ناظر وجودی

2024 نویسنده: Harry Day | [email protected]. آخرین اصلاح شده: 2023-12-17 15:44

اخیراً من به این روند فکر می کنم ، بدون آن ، به نظر من ، هیچ تغییر شخصیتی ، هیچ تغییر جدی در زندگی غیرممکن نیست. این اغلب در مطب روانشناسان / روان درمانگران ظاهر می شود ، زیرا بدون آن ، هرگونه روان درمانی از هر جهت هیچ اثر ماندگاری نخواهد داشت (و اغلب - حتی هر گونه ملموس). این فرآیند را من "تغییر وجودی" می نامم ، که طی آن شخص موقعیت جدیدی در رابطه با زندگی خود پیدا می کند

از بدو تولد ، ما موقعیتی اساسی برای همه موجودات زنده می شناسیم: این با تجربیات و تجربیات ما ادغام می شود. نوزاد یک تجربه مداوم است ، حتی یک قطره تأمل ، تأمل در مورد اینکه چگونه ، چگونه و چرا انجام می دهد وجود ندارد. محرک - و پاسخ فوری ، بدون مکث ، بدون انتخاب. همه چیز خودکار است ، که میلیاردها سال تکامل را برای ما فراهم کرده است. یعنی موقعیت اول از نظر احساسی واکنشی ، بر اساس تجربه ، خاص و فردی است. این یک نوع تجربه احساسی است. با گذشت زمان ، خود تجربه کننده احساسی با نگرش افراد دیگر تکمیل می شود ، که به بدن و آگاهی ما بویژه نحوه عملکرد جهان و نحوه واکنش در برابر آن در صورت اتفاق افتادن دیکته می کند. س mainال اصلی از این نقطه این است: "من چه احساسی دارم؟"

موقعیت دوم در رابطه با زندگی بسیار دیرتر یافت می شود و در همه افراد یافت نمی شود. این یک موقعیت منطقی است ، یعنی توانایی عمل نه بر اساس تکانه های لحظه ای یا الگوهای عادی ، بلکه بر اساس تجزیه و تحلیل داده ها و استخراج اطلاعات جدید. نگرش به زندگی در اینجا واکنشی نیست ، بلکه تحلیلی است. بر اساس این موقعیت ، فرد برای خود تصویری منطقی از رفتار خود ایجاد می کند ، روابط علت و معلولی رویدادهای در حال وقوع را برای خود و دیگران توضیح می دهد. هیچ "معلوم نبود چه چیزی روی سرم پیچید!" سوال اصلی این است که "من چه فکر می کنم؟"

در حقیقت ، این دو موقعیت کافی است و مردم اغلب بین این دو ، از یکی به دیگری حرکت می کنند. "شما باید همه چیز را در زندگی امتحان کنید!" - شخصی از موقعیتی که از نظر احساسی نگران است در رابطه با زندگی می گوید ، از این ترس که چیزی بسیار مهم یا جالب از او عبور کند. "بله ، ببینید ، برخی از هروئین از روی کنجکاوی امتحان کردند - و چه شد؟" - "من" منطقی می گوید. به طور کلی ، همه ما با رابطه پیچیده ذهن و احساسات آشنا هستیم.

با این حال ، هر از گاهی زمانی فرا می رسد که این مواضع - نگرش عاطفی و منطقی نسبت به جهان - با آن کنار نمی آید. وقتی احساسات فقط تماس با افراد را پیچیده می کند ، و سازه های منطقی قادر نیستند که یکی را با دیگری ارتباط دهند و فرد را آرام کنند. در نتیجه شکست ، کسی از بطری استفاده می کند ، کسی احساسات را در خود خرد می کند (آنها را عامل مشکلات می داند) - به طور کلی ، اقدامات در چارچوب موقعیت های معمول انجام می شود. به نحوی که حفره هایی را در درک خود از واقعیت ببندید: در اینجا برای پوشاندن هیستری یا ریختن ودکا ، در اینجا برای تقویت ساختارهای منطقی - اگر فقط ساختمان آشنا واقعیت حفظ شود ، حتی اگر هر بار بیشتر و بیشتر از دست بدهد. و سپس یک فرد ، هنگامی که به وضوح صدای جیر جیر دنیای آشنا را می شنود ، می تواند به روانشناس مراجعه کند. یا کشیش. یا شخص دیگری. با این س:ال: چه مشکلی در دنیا وجود دارد یا من؟

یافتن موقعیت سوم اغلب به عنوان "بیداری" توصیف می شود. اگر این اتفاق بیفتد ، تغییر اغلب اجتناب ناپذیر است. به نظر می رسد که تنها واکنش احساسی یا طوفان مغزی شدید وجود ندارد. موقعیت سوم ، که در فرایند روان درمانی به سختی یافت می شود ، موقعیت جدا شدن از دو قطب عاطفی و منطقی و مشاهده نحوه بروز احساسات ما و همچنین نحوه تفکر ما است.این موضع یک ناظر-محقق متفکر است که وظیفه انجام فوری کاری (همانطور که موقعیت احساسی واکنشی ایجاب می کند) یا توضیح (مانند عادت به "عقل گرایان") را تعیین نمی کند. به نظر می رسد که زندگی را نه تنها می توان تجربه و تجزیه و تحلیل کرد. زندگی - از جمله زندگی شما - قابل مشاهده است. و سوال اصلی از این نقطه این است: "چگونه فکر می کنم و چه احساسی دارم؟"

به نظر می رسد پیچیده است؟ شاید. اما این تغییر اغلب برای بسیاری از افراد غیرممکن است. اغلب ، به عنوان یک روانشناس ، من موفق به ایجاد کار مولد نشدم ، زیرا تنها چیزی که یک فرد نیاز داشت این بود که بفهمد چه باید بکند ، بلافاصله تجربه دشواری را غرق کند یا توضیحی پیدا کند. به یک تغییر وجودی ، به گذار به س “ال "چگونه جهان من مرتب شده است" ، "چگونه خودم مرتب شده ام" ، "چگونه تعامل بین خود و جهان را سازمان دهی می کنم" - یا نیروی یا تمایلی وجود نداشت. اما دقیقاً این س questionsالات هستند که حاوی پاسخ بسیاری از وظایف هستند: چه باید بکنیم ، چرا و چرا.

من موقعیت ناظر را من وجودی می نامم ، این یک نوع مرکز درونی است ، اساس بازتاب ، "نقطه تجمع" شخصیت ما است. تنها با دور شدن از طوفان های عاطفی و منطقی ، با بالا آمدن از آنها ، می توانید ببینید که چگونه این طوفان ها سازماندهی شده اند ، چگونه کار می کنند. در عین حال ، تمایز بین بیگانگی و بیگانگی مهم است. با بیگانگی ، ارتباط با شخصیت را از دست می دهیم ، از دیدن آن به طور کلی یا قسمتهای جداگانه آن دست می کشیم ، نگرانی یا تفکر را متوقف می کنیم. و برای مشاهده - مشاهده واقعی - تماس با مشاهده شده به سادگی ضروری است. من وجودی یک ناظر بی پروا نیست ، بلکه شامل یک تجربه است - اما هنوز در جریان یک جریان کدر قرار نگرفته است.

موقعیت ناظر-محقق وجودی با چندین درک مهم مشخص می شود که وضوح خاصی به تصویر مشاهده شده می بخشد.

آگاهی از ماهیت تجربی I ما. روان ما یک آزمایش کننده بزرگ است. او دائماً فرضیه هایی در مورد نحوه عملکرد جهان ، شخص دیگری یا خود ما ارائه می دهد ، آزمایشاتی را برای آزمایش این فرضیه ها انجام می دهد و داده های به دست آمده را تفسیر می کند. در "نقطه تجمع" ، در من وجودی خود ، می توانیم ببینیم این آزمایشگر داخلی ما چگونه کار می کند ، چگونه او به درستی تحقیق می کند. چرا اینقدر مهم است؟ زیرا بسیاری از افراد از مرحله فرضیه ها (مفروضات درباره افراد دیگر و غیره) شروع می کنند و بلافاصله به تفسیر این فرضیه ها می پردازند که گویی قبلاً اثبات شده اند. یعنی مرحله آزمایش - تماس مستقیم با جهان به منظور بررسی صحت / نادرستی مفروضات - نادیده گرفته می شود. جهان های درونی به این شکل شکل می گیرند ، بر خود تثبیت می شوند و این آنها هستند که پیشگویی های خودکفا کننده را ایجاد می کنند (روان درمانگران "شناسایی فرافکنی" را اضافه می کنند ، که در آن شخص ناخودآگاه سعی می کند از چنین رفتاری دیگر برآید ، که ، به نظر این شخص ، این دیگری باید پایبند باشد). و شخصی آزمایشاتی را انجام می دهد ، اما تفاسیر بسیار عجیبی ارائه می دهد. مثال مورد علاقه من: یک مرد جوان شکایت می کند که نمی تواند با یک دختر معمولی آشنا شود. این س soundsال به نظر می رسد: چگونه او می تواند فقط با "غیر طبیعی" آشنا شود (هر چیزی که در پشت این کلمه قرار دارد ، این یک داستان جداگانه است). مرد جوان از قبل مطمئن است که دختر خوب / "معمولی" او را رد می کند. او این کار را نمی کند ، دعوت برای ملاقات را می پذیرد ، و سپس این مرد جوان به این نتیجه می رسد که دختر چندان خوب نیست (یعنی "معمولی") ، زیرا او موافقت کرده است. و این همه ، آن نمی آید. یک دور باطل ، برای خود مشاهده گر آشکار است ، اما از نگاه شرکت کننده مستقیم پنهان است.

درک زمینه پیچیده رویدادها. توانایی دیدن جهان به عنوان ترکیبی از پدیده ها و فرایندهای مختلف ، اغلب متناقض. از نظر وجودی ، غیرممکن است که فقط در یک جهت نگاه کنید ، در حالی که در طول جنگ بالا می روید ، چگونه می بینید که چگونه اغلب نیروهای مخالف شباهت شگفت انگیزی را آشکار می کنند.متعصبان مذهبی و ملحد ، فمینیست های رادیکال و "جنبش مردان" ، "کت های لحاف دار" و "ویشاتاتنیکی" - همه این قطب ها با شباهت شگفت انگیزی در آنچه و چگونه می گویند متحد شده اند. فقط لازم است کارهای فنی انجام شود - واژه ها را با عبارت مخالف جایگزین کنید ، و این همه - زیرا زبان نفرت آنها یکسان است. دیالکتیک - شما نمی توانید از این مبارزه و اتحاد متضادها دور شوید. اگر در پاسخ به یک عامل تحریک کننده (بیانیه یا پست شخصی) ، با آتش بازی احساسات منفجر شدید ، دستان شما به سمت صفحه کلید می رود تا بدخواه را بر روی صفحه کامپیوتر بکوبد - شما به وضوح با کسی که در آن مخالف هستید یکی هستید. چیزی به عنوان مثال ، در نفرت خود نسبت به هر چیزی که در تصویر شما از جهان نمی گنجد. یک ناظر وجودی در ما می تواند در این لحظه زنده شود و بگوید: "یک لحظه صبر کنید … چگونه شد که قبلاً چنین نفرتی را نسبت به فردی که نمی شناسید احساس می کنید؟ چه چیزی را اینقدر در او قبول ندارید؟ آیا این در خود شما نیست؟ ایده های شما در مورد چگونگی چیدمان جهان و دیگر مردم چیست ، اکنون شما را مجبور می کند وارد مسیر جنگ مجازی شوید؟ " جهان به ندرت - بسیار نادر - تک رنگ است. آگاهی ، که بر خود ثابت شده و با هدف ساده سازی تصویر جهان انجام می شود ، قادر به تشخیص نقاط کور آن نیست. این مرزهای چشم انداز خود را به عنوان مرزهای جهان در نظر می گیرد … این به وضوح در اختلافات سیاسی دیده می شود ، هنگامی که هر دو طرف کور و کر می شوند و یکدیگر را متهم به کوری و ناشنوایی می کنند ("زامبی").

توانایی نگاه کردن در جهات مختلف به معنای فاصله یکسان نیست: هیچ چیز مانع از این نمی شود که از این یا آن دیدگاه استفاده کنم و نقاط ضعف و کاستی های آن را درک کنم. تلاش برای یافتن موقعیتی بی عیب و نقص ناگزیر شما را به انتهای شدید طیف می رساند و مستلزم نادیده گرفتن زمینه ، هرگونه واقعیت ناخوشایند است. و تشخیص صادقانه کاستی های موقعیت شخصی خود به ناچار منجر به خروج از رادیکالیزاسیون می شود - فقط بیماران روانی قادر به چنین دورویی قدرتمندی هستند (آگاهی از کاستی ها با حفظ رادیکالیسم).

در اینجا به جنبه مهم دیگری از بودن در خویشتن وجودی می رسیم: فروتنی به عنوان آگاهی از محدودیت های توانایی شما برای تأثیرگذاری بر جهان و افراد دیگر. علاوه بر این ، ما نمی توانیم مستقیماً زندگی درونی کسی را مشاهده کنیم. بنابراین ، خود مشاهده کننده بر احساسات ، افکار و اعمال دیگران تمرکز می کند. اگر می خواهید "رابطه را روشن کنید" - موقعیت خود را به وضوح نشان دهید ، و از دیگری شفافیت مطالبه نکنید. یا برای شروع ، موقعیت خود را مشخص کنید.

تغییر وجودی ، کشف نه تنها بخش عاطفی و عقلانی ، بلکه بخش مشاهده نیز تغییر را ممکن می سازد ، اما برای این کار ابتدا باید به "نقطه تجمع" خود برسید. احساس کنیم که طرز تفکر و احساسات عادی ما هنوز ما نیستیم. پی بردن به این نکته که "بی هیچ کس ، هیچکس ، هیچکس" هیچ آهنگی بی پایان نیست ، فقط یک ملودی است که بدون هیچ ارتباطی با واقعیت پخش می شود. به عنوان مثال ، دختری که سرش مرتباً آهنگی را در حال کاهش می داد "اگر نتوانستید برای اولین بار آن را انجام دهید ، بی اهمیت هستید ، و اگر می توانستید ، این مشکلی است که یک احمق می تواند با آن کنار بیاید." تا جایی که او توانست به سادگی این آهنگ وسواس گونه را مشاهده کند ، به جای اینکه با آن با ذهن بجنگد یا از نظر احساسی به آن بپیوندد. من فقط از موقعیتی به موقعیت دیگر تماشا کردم که این ملودی تغییر نمی کند و هرگز کوچکترین فرصتی برای تغییر چیزی در او باقی نمی گذارد. من تماشا کردم - و خودکارسازی عادی اندام شروع به کار نکرد ، زیرا آسیاب داخلی اعضای بدن چندان ناظران مداوم را دوست ندارد.

به طور کلی ، مراقب خود باشید. پشت افکار و احساسات شما این نمی تواند کمتر از جاسوسی از همسایگان جالب باشد:))). اما مهم است که به خاطر داشته باشیم که مشاهده خوب منجر به کشفیات می شود و اکتشافات - به احساسات و دانش جدیدی که به تجربه تبدیل می شود.غیرممکن است که همیشه در حال مبارزه باشید ، همه چیز زمان خودش را دارد و برای احساسات و استدلال زمان وجود دارد. فقط وقتی احساس می کنید که به وضوح شما را در جایی اشتباه حمل می کنند ، خوب است که قسمتی از خودتان را در جایی داشته باشید که بتوانید با این س turnال به آن بپردازید: "سلام ، برخیز ، بیا. آیا به کمک احتیاج دارید؟ لطفاً ببینید من چه می کنم و چگونه در آنچه اتفاق می افتد مشارکت دارم. شما بالا می نشینید ، به دور نگاه می کنید … ".