2024 نویسنده: Harry Day | [email protected]. آخرین اصلاح شده: 2023-12-17 15:44
نویسنده: ایلیا لاتیپوف منبع:
چرا انتخاب برای ما بسیار دشوار است؟ و گزینه های بیشتر - دشوارتر است؟ چرا گاهی اوقات ، با نیاز به انتخاب فلج می شویم ، ما انتخاب را به کلی کنار می گذاریم و آن را به دوش دیگران می اندازیم؟ چرا ما با او به آخرین حرکت می کنیم؟ و خوب است که در مورد تصمیمات سرنوشت ساز صحبت کنیم. بنابراین نه - حتی به جدی ترین دلایل ، می توانید برای مدت طولانی در انتخاب خود تردید کنید.
یک دهقان جوان با یک کشاورز ثروتمند کار کرد. کشاورز دستورات زیر را به او داد:
- خوب ، به محض اینکه صبح ساعت 5 بیدار می شوید ، گاوها ، بزها و گوسفندان را شیر می دهید ، غذا می خورید و می نوشید ، آنها را بیرون ببرید تا در مزرعه چرا کنند. علف های هرز را بپوشانید ، زمین را بکارید ، یونجه را برداشت کنید ، خوک ها را تماشا کنید ، روباه ها را از قفس مرغ دور کنید ، تخم مرغ ها را جمع آوری کنید ، پرندگان را از مزرعه بیرون کنید … به طور کلی ، ساعت 12 شب ، بنابراین آن ، برو بخواب
یک هفته گذشت و کشاورز با دیدن کارگرش که چقدر خوب و با پشتکار کار می کند ، تصمیم گرفت به او استراحت دهد. مرد را صدا زد و گفت:
- پس اینطور. شما خوب کار کردید ، و برای امروز من شما را از وظایف معمول خود خلاص می کنم. شما این کار را انجام دهید. اون انبار اونجا رو میبینی؟ حاوی سیب زمینی است. او تا حدی شروع به پوسیدگی کرد. شما فقط باید کاری انجام دهید: سیب زمینی ها را مرتب کنید و آنها را در سه تکه بچینید: در یک سیب زمینی خوب ، در سیب زمینی دیگر پوسیده و در سیب زمینی سوم که تازه پوسیده شده است. و سپس می توانید تمام روز استراحت کنید.
دو ساعت بعد ، یک کارگر کاملاً غرق در خاک ، به کشاورز باز می گردد. کشاورز با تعجب به او نگاه کرد و او روی زانو افتاد و دعا کرد:
- مرا از این کار رها کن! فردا ساعت 4 صبح بلند می شوم ، کل انبار را تمیز می کنم !!!
- پس چی شده ؟! سخت نیست!
- واقعیت این است که من هرگز این همه تصمیم نگرفته ام!
***********************
روانشناس وجودی معروف S. Maddy اشاره می کند که هر زمان که با نیاز به انتخاب روبرو شدیم ، باید به خاطر داشته باشیم که در حقیقت ما همیشه فقط با دو گزینه روبرو هستیم. انتخاب به نفع گذشته و انتخاب به نفع آینده.
انتخاب به نفع گذشته این یک انتخاب به نفع آشنا و آشنا است. به نفع آنچه در زندگی ما اتفاق افتاده است. ما ثبات و مسیرهای آشنا را انتخاب می کنیم ، اطمینان داریم که فردا شبیه امروز خواهد بود. هیچ تغییر و تلاشی لازم نیست. همه قله ها قبلاً رسیده اند ، می توانید بر روی لورل خود استراحت کنید. یا ، به عنوان یک گزینه - ما احساس بد و دشواری داریم ، اما حداقل آشنا و آشنا هستیم. و چه کسی می داند ، شاید در آینده از این بدتر هم شود …
انتخاب برای آینده با انتخاب آینده ، ما اضطراب را انتخاب می کنیم. عدم قطعیت و غیرقابل پیش بینی بودن. از آنجا که آینده - آینده کنونی - قابل پیش بینی نیست ، فقط می توان برنامه ریزی کرد. در عین حال ، برنامه ریزی برای آینده اغلب برنامه ریزی برای تکرار بی پایان زمان حال است. خیر ، آینده فعلی نامعلوم است. بنابراین ، این انتخاب ما را از آرامش محروم می کند و اضطراب در روح مستقر می شود. اما توسعه و رشد فقط در آینده نهفته است. در گذشته نیست ، گذشته قبلاً بوده است و فقط می توان آن را تکرار کرد. دیگر فرقی نخواهد کرد.
