گذشته ، در یک سال یا پنج سال ، پشیمان نشوید؟". بنابراین ، مشتری یاد می گیرد که مسئولیت زندگی خود و آینده خود را بر عهده بگیرد.

یکی از تمریناتی که من در برخورد با سوالات وجودی به مشتریان خود ارائه می دهم ، عهد معنوی من نام دارد.

من معمولاً آن را به عنوان تکلیف خانه می دهم. در طول این تمرین ، نوعی "تجدید نظر" در ارزش ها صورت می گیرد.

تمرین "عهد معنوی من"

در فرهنگ غربی ، مرسوم است که وصیت نامه را در زمان زنده بودن انجام دهیم. اما شما می توانید نه تنها ارزشهای مادی ، بلکه ارزشهای معنوی را وصیت کنید. اراده معنوی خود را با ارجاع به شخص خاصی (پسر ، دختر) یا جهان تعیین کنید. می توان آن را به مرور تغییر یا تکمیل کرد

و یک تمرین دیگر به نام بازدید از قدردانی است. این فرصتی است برای احساس قدرت شفابخش "اثر موج دار" که ایروین یالوم در کتاب خود "نگاه کردن به خورشید" از آن صحبت می کند. زندگی بدون ترس از مرگ."

در این تمرین ، زمینه روابط نزدیک لمس می شود و بنابراین ، از طریق تجربه شخصی خود ، می توانید یاد بگیرید ، احساس کنید چگونه یک زندگی می تواند زندگی دیگر را غنی کند.

تمرین بازدید از قدردانی

به فردی زنده فکر کنید که از او بسیار سپاسگزار هستید اما قبلاً هرگز آن را ابراز نکرده اید. نامه تشکر بنویسید

در صورت تمایل ، می توانید شخصاً این نامه را به مخاطب تحویل دهید

مرگ بخش مهمی از زندگی ماست. این یادآوری است که وجود ما را نمی توان به تأخیر انداخت. نیچه یک عبارت درخشان دارد: "خودت باش". او حتی با ارسطو ملاقات کرد و راه زیادی را طی کرد - از طریق اسپینوزا ، لایب نیتس ، گوته ، نیچه ، ایبسن ، کارن هورنی ، آبراهام مزلو و جنبش توسعه پتانسیل های انسانی (1960) - تا نظریه مدرن خودشکوفایی.

مفهوم "خود" شدن نیچه ارتباط تنگاتنگی با تزهای دیگر دارد: "تا آخر عمر زندگی کن" و "به موقع بمیر". همه این عبارات اساساً یک چیز را می گویند - مهم این است که زندگی کنید! به معنای وسیع کلمه.

آرزوی من برای همه کسانی که این مقاله را تا انتها خوانده اند:

خود را بیان کنید ، به توانایی های خود پی ببرید ، جسورانه و با قدرت کامل زندگی کنید ، برای زندگی ارزش قائل شوید ، نسبت به مردم شفقت داشته باشید و به همه چیز در جهان عشق عمیق داشته باشید. مرگ را به عنوان یادآوری در نظر بگیرید که نمی توان زندگی را به فردا ، برای دیرتر موکول کرد.