بنابراین ، هر بار در موقعیتی با انتخاب جدی (و گاهی اوقات نه چندان زیاد) ، ما با چهره های دو "فرشته" روبرو می شویم که یکی از آنها آرامش نامیده می شود و دیگری اضطراب. آرامش نشان دهنده مسیری است که شما یا دیگران به خوبی آن را طی کرده اید. اضطراب - در مسیری که به بادگیر غیرقابل عبور می رسد. فقط اولین راه به عقب برمی گردد و دومی به جلو.
****************************
ابراهیم پیر یهودی ، در حال مرگ ، فرزندان خود را نزد خود فرا خواند و به آنها گفت:
- وقتی بمیرم و در حضور خداوند بایستم ، او از من نخواهد پرسید: "ابراهیم ، چرا تو موسی نبودی؟" و او نخواهد پرسید: "ابراهیم ، چرا تو دانیال نبودی؟" او از من می پرسد: "ابراهیم ، چرا تو ابراهیم نبودی؟!"
*******************************
چگونه می توان انتخاب درست را انجام داد؟ اگر همانطور که قبلاً ذکر شد ، آینده فعلی قابل پیش بینی نیست ، چگونه می توان فهمید که انتخاب شما درست است یا خیر؟
این یکی از تراژدی های کوچک زندگی ما است. صحت انتخاب فقط با نتیجه تعیین می شود … که در آینده است. و آینده ای وجود ندارد.با درک این وضعیت ، مردم اغلب سعی می کنند نتیجه را برنامه ریزی کنند ، مطمئناً بازی کنند. "من آن را زمانی انجام می دهم که کاملاً واضح باشد … هنگامی که جایگزین مشخصی ظاهر می شود …" - و اغلب تصمیم برای همیشه به تعویق می افتد. چون فردا هیچ کس تصمیمی نگرفته است. "فردا" ، "بعدا" و "به نحوی" هرگز نمی آیند. تصمیمات امروز گرفته می شود. اینجا و الان. و درک آنها در همان لحظه شروع می شود. فردا نه. و اکنون
شدت انتخاب نیز بر اساس قیمت تعیین می شود.که برای اجرای آن باید هزینه پرداخت کنیم. قیمت آن چیزی است که ما حاضریم آنرا فدای این واقعیت کنیم که انتخاب ما محقق شده است. انتخاب بدون تمایل به پرداخت هزینه - تکانشگری و تمایل به پذیرش نقش قربانی. قربانی تصمیم می گیرد ، اما وقتی با نیاز به پرداخت صورت حساب مواجه می شود ، شروع به شکایت می کند. و به دنبال شخصی باشید که مسئولیت آن را مقصر بداند. "من احساس بدی دارم ، برایم سخت است ، درد می کند" - نه ، اینها کلمات قربانی نیستند ، این فقط بیان یک واقعیت است. "اگر می دانستم خیلی سخت خواهد بود …" - قربانی می تواند با این کلمات شروع کند. وقتی شروع به درک آن می کنید ، هنگام تصمیم گیری ، به قیمت آن فکر نمی کردید. یکی از مهمترین س questionsالات در زندگی این است که "آیا ارزشش را دارد". بهای نوع دوستی فراموش کردن خود است. بهای خودخواهی تنهایی است. بهای تلاش برای همیشه خوب بودن برای همه اغلب بیماری و عصبانیت از خود است.
با درک هزینه انتخاب ، می توانیم آن را تغییر دهیم. یا همه چیز را همانطور که هست بگذارید - اما دیگر از عواقب آن شکایت نکنید و مسئولیت کامل را بر عهده بگیرید.
مسئوليت - این تمایل به فرض وضعیت علت اتفاق افتاده است - با شما یا با شخص دیگری (همانطور که توسط D. A. Leontiev تعریف شده است). به رسمیت شناختن اینکه شما عامل حوادث در حال وقوع هستید. آنچه اکنون است نتیجه انتخاب آزاد شماست.
یکی از پیامدهای جدی انتخاب این است که برای هر "بله" همیشه یک "نه" وجود دارد … با انتخاب یکی از گزینه ها ، دیگری را در مقابل خود می بندیم. ما برخی از فرصت ها را فدای دیگران می کنیم. و فرصتهای بیشتر - سخت تر مجبوریم. وجود جایگزین ها گاهی اوقات به معنای واقعی کلمه ما را از هم جدا می کند … "ضروری است" و "من می خواهم". "من می خواهم" و "می خواهم". «لازم است» و «لازم است». هنگام تلاش برای حل این تعارض ، می توانیم از سه ترفند استفاده کنیم.
ترفند اول: سعی کنید دو جایگزین را همزمان اجرا کنید. برای دو خرگوش تعقیب ترتیب دهید. نحوه پایان آن از همان گفته مشخص است. شما حتی یک نفر را هم نخواهید گرفت زیرا ، در واقع ، هیچ انتخابی انجام نشده است و ما همان جایی هستیم که قبل از شروع این تعقیب و گریز بودیم. هر دو جایگزین در نتیجه آسیب می بینند.
ترفند دوم: انتخاب را در نصف انجام دهید. تصمیمی بگیرید ، برخی اقدامات را برای اجرای آن انجام دهید - اما افکار دائماً به نقطه انتخاب برمی گردند. "اگر آن جایگزین بهتر باشد چه؟" این را اغلب می توان در شاگردانم مشاهده کرد. آنها تصمیم گرفتند که به درس بیایند (زیرا لازم است) ، اما روح آنها در آنجا غایب است ، زیرا در جایی هستند که می خواهند. در نتیجه ، آنها در کلاس نیستند - فقط بدن آنها وجود دارد. و آنها جایی نیستند که می خواهند باشند - فقط افکار آنها وجود دارد. بنابراین ، برای این لحظه ، در این زمان آنها اصلاً وجود ندارند. آنها در اینجا و اکنون برای زندگی مرده اند … انتخاب نیمی از مرگ برای واقعیت است … اگر قبلا انتخاب کرده اید ، گزینه های دیگر را ببندید و به موضوع بپردازید …
ترفند سوم این است که منتظر بمانید تا همه چیز خود به خود حل شود. هیچ تصمیمی نگیرید ، به این امید که برخی از گزینه ها به خودی خود ناپدید شوند. یا اینکه شخص دیگری انتخابی را انجام دهد که ما آن را واضح اعلام می کنیم … در این مورد ، عبارت آرامش بخشی وجود دارد "هر کاری که انجام می شود برای بهترین است." نه "هر کاری که من انجام می دهم" ، بلکه "هر کاری که انجام می شود" - یعنی این کار به تنهایی یا توسط شخص دیگری انجام می شود ، اما نه توسط من … یک شعار جادویی دیگر: "همه چیز خوب خواهد شد …". شنیدن آن از طرف یک دوست عزیز در یک لحظه سخت خوشایند است و این قابل درک است. اما گاهی اوقات آن را با خود زمزمه می کنیم و از تصمیم فرار می کنیم.زیرا ترس ها غالب شده اند: اگر تصمیم عجولانه باشد چه؟ اگر هنوز ارزش انتظار را دارد؟ حداقل تا فردا (که ، همانطور که می دانید ، هرگز نمی آید) … وقتی انتظار داریم همه چیز خود به خود شکل بگیرد ، البته ، ممکن است حق با ما باشد. اما بیشتر اوقات متفاوت اتفاق می افتد - همه چیز به خودی خود شکل می گیرد ، اما نه آنطور که ما دوست داریم.
و نیز وجود دارد حداکثر گرایان و مینیمالیست ها ، که شوارتز در مورد آن به طور قابل توجهی در کتاب خود "پارادوکسهای انتخاب" نوشته است. ماکسیمالیست ها تلاش می کنند بهترین انتخاب را داشته باشند - نه تنها برای به حداقل رساندن خطا ، بلکه برای انتخاب بهترین جایگزین موجود. اگر تلفن خریداری می کنید ، از نظر نسبت قیمت و کیفیت بهترین است. یا گران ترین ؛ یا جدیدترین و پیشرفته ترین. نکته اصلی این است که او "بیشترین" بود. در مقابل ماکسیمالیست ها ، مینیمالیست ها عمل می کنند. آنها سعی می کنند گزینه ای را انتخاب کنند که به بهترین شکل با نیازهای آنها مطابقت داشته باشد. و سپس به تلفن "بیشتر" نیاز نیست ، بلکه برای تماس و ارسال پیامک - و این کافی است. حداکثر گرایی انتخاب را پیچیده می کند ، زیرا همیشه این احتمال وجود دارد که چیزی در جایی بهتر باشد. و این فکر ماکسیمالیست ها را به خود مشغول می کند.
انتخاب می تواند دشوار باشد ، اما امتناع از تصمیم گیری عواقب بسیار جدی تری به دنبال دارد. این به اصطلاح گناه وجودی است. خودتان را به خاطر فرصت های استفاده نشده در گذشته سرزنش کنید. پشیمانی از زمان از دست رفته … درد ناشی از کلمات ناگفته ، احساسات بیان نشده ، ناشی از زمانی که خیلی دیر است … بچه های متولد نشده … کار انتخاب نشده … فرصت استفاده نشده … درد زمانی که بازی کردن در حال حاضر غیرممکن است. احساس گناه وجودی احساس خیانت به خود است. و ما می توانیم از این درد نیز پنهان شویم. به عنوان مثال ، با صدای بلند اعلام کرد که من هرگز از هیچ چیز پشیمان نیستم. که همه گذشته را بدون تردید و به عقب نگاه می کنم. اما این یک توهم است. گذشته ما را نمی توان باز کرد و به عقب انداخت. شما می توانید آن را نادیده بگیرید ، آن را از آگاهی خود بیرون کنید ، وانمود کنید که وجود ندارد - اما غیرممکن است که آن را باز کنید ، مگر اینکه به قیمت فراموشی کامل شخصیت خود … هر کجا که عجله می کنیم - همه جا چرخ دستی را می کشیم از تجربه گذشته ما "احمقانه است که از آنچه اتفاق افتاده پشیمان شویم." نه ، پشیمانی احمقانه نیست … شاید احمقانه باشد که این واقعیت را نادیده بگیریم که او یک بار اشتباه کرده است. و احساسات ناشی از آن را نادیده بگیرید. ما مردم هستیم. و ما نمی دانیم چگونه درد را دور بریزیم …
بنابراین ، با نیاز به انتخاب جدی زندگی ، می توانید موارد زیر را درک کنید:
سرانجام ، مسئله معنا باقی می ماند: برای چی آیا این را انتخاب می کنم؟
توصیه شده:
الگوی وابسته به انتخاب شریک آیا می توانید خوب را انتخاب کنید؟
یکبار شوکه شدم که چگونه تیم کفش خرید. به نظر می رسد او چندین ده جفت را امتحان کرد. بسیاری از آنها "خوب" بودند اما "خوب" نبودند. کمی سبک تر ، کمی سنگین تر ، کمی سفت تر ، کمی شل تر ، کمی تیره تر ، کمی روشن تر ، بندها کمی باریک تر ، کمی پهن تر هستند … من بی سر و صدا عصبانی شدم.
چه کسی یا چه چیزی بر انتخاب شریک تأثیر می گذارد؟ روابط: چرا ما کسی را که انتخاب می کنیم انتخاب می کنیم؟
روابط: چرا ما کسی را که انتخاب می کنیم انتخاب می کنیم؟ "ما انتخاب می کنیم ، ما انتخاب می شویم ، هر چند وقت یکبار همخوانی ندارد … " گاهی اوقات این نه تنها منطبق نیست ، بلکه باعث درد و رنج ما می شود ، و سپس - احساس ویرانی ، کینه ، تحقیر ، مجموعه ای از انواع پیچیدگی ها و موارد دیگر ، که تأثیر بسیار مخربی بر ما دارد و افسوس ، در مورد روابط ما با شرکای آینده بنابراین چه چیزی یا چه کسی ما را مجبور به انتخاب این یا آن شخص می کند؟ چرا ما او را با تمام وجود دوست دار
چگونه انتخاب می کنیم که انتخاب نکنیم
"چگونه انتخاب می کنیم که انتخاب نکنیم" همه انتخاب های زندگی ما را نمی توان آزاد در نظر گرفت. گاهی اوقات ما نه بر اساس احساسات خود ، بلکه بر اساس قوانین ، باورها یا عادات انتخاب می کنیم. بیشتر اوقات ، اعتقادات شخص بر اساس تجربه شخصی شکل می گیرد ، اما همیشه اینطور نیست.
مادر! انتخاب من را انتخاب کن! یا "اشتیاق کشنده"
ما برای همیشه در رابطه با والدینمان کودک خواهیم ماند ، اما اغلب فراموش می کنیم که ما بزرگ شده ایم و حتی مدتها پیش افراد مستقلی بوده ایم ، از نظر احساسی به ارزیابی والدین خود وابسته هستیم. زن او در حال حاضر بیش از شصت سال دارد. مدتها طلاق گرفت.
نکته انتخاب. چگونه می توان انتخاب درست را انجام داد. تکنیک
نقطه انشعاب یک مفهوم از واژگان فنی است و نشان دهنده انشعاب است. یا بهتر بگویم ، یک لحظه کوتاه قبل از انتخاب ، زمانی که سیستم به طریقی غیرقابل پیش بینی می تواند شروع به آشکار شدن در یک جهت یا طرف دیگر کند ، پس از آن دیگر بازگشتی به گذشته وجود ندارد